“李時珍，字東壁，父言聞，以醫為業”閱讀答案及原文翻譯

李時珍，字東壁，父言聞，以醫為業。年十四，補諸生，三試於鄉不售。讀書十年不出戶庭，博學無所弗規。善醫，即以醫自居。楚王聞之，聘為奉祠，掌良醫所事。世子暴厥立活之，薦於朝授太醫院判，一歲告歸，著《本草綱目》。
年七十六，為“遺表”授其子建元。其略曰：臣幼苦羸疾，長成鈍椎，惟耽嗜典籍，奮切編摩，纂數諸家，心殫厘定。優念“本草”一書，關係頗重，謬誤實多，竊加訂正，歷歲三十，功始成就。自炎皇辨百穀，嘗眾草，分氣味之良毒；軒轅，師歧伯，遵伯高，剖經絡之本標，爰有《神農本草》三卷。梁陶宏景，益以注釋，為藥三百六十五。唐高宗，命李勛重修，長史蘇恭，表請增藥一百一十四。宋太祖命劉翰詳較，仁宗再詔補註，增藥一百。唐慎微合為《證類》。修補諸本，自是指為全書。夷考其間，瑕疵不少。有當析而混者，葳蕤、女萎二物，併入一條；有當並而析者，南星、虎掌一物，分為二種。生薑、薯芋，菜也，而列為草品；檳榔、龍眼，果也，而列木部。似茲之類，不可枚舉。臣不揣愚陋，僭肆刪述，復者芟，缺者補。舊藥一千五百一十八,今增三百七十四；分一十六部,五十二卷。正名為綱,附釋為目,次以集解,辨疑正誤,詳其出產、氣味、主治。上自墳典，下至稗記，凡有攸關，靡不收掇。雖命醫書，實賅物理。
萬曆中，敕中外獻書，建元以遺表進，命禮部謄寫，發兩京、各省布政刊行。
晚年，自號瀕湖山人，又著《過所館詩》《醫祟》《脈訣》《五藏圖論》《三焦客難》《命門考》《詩話》。詩文他集失傳，惟《本草綱目》行世。搜羅百氏，探訪四方，始於嘉靖壬子，終於萬曆戊寅(公元1593年)。凡二十八年而成書。舊本附方三千九百三十五，增千一百六十一。
贊曰：“李公份份，樂道遺榮；下學上達，以師古人。既智且仁，道熟以成；遐以媲之，景純通明。”
①份份：同“彬”，文質兼備。
4.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.三試於鄉不售 售：考試得中。
B.惟耽嗜典籍 耽：愛，喜歡。
C.有當析而混者 析：分開。
D.僭肆刪述 僭：虛假，不實。
5.下列各組句子中，全部表現李時珍為著《本草綱目》一書“下學上達”的一組是（3分）
①楚王聞之，聘為奉祠，掌良醫所事②惟耽嗜典籍，奮切編摩，纂數諸家
③辨百穀，嘗眾草④師歧伯，遵伯高，剖經絡之本標
⑤上自墳典，下至稗記，凡有攸關，靡不收掇 ⑥搜羅百氏，探訪四方
A.②④⑤ B.①③④ C.①②⑥ D.②⑤⑥
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.李時珍善於鑽研。少年時參加科舉考試失利，於是十年不出家門，潛心詩書，廣泛涉獵各門知識，。因為擅長醫學，於是就以醫者自居。
B.七十六歲時，李時珍寫了一封遺表。其中，他敘述了自己修改《本草綱目》的緣由：“本草” 之前雖歷經幾朝修補，但仍存在許多錯誤。
C.《本草綱目》的創作可追溯到上古時期。炎皇辨百穀、嘗眾草、遵伯高之法剖析了經絡的始末緣由，寫下《神農本草》，為它打下基礎。
D.李時珍修改的《本草綱目》較以前的醫書更為系統些。除了對草藥進行說明、辨誤外，還詳細地介紹了各種草藥的產地、氣味、主治等。
7.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）世子暴厥立活之，薦於朝授太醫院判，一歲告歸，著《本草綱目》。
（2）上自墳典，下至稗記，凡有攸關，靡不收掇。雖命醫書，實賅物理。
參考答案
