巢谷傳文言文的翻譯

巢谷傳文言文的翻譯

巢谷傳是蘇轍所寫的一篇文言文，以下是小編收集的相關信息，僅供大家閱讀參考!

巢谷，字元修。父中世，眉山農家也，少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學，雖朴而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之業成，而不中第。

予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹聖初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數千里，復當渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我。”留之不可，閱其橐中無數千錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲於新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

昔趙襄子厄於晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，曷為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。”谷於朋友之義，實無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，後遇予兄弟。予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名榖，及見之循州，改名谷雲。

參考譯文：

巢谷，字元修。他的父親名中世，是眉山的農民。巢谷幼年跟隨父親學習，雖然人很質樸，卻也博學多才。進京參加科舉考試，看見參加武舉科考的人，很羨慕。巢谷一向力氣很大，就放棄原來所學的，置備弓箭，學習騎馬射箭。不久學成，但卻沒有考中武科。

後來我入朝為官，巢谷在家鄉謀生，兩人不曾見面。紹聖年初，我（蘇轍）因為獲罪被罷免住在筠州，然後從筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻（蘇軾）也從惠州搬到昌化，士大夫們都不敢和我們兄弟來往了，親戚朋友也再沒有聯絡了。只有巢谷在眉山揚言要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他痴狂。元符二年正月，他從梅州給我來信說：“我步行萬里來見你，自己沒有意料到還能保全性命，現在到梅州了，很快就能相見，雖死而無憾了。”我驚喜地說：“他不是現代的人，而是古人啊！”相見之後，握手相對而哭，然後說平生之事，說了一個多月也不覺厭倦。當時巢谷已經七十三歲了，瘦而多病，已經不是當日的那個元修了。他還要去海南見子瞻，我同情他年老多病，勸止他說：“你雖然一番好意，但是從這裡到子瞻那裡數千里，還要過海，不是老人能做到的。”他說：“我自認為還不會馬上死，你別攔我。”留不住他，再看看他包里，只有數十錢了。我雖然也很窮，還是湊了點錢給他作為路費。船到了新會，有個南蠻奴隸偷了他的包逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著他到了新州，很快就病死了。我聽說後，痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對他不採納我的意見而實現自己的心愿感到驚異。

以前趙襄子被困於晉陽，智伯率領魏、韓軍隊用決堤放水的.方法圍困他。城內水深到要把鍋吊起來才可以生火，彼此交換孩子來煮了吃。群臣都散慢了，只有高恭沒有忘記禮數。後來趙襄子採用了張孟談的計策解了三國的圍困，論功行賞時，高恭排在首位。張孟談說：“晉陽之難，高恭沒有一點功勞，為什麼以他為先？”襄子說：“因為當時大臣們都散慢了，只有他沒有忘記君臣之禮，所以我把他排在首位。”巢谷對朋友的義氣，實在比得上高恭，只可惜他沒碰上襄子，而只是遇到了存寶和我們兄弟。我（當時）正住在南方，和蠻夷生活在一起，大概也要死在這裡了。雖然知道他的賢德，但我還能用什麼方法來傳揚他的事跡呢？我聽說他有個兒子叫巢蒙，在涇原軍中，所以只能為他立傳，改天交給巢蒙。