“郭守敬，字若思，順德邢台人”閱讀答案及原文翻譯

 郭守敬，字若思，順德邢台人。大父榮，通五經，精於算數、水利。時劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學於州西紫金山，榮使守敬從秉忠學。中統三年，文謙薦守敬習水利，巧思絕人。（元）世祖召見，面陳水利六事。每奏一事，世祖嘆曰：“任事者如此，人不為素餐矣。”授提舉諸路河渠。四年，加授銀符、副河渠使。至元元年，從張文謙行省西夏。先是，古渠在中興者，一名唐來，其長四百里，一名漢延，長二百五十里。它州正渠十，皆長二百里，支渠大小六十八，灌田九萬餘頃。兵亂以來，廢壞淤淺。守敬更立閘堰，皆復其舊。二年授都水少監。十二年，丞相伯顏南征，議立水站，命守敬行視河北、山東可通舟者，為圖奏之。
初，秉忠以《大明曆》自遼、金承用二百餘年，浸以後天，議欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。遂以守敬與王恂，率南北日官①，分掌測驗推步②於下，而命文謙與樞密張易為之主領，裁奏於上，左丞許衡參預其事。守敬首言：“歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度③相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復欹側。”守敬乃盡考其失而移置之。既又別圖高爽地，以木為重棚，創作簡儀、高表，用相比覆。又作候極儀、渾天象、玲瓏儀、仰儀、立運儀、證理儀、景符、窺幾、日月食儀、星晷定時儀、正方案、丸表、懸正儀、座正儀等。又作《仰規覆矩圖》《異方渾蓋圖》《日出入永短圖》與上諸儀互相參考。
十六年，改局為太史院，以恂為太史令，守敬為同知太史院事。十七年，新曆告成。
二十八年，有言灤河自永平挽舟逾山而上，可至開平；有言盧溝自麻峪可至尋麻林。朝廷遣守敬相視，灤河既不可行，盧溝舟亦不通，守敬因陳水利十有一事。帝覽奏，喜曰：“當速行之。”於是復置都水監，俾守敬領之。
大德二年，召守敬至上都，議開鐵幡竿渠，守敬奏：“山水頻年暴下，非大為渠堰，廣五七十步不可”。執正吝於工費，以其言為過，縮其廣三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂沒人畜廬帳，幾犯行殿。成宗謂宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”七年，詔內外官年及七十，並聽致仕，獨守敬不許其請。自是翰林太史司天官不致仕，定著為令。延祐三年卒，年八十六。
（選自《元史·郭守敬傳》，有刪節）
（注）①日官：古代掌管天象歷數之官。②推步：古人謂日月轉運於天，猶如人之行步，可推算而知。③天度：周天的度數。
10．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是 （ ）
A．文謙薦守敬習水利，巧思絕人 習：熟習。
B．至元元年，從張文謙行省西夏 行：出發。
C．既又別圖高爽地，以木為重棚 圖：謀求。
D．以其言為過，縮其廣三之一 廣：廣度。
11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是 （ ）
A．通五經，精於算數、水利執正吝於工費，以其言為過
B．浸以後天，議欲修正而卒 自永平挽舟逾山而上，可至開平
C．秉忠以大明曆自遼、金承用二百餘年 以其言為過，縮其廣三之一
D．十三年，江左既平，帝思用其言 郭太史神人也，惜其言不用耳
12．下列對原文有關內容的解說和概括，正確的一項是 （ ）
A．大父榮，通五經：“大父”，伯父。“五經”，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》五部儒家的經典。
B．今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造：汴京為北宋都城。這裡的司天渾儀為張衡所造。《張衡傳》記載：“（衡）遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀。”可佐證。