4.D（越禮,過分）
5.D（①寫因李時珍醫術高明被封官③炎黃行為④軒轅行為）
6.C（向歧伯學習，遵循伯高的方法是軒轅的做法 《神農本草》三卷作者不是炎黃）
7.⑴因楚王嫡子突然休克，李時珍藥到病除，使之活命，（於是）就被推薦到京都太醫院任副總管。一年後請求回鄉，開始寫作《本草綱目》一書。（句意2分，活、暴、厥各1分。）
⑵上自古代典籍,下至稗官野史,凡是有關記載藥物的內容,沒有什麼不收錄採摘。雖然名為醫藥書,實際上包羅了許多事物的道理。（句意2分，墳典、靡、賅各1分。）
參考譯文：
李時珍，字東璧(號瀕湖)，他父親叫李言聞，以行醫為業。李時珍在十四歲時補做國學學生，三次參加鄉試沒有中舉。讀書十年不出家門，廣泛學習，沒有不思考的。他尤其擅長醫學，就以醫生自居。楚王聽說李時珍後，召他去做王府“祭祠”，併兼管王府醫療事務。因楚王嫡子突然休克，李時珍藥到病除，使之活命，（於是）就被推薦到京都太醫院任院判。一年後請求回鄉，開始寫作《本草綱目》一書。
在七十六歲那年(公元1594年) 他寫了份遺表，交給了他的兒子李建元。內容大致是說：我從小就受體瘦多病之苦，到了成年又像鈍椎一樣笨拙，只是我卻沉湎在經典書籍中，勤奮切磋反覆琢磨，收集諸家學術觀點，竭盡心力整合。特別擔心的是《本草》這本書，對人十分重要，但錯誤確實很多，我私下進行校訂，經歷了整整三十年，才算有了最終結果。上古時炎帝就辨別各種穀物，嘗遍百草，通過藥的氣味分辨它的藥性和毒性；軒轅，向歧伯學習，又按著伯高的指導，剖析了經絡的始末因由，於是有了《神農本草》三卷。待到了梁代，陶宏景又對其加以注釋，歸納了藥品共有三百六十五味。唐高宗時又命李勛對“本草”重新加以編寫修正，長史蘇恭上表申請增加新藥一百一十四味。至宋太祖時，又命劉翰對此書進行了詳細校正，仁宗再次下詔要求補加注釋，又增添了一百味藥。唐慎微合編為《證類》。《本草》修補了各個版本，從此可以認為它是一部較系統全面闡述草藥的書籍。可是仔細認真的考證這本書的內容，（發現）仍有不少瑕疵。有應當分開但混在一起的，葳蕤和女萎兩種東西，合併在了一起；有原本應當合併但分開的，南星與虎掌是一種東西，但卻分為兩類。生薑還有山藥，已成為日常菜蔬，而被列為草藥；檳榔與龍眼，是水果，但又把它列為了木部。像這樣的混淆，不能一一列舉。我不是不自量地對此書進行超越常規的肆意刪改，而是把重複的地方去掉，有缺漏的進行補充。原有藥物一千五百一十八味,今天增加的有三百七十四味；而把它們分為了十六部,共有五十二卷。以正名的為主綱,而將附加解釋的條為目,後又加以集中的說明。辨別了更正了差誤、以往的疑似,而又詳細地說明其產地、氣味、主治等。上至歷代的經典，下至手記，凡是有所涉及的，無不進行收入整理。雖然命名是醫書，但實際是包括了萬物的道理。
在萬曆年間，皇帝詔令朝廷內外獻書，李建元把父親的遺表呈遞了上去，皇上命令禮部進行謄寫，下發到了二地京都、各省的布政司進行刻本發行。
李時珍晚年，自號瀕湖山人，又寫了《過所館詩》《醫祟》《脈訣》《五藏圖論》《三焦客難》《命門考》《詩話》。但詩文及其它文集都失傳，唯有《本草綱目》留傳在世。他蒐集了多家著述，出訪各地，從嘉靖壬子年開始，到萬曆戊寅年為止。共用了二十八年才完成此書。舊書附有方法和藥理，總計三千九百三十五條，新增加的就有一千一百六十一條。
評價說：“李公文質兼備，他執守敬業，拋棄榮華富貴；向下學習向上通達，向古人學習。他既智慧又仁愛，醫道成熟以至大成；前人誰能和他媲美呢，只有西晉時的學者郭璞(字景純)和梁代的陶宏景(字通明)了。”