錢謙益《徐霞客傳》“徐霞客者，名弘祖”閱讀答案及原文翻譯

徐霞客傳
錢謙益
徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。生於里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更繇役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思颺去。年三十，母遣之出遊。東南佳山水，皆几案衣帶間物耳。有再三至，有數至，無僅一至者。
其行也，不治裝，不裹糧；能忍飢數日，能遇食即飽，能徒步走數百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲。居平未嘗為古文辭，行游約數百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。
游台、宕還，過陳木叔小寒山，木叔問：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯。質明已失其所在，十日而返。曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，有宕焉，雁所家也。其顛罡風逼人，有麋鹿數百群，圍繞而宿。三宿而始下。”其與人爭奇逐勝，皆此類也。
母喪服闋，益放志遠遊。訪黃石齋於閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追及石齋於雲陽。往復萬里，如步武耳。謂昔人志星官輿地，多承襲傅會；江河山川，多囿於中國一隅。欲為崑崙海外之游，窮流沙而後返。小舟如葉，大雨淋濕，要之登入，不肯，曰：“譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳！”丙子九月，辭家西邁。僧靜聞願登雞足禮迦葉，請從焉。遇盜於湘江，靜聞被創病死，函其骨，負之以行。瘞靜聞骨於迦葉道場，從宿願也。
霞客還滇南，足不良行，修《雞足山志》，三月而畢。病甚，語問疾者曰：“張騫鑿空，未睹崑崙；唐玄奘銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上崑崙，歷西域，題名絕國，死不恨矣。”
余之識霞客也，因漳人劉履丁。履丁為余言：“霞客西歸，氣息支綴，聞石齋下詔獄，遣其長子間關往視，三月而反，具述石齋系狀，據床浩嘆，不食而卒。”其為人若此。
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 
A．雖才筆之士，無以加也加：超出。
B．過陳木叔小寒山過：經過。
C．質明已失其所在質明：天剛亮。
D．多承襲傅會 傅會：把無關係的事物硬說成有關係。
解析過：拜訪。
答案B
2．下列句子中，全都表現徐霞客奇情逸志的一組是 
①力耕奉母，踐更繇役②凌絕壁，冒叢箐，扳援下上
③就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記④譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳⑤孤筇雙屨，窮河沙，上崑崙⑥聞石齋下詔獄，遣其長子間關往視
A．①③⑥B．①④⑤ C．②③⑤D．②④⑥
解析①說他有孝心；⑥表現他對黃石齋的友情之篤厚。
答案C
3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 
A．徐霞客十分喜歡山水，曾登雁盪山十日而返，放志遠遊一生，終窮天下之勝，對自己的一生毫無遺憾。
B．徐霞客出遊行裝簡單，常忍受飢餓翻山越嶺，雖有重重困難和險阻，仍不忘記錄旅行見聞，文采斐然。
C．徐霞客曾跟隨僧人靜聞登雞足山，途中靜聞遭遇強盜而病死，徐霞客最終將靜聞葬於迦葉道場，了卻靜聞的夙願。
D．徐霞客遊覽考察之後，認為一些天文地理書中有錯誤之處，後腿腳有病，不便行走，於是修撰《雞足山志》。
解析原文有“僧靜聞願登雞足禮迦葉，請從焉”，可見應是靜聞跟隨徐霞客，而非徐霞客跟隨靜聞。
答案C
4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)吾取間道，捫蘿上龍湫，有宕焉，雁所家也。
(2)靜聞被創病死，函其骨，負之以行。
(3)具述石齋系狀，據床浩嘆，不食而卒。
解析(1)看懂意思，字字落實，靈活處理。間道，從小道；捫，攀，拉。(2)注意關鍵實詞及特殊用法。創，傷害；函，用盒子裝。(3)重點實詞及省略句式。具，全部，詳細；系，拘押。
答案：
(1)我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，看到有一個坑窪在那裡，是大雁住的地方。
(2)靜聞被傷害致死，徐霞客就用盒子盛放他的屍骨，背著屍骨前行。
(3)(他兒子)詳細講述了黃石齋被拘押的情狀，他躺在床上十分感嘆，不吃東西去世了。
【參考譯文】
徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。生在鄉里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，種田侍奉老母親，出錢請人代替服勞役，好像籠子裡的鳥一樣，迫不得舒展，容易觸到邊沿，經常想著飛走。三十歲的時候，母親打發他出遊。東南地區美麗的山水，都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有隻去過一次的。
他出行，不刻意整束行裝，不包裹食物；能幾天忍受飢餓，能遇到什麼食物就吃什麼食物，並能吃飽，能徒步跑幾百里，攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。平常也未曾寫過華麗的文章，但出遊到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝幹穗，拿筆快速地記錄，(寫出的東西)好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人也沒法超過他。
遊覽天台山、雁盪山回來，在小寒山拜訪陳木叔，陳木叔問他：“可曾到過雁盪山的最高峰？”徐霞客不敢肯定回答。天剛亮，他人已經不見了，十天以後回來了。說：“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，看到一個坑窪，是大雁住的地方。山頂勁風逼人，有好多麋鹿圍繞著我住下。住了三宿才下山。”他和人爭奇鬥勝，都是這類情況。
母親去世，服喪期滿，他更加放開心志遊覽遠方。在福建拜訪了黃石齋，看遍了福建的勝山，都不是當地人所熟知的。登上了羅浮山，拜謁了曹溪，回來又在雲陽追訪黃石齋。來回上萬里，好像是在近處漫步。說前人記載天文地理，很多是抄襲，把沒有關係的事物硬說成有關係；長江黃河二條經脈，山與水兩者之間的界限，大多於中原之內。打算遊覽崑崙山等中原以外的地方，直到西北沙漠地區才回來。乘坐一艘樹葉般的小船，大雨淋濕了小船，邀請他上岸，他不願意，說：“這就好比山泉猛下，撞擊肩和背，實在是快活啊！”丙子年九月，辭家西行。僧人靜聞希望登雞足山，禮拜迦葉，請求跟從。在湘江遇到了強盜，靜聞被傷害致死。徐霞客就用盒子盛放他的屍骨，背著屍骨前行。把靜聞的屍骨埋葬在迦葉道場裡，了卻了靜聞的夙願。
徐霞客回到雲南，腳生病，不好走，便修撰《雞足山志》，三個月以後修撰完畢。(他)病得很厲害，對前來探望的人說：“西漢張騫開闢道路，未見崑崙山；唐朝玄奘奉皇上使命，才有機會西遊。我不過是一個老百姓，一根竹杖一雙鞋，走到黃河、沙漠地帶，登上崑崙山區，走過西域，留名很遠的國家，即使死了也沒有什麼遺憾了。”
我認識徐霞客，是通過漳州人劉履丁。劉履丁對我說：“徐霞客從西方回來，呼吸困難，聽說黃石齋被皇帝下詔關到監獄裡，就派他的長子輾轉崎嶇的山路，前往探視，三個月才回來，(他兒子)對他詳細講述了黃石齋被拘押的情狀，他躺在床上十分感嘆，不吃東西去世了。”他這個人為人就像這樣啊。