柳宗元《與友人論為文書》閱讀答案及原文翻譯

與友人論為文書
柳宗元
古今號文章為難，足下知其所以難乎？非謂比興之不足，恢拓之不遠，鑽礪之不工，頗纇（lèi缺點，毛病）之不除也。得之為難，知之愈難耳。
苟或得其高朗，探其深賾（zé幽深難見，深奧），雖有蕪敗，則為日月之蝕也，大圭之瑕也，曷足傷其明、黜其寶哉？且自孔氏以來，茲道大闡。家修人勵，刓（wán削損）精竭慮者，幾千年矣。其間耗費簡扎，役用心神者，其可數乎？登文章之篆，波及後代，越不過數十人耳！其餘誰不欲爭裂綺繡，互攀日月，高視於萬物之中，雄峙於百代之下乎？率皆縱臾（即“從容”，信心百倍的樣子）而不克，躑躅而不進，力蹙勢窮，吞志而沒。故曰得之為難。
嗟乎！道之顯晦，幸不幸系焉；談之辯訥，升降系焉；鑒之頗正，好惡系焉；交之廣狹，屈伸系焉。則彼卓然自得以奮其間者，合乎否乎？是未可知也。而又榮古虐今者，比肩迭跡，大抵生則不遇，死而垂聲者眾焉。揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。彼之二才，且猶若是，況乎未甚聞著者哉！固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣。故曰知之愈難。
而為文之士亦多漁獵前作，戕賊文史，抉其意，抽其華，置齒牙間，遇事蜂起，金聲玉耀，誑聾瞽之人，徼（jiǎo意外獲得）一時之聲。雖終淪棄，而其奪朱亂雅，為害已甚。是其所以難也。
間聞足下欲觀仆文章，退發囊笥，編其蕪穢，心悸氣動，交於胸中，未知孰勝，故久滯而不往也。今往仆所著賦、頌、碑、碣、文、記、議、論、書、序之文，凡四十八篇，合為一通，想令治書蒼頭（指管理書籍的奴僕）吟諷之也。擊轅拊缶，必有所擇，顧鑒視其何如耳，還以一字示褒貶焉。
9．對下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）
A．非謂比興之不足，恢拓之不遠 恢拓：開拓，擴展。
B．談之辯訥，升降系焉 辯訥：巧言善辯和不善言辭。
C．苟或得其高朗，探其深賾 苟：苟且
D．抉其意，抽其華，置齒牙間 抉：挑，抽取。
10．下列各組語句中，分別述說“得（獲得真知灼見）之難”和“知（見解為別人正確理解）之難”原因的一組是（3分）
A．率皆縱臾而不克，躑躅而不進 榮古虐今者，比肩迭跡
B．比興之不足，恢拓之不遠 揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振
C．力蹙勢窮，吞志而沒 登文章之篆，波及後代，越不過數十人耳
D．家修人勵，刓精竭慮者，幾千年矣 （“徼一時之聲”者）雖終淪棄，而其奪朱亂雅，為害已甚
11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．文章以一設問句領起，撇開那些人們常見的寫作難點不談，提出“古今號文章為難”在於“得之為難，知之愈難耳”的觀點，從而將為文之難上升到一個新的層面。
B．作者指出為文出現這樣那樣的細疵微瑕，其實並無大礙，並用兩個淺顯比喻，以反問的形式委婉規勸那些“得其高朗”的“為文之士”，不可輕易放棄，要堅持“探其深賾”，以化難為易。
C．收束段表面看來，好像只是幾句客套話而已，實則希望友人通過閱讀鑑賞，漸悟“得之為難，知之愈難”的深刻內涵，和全文旨在主張作品內容和形式力求創新，反對“漁獵前作，戕賊文史”，提倡加強為文者主觀修養的觀點相呼應。
D．舉西漢著名辭賦作家揚雄和史學家司馬遷為例，除了佐證“知之愈難”，主要在感嘆自己的文運不濟的坎坷身世及遭貶謫居的憤懣。
12．請把文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）其間耗費簡扎，役用心神者，其可數乎？（3分）
（2）雖終淪棄，而其奪朱亂雅，為害已甚。（3分）
