中考古詩詞之杜甫《望岳》賞析

望岳
杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
盪胸生層雲,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。
⑴五言古詩。（這首詩雖是八句四聯，中間兩聯又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。不可使用“頷聯”“頸聯”等名稱）
⑵全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望岳懸想將來的登岳。詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。
⑶前兩聯為第一大層，著力寫泰山的整體形象。
“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠望所見。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。詩人想說的是，你想知道泰山是個什麼樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。
“夫”字在古文中常用於句首無實在意義，這裡把它融入詩句中，表現了詩人初見泰山時，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。寫泰山的神奇秀麗和雄偉高大的形象。“鍾”，聚集的意思。“鍾”字賦予大自然以人的感情，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現泰山的神奇秀麗的景象。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鍾，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。
下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。
後兩聯為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現的是詩人的感受。
“盪胸生曾雲，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團雲氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個景物細節表達了心情的激盪和眼界的空闊。
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”寫出了他心底的願望。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這裡卻有深刻的含義：①它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的凌雲壯志。②表現了不怕困難，敢於攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。③站得高，看得遠。④只有努力戰勝困難，才能享受成功後的自豪與喜悅。
 
⑷年輕的詩人科舉不第後遊歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗後消極頹廢情緒嗎？那整首詩給你的感受是什麼？
詩人熱情讚美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最後兩句，直抒胸臆，表現了詩人不怕困難，敢於攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。
⑸意境相同的詩句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。－－敢於進取，積極向上的人生態度。