C．守敬首言：“首言”即議事時第一個發表意見。新曆制訂由張文謙、張易主領其事；從下文看，郭守敬的意見為二張所認可。
D．郭守敬是元朝傑出的科學家，創作簡儀、高表和編成《授時曆》，是他的兩大重要貢獻。根據選文，他獲此成就的原因，主要有家學淵源、政府重視以及他本人嚴謹務實的科學精神。
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表。（3分）
（2）明年大雨，山水注下，渠不能容，漂沒人畜廬帳，幾犯行殿。（4分）
（3）乃盡考其失而移置之。（3分）
參考答案
10．C（A．“習”應為“學習”；B．“行”應為“巡行、巡視”；D．“廣”應為“寬度”。）
11．B（而：連詞，錶轉折，卻／連詞，表承接，可不譯。A．於：均為介詞，在。C．以：均為動詞，認為。D．其，均為代詞，他的。）
12．D（A．“大父”指祖父。 B．這裡的司天渾儀與張衡所造的渾天儀不同，文章明確指出，“今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符”，張衡是東漢人。C．“‘首言’即議事時第一個發表意見”不符合文意，“首言”在這裡的意思是“首先認為”，是首先提出重要意見。）
13．見“參考譯文”中畫線處。
參考譯文：
郭守敬，字若思，順德邢台人。祖父郭榮，精通五經、算數、水利。當時劉秉忠、張文謙、張易、王恂一同在州西紫金山學習，郭榮讓守敬跟從秉忠學習。中統三年，張文謙推薦守敬去學習水利，郭守敬已表現出思維敏捷過人。（元）世祖召見，守敬當面陳述水利方面的6件事務。每陳奏一件事，世祖就感嘆稱是，說：“辦事的人都像這樣，那就沒有白吃俸祿的了。”於是授守敬提舉諸路河渠。中統四年，加授銀符，出任副河渠使。至元元年（1264），跟從張文謙視察西夏。西夏這地方，在此之前，古渠在中興，一名唐來，長400里，一名漢延,長250里。其他州郡主渠有10條，都長200里，支渠大小共68條，灌溉田地90000多頃。但兵亂以來，這些河渠被毀壞淤塞，河道水淺。守敬重新修建閘堰，使河網灌溉像往日一樣。至元二年，郭守敬被授予都水少監的職務。至元十二年，丞相伯顏南征，打算建立水運站，命守敬視察河北、山東一帶可通舟行船的地方，繪圖奏報。
當初，劉秉忠認為自從遼、金開始施行的《大明曆》已有二百多年，漸漸地與曆象不符了，須加以修改，但未付諸實行就去世了。至元十三年，江南平定以後，世祖想採納劉秉忠生前修改曆法的建議。就讓郭守敬與王恂，率領南方、北方的掌管天文的官員，分頭觀測推算，然後命張文謙與樞密使張易主管此事，裁定奏報，左丞許衡也參與其事。守敬首先認為：“制定曆法的基礎在於觀測，而觀測的工具首先要有儀表。現在用的司天渾儀，是宋代皇祐年間在汴京製造的，與此處的天度不相符，比量南北二極，大約差4度；表石因年深日久，也有偏斜。”守敬於是詳盡考正它的偏失而糾正它。接著又另外選了一塊高爽地，用木材修建了雙重的棚，創作了簡儀、高表，用來加以比照核實。又製造了候極儀、渾天象、玲瓏儀、仰儀、立運儀、證理儀、景符、窺幾、日月食儀、星晷定時儀、正方案、丸表、懸正儀、座正儀等。又製作了《仰規覆矩圖》《異方渾蓋圖》《日出入永短圖》，與上述眾儀表互相參考。
至元十六年，改局為太史院，用王恂擔任太史令，郭守敬擔任同知太史院事。至元十七年，新的曆法修訂成功。
至元二十八年，有人說灤河可自永平駕船繞山而上，到達開平；有人說盧溝自麻峪可到尋麻林。朝廷派守敬去考察，實際上是灤河既不能行船，盧溝亦不可通航。守敬於是上奏有關水利11件事。世祖看了奏章後，高興地說：“應當立即照此推行。”於是再設定都水監，使守敬主持這項工作。
大德二年（1298），世祖召守敬到上都，商議開挖鐵幡竿渠，守敬上奏說：“山上洪水每年頻頻暴發，非修建寬50步至70步的大渠堰不可。”主事者吝惜工費，認為守敬是誇大其詞，把渠堰的寬度縮小了1／3。第二年發大水，山洪往下灌注，渠小不能容納，淹沒了人畜屋舍，幾乎漫及行宮。成宗對宰臣說：“郭太史真是神人，可惜沒有採納他的意見。”大德七年，皇上下詔朝廷內外的官員，凡年滿70的，都可以退休，唯獨不許守敬退休。從此以後，翰林院的太史司天官不能隨意退休，成為定製。延祐三年（1316），郭守敬去世，享年86歲。