（3）未知孰勝，故久滯而不往也。（3分）
參考答案
9．C(苟：如果)
10．A(B．首段即將“比興之不足，恢拓之不遠”排除在外，“揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振”是列舉現象；C．“登文章之篆，波及後代．越不過數十人耳”為“得之難”張目；D．“家修人勵，刷精竭慮者，幾千年矣”是概述寫作者孜孜追求的想像。)
11．D(“感嘆自己的坎坷身世、遭貶謫居的憤懣”錯。意在激勵“為文之士”。必須堅持“探其深賾”，不能氣餒，才有可能如揚雄、司馬遷等人那樣名垂青史。)
12．
(1)這中間耗費竹簡(紙張)用盡心機致力於寫作的人難道數得清嗎?(3分。譯出全句大意給l分；“簡札”“其”2處，譯對l處給l分)
 (2)雖然最終會被人唾棄。但這些壞的壓倒好的(以假亂真)的文章為害極大。(3分。譯出全句大意給1分；“淪棄”“奪朱亂雅”2處，譯對l處給l分)
 (3)不知道哪些文章好，因此拖延許久還未將文稿奉上。(譯出全句大意l分，“滯” “往”2處，譯對l處給l分)
附加注釋：
[1]從文意看，當是作者在永州時因友人求其文章有感而作。
[2]號：號稱，認為。
[3]非謂：不是說。比興：指古代詩歌創作中的兩種表現方法。
[4]恢拓：開拓，擴展。
[5]鑽礪（lì厲）：深入研究磨鍊。
[6] 纇（lèi類）：缺點，毛病。
[7]得：心得，獨到的見解。知之：指文章能被別人理解。
[8] 苟或：如果，假如。高朗：指高明的見解。
[9 賾（zé責）：幽深難見，深奧。
[10] 蕪敗：雜亂。
[11] 圭（guī歸）：玉器。
[12] 曷：疑問詞，怎么。曷足：怎么能。傷：損害。明：指文章獨到見解的光輝。
黜（chù觸）：降低，貶抑。寶：指文章可貴的價值。
[13] 且：況且。孔氏：指孔子。茲道：指為文之道。闡（chǎn產）：顯明，發揚。
[14] 家修：家家都學習。人勵：人人都相互勉勵。
[15] 刓（wán玩）精：削損精力。竭慮：竭盡思慮。幾千年：將近千年。
[16] 簡札：古時書寫用的材料。簡，即竹簡。札，木簡之薄小者，亦作書寫之用。朱駿聲《說文通訓定聲》：“竹謂之簡，木謂之牒，亦謂之牘，亦謂之札，聯之為編，編之為冊。”
[17] 役用：使用。
[18] 其可數乎：難道可以數得清嗎？
[19] 籙（lù路）：簿籍，冊子。波及：影響到。越不過：不超過。
[20] 裂：剪裁的意思。綺（qǐ起）繡：原指有文彩的絲織品，這裡引申為華麗的文采。日月：意指與日月同輝。雄峙（zhì志）：稱雄聳立。
[21] 縱臾：即“從容”，亦作“慫恿”，一舉一動的意思。不克：不能取得成功。
[22] 躑躅（zhí zhú侄竹）：在原地徘徊不前。
[23] 蹙（cù促）：窘困，疲乏。勢：表現出來的境況。力蹙勢窮，精疲力竭的困境。
[24] 吞志：不能實現自己的志向。沒：去世。
[25] “道之”二句：正確的道理和主張是得到顯揚還是被隱晦，與人的遭遇有幸或不幸是緊相聯繫著的。
[26] 談：言論。辯：善於巧言論爭。訥（nè）：語言遲鈍，不善講話。升降：指升官降職。
[27] 鑒：鑑定，評價。頗：偏頗，不正。
[28] 交：交際。屈：委曲壓抑。伸：伸張舒展。屈伸，這裡指文名能不能得到宣揚。
[29] 卓然：不平凡，卓越。自得：自己有獨到見解。奮：奮發，奮鬥，振作。其間：指文壇上，文人中間。
[30] 榮古虐今：即厚古薄今。比肩：肩並著肩，形容人多。迭跡：指腳踏在前人走過的腳印上，不能走自己的路，沒有創造。
[31] 生則不遇：在世的時候懷才不遇。死而垂聲：死後流傳下好名聲。這兩句指“卓然自得以奮其間者”。
[32] 揚雄：字子云，西漢蜀郡成都人，曾仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》。《法言》共十三篇，《漢書》本傳具列其目，以示重視。東漢哲學家桓譚言此書必傳於世，此後研究者甚多。
