《論語》和《孟子》閱讀答案對比及翻譯

南宮适問於孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(《論語·憲問》)
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”(《孟子·公孫丑上》)
(1)請概括出兩個選段觀點的共同之處。(2分)
(2)兩個選段中，孔子與孟子的話側重點有什麼不同？請簡述。(4分)
答案
(1)君子尚德(或“尚力者不能得天下”)。
(2)孔子對南宮适理解了尚德者得天下的道理感到欣慰而由衷讚賞。孟子舉例說明以德服人的重要性。
解析(1)解答此題首先要突破語言理解關，注意對重要句子及關鍵字的理解。第一則選段中，從南宮适進行對比所作出的結論中可以看出武力最終並沒有用。孔子對南宮适的評價“君子”“尚德”所包含的意思就是對南宮适的肯定、讚揚，也是其“仁愛”思想的體現。第二則選段中，將“以力假仁者”的行為表現及其效果與“以德行仁者”進行對比，也鮮明地表達了其對“武力”的否定。
(2)兩則選段，孔子是通過讚許南宮适的方式間接地體現了自己的觀點，而孟子是直接進行對比論述。在表現的方式上有明顯的不同。
參考譯文
南宮适問孔子：“羿善於射箭、奡善於水戰，都不得好死。禹、稷都親自種莊稼，(為何)卻取得了天下？”孔子不回答。南宮适出去後，孔子說：“此人真是君子啊！此人真是崇尚道德啊！”
孟子說：“依靠武力假借仁義的，可以稱霸，稱霸必有大國做基礎；依靠道德施行仁義的，可以稱王，稱王不必有大國做基礎——商湯憑七十里(創王業)，文王憑百里見方稱王。靠武力使人服從，不是真心服從，只是力量不足(反抗)；靠道德使人服從，是心裡高興而真心服從，就像七十二弟子敬佩孔子那樣。《詩經》上說：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠服。’說的就是這個意思。”