[33] 馬遷：即司馬遷，西漢著名史學家、文學家。繼其父太史令司馬談作《史記》。司馬遷在世時此書未被重視。
[34] 固：所以，因此。祀：年。後祀，即後世。聲遂絕於天下：名聲就在世上湮沒不聞。
[35] 漁：侵奪。漁獵前作，意為剽竊前人的作品。戕（qiāng槍）賊：損害，割裂。
[36] 抉：挑。意：指文意。抽：抽取。華：指華麗的辭藻。置齒牙間：指放在嘴巴上炫耀。
[37] 蜂起：蜂擁而起。金聲玉耀，在這裡是借喻華而不實的文章。
[38] 誑（kuáng狂）：欺騙。聾瞽之人：耳聾眼瞎的人，比喻沒有見識的人。
徼（jiǎo絞）：獲得意外的利益。一時之聲：一時的聲譽。
[39] 淪棄：沉淪和被拋棄。奪朱亂雅：語出《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。”意思是說：可惡的是紫色奪去了大紅色的光彩和地位，鄭國的樂曲擾亂了典雅的樂曲。這裡指的是那些“金聲玉耀”的壞作品以假亂真。
[40] 間聞：近來聽說。
[41] 退：返回，歸來。發：打開。囊笥（sì四）：口袋和竹箱，指裝文稿的東西。編：整理。蕪穢：蕪雜不好的東西，這是作者謙指自己的文稿。
[42] 氣動：激動。交：交織，交集。
[43] 孰勝：哪一篇好。久滯：拖延了很久。不往：指沒有把文稿送來。
[44] 今往：現在送來。
[45] 治書蒼頭：指管理書籍的奴僕。吟諷：朗讀背誦。
[46] 擊：敲打。轅：車轅。拊（fǔ府）：拍打。缶（fǒu否）：一種瓦質的打擊樂器，形狀似大肚子小口的瓦罐。擊轅拊缶：原指極為低級的樂器，作者用以比喻自己粗糙的作品。
[47] 必：如果。顧：看，視。鑒視：鑑定評價的看法。
[48] 還：回復。示：表示。
【參考譯文】
古往今來，人們都認為寫文章是一件難事，您知道難在什麼地方嗎？不是說作者在文章中比興手法運用不充分，意境拓展不深遠，鑽研精神不到位，偏頗毛病不改正；而是說獲得真知灼見不易，這種見解為別人正確理解就更難了。
如果有了真知灼見，探索、論證它精深的道理時，雖有毛病，也只是如日月虧缺，白璧微瑕而已，怎么會損害見解的高明，降低文章的價值呢？自孔子以來，文道得以闡揚，家家學習，人人互勉，殫精竭慮已近千年。其間致力於寫作的人難道數得清嗎？能登典入籍，影響後代的文人卻不過幾十人啊！其餘的人誰不想以華美的文章與日月同輝，傲視萬物，稱雄百代之後呢？但都只有雄心卻不能成功，徘徊而無法前進，以致於筋疲力盡，抱憾而亡。所以說欲得真知灼見是一件難事。
唉，文道的顯隱與人的遭際緊密相連，論辯的巧拙與人的官位高低相應，評價作品的得失與人的主觀情感相系，交際的廣狹又與名氣大小相關，那么一個人的真知灼見在文壇上得以張揚，是否合乎條件？這是不可知的。加之厚古薄今，因循守舊者多，因而有卓見者多半懷才不遇，死後方可留下好名聲。楊雄死後，《法言》得以流傳；司馬遷在世時，《史記》卻不為人知。他們二人才學精深，尚且如此，何況不怎么為人所知的文人呢？因此，文章沒有流傳於後世，聲名已在當世隱沒。所以說見解為別人正確理解更難。
當今作者多剽竊前人作品，曲解文史經典，斷章取義，抽取前人文章的精華，譁眾取寵，一有機會，便以華而不實的文章欺騙耳聾眼瞎之人，以得一時的聲譽。雖然最終會被人唾棄，但這些以假亂真的文章為害極大，這也是那些真知灼見為別人理解更難的原因。
近來聽說您想看看我的文章，於是回家打開書箱，從雜亂的文稿中整理了一番，誠惶誠恐，既害怕又緊張，也不知哪些文章好，所以拖延許久還未將文稿奉上。現在送來我所寫的賦、頌、碑、碣、文、記、議、論、書、序等文章共48篇，合為一卷，只可給管理書籍的下人們朗讀背誦而已。作品粗糙，如果有可取的話，敬請鑑定評判，發表高見。