紀念劉和珍君教學設計

課文《紀念劉和珍君》出自高一語文必修一，其原文如下：
【原文】
一
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師範大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有？”我說“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章。”
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之後的。而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
二
真的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
三
在四十餘被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生雲者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是“苟活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師範大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。其中的一個就是她；但是我不認識。直到後來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之後了，才有人指著一個學生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安於宗帽胡同，賃屋授課之後，她才始來聽我的講義，於是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，準備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至於泣下。此後似乎就不相見。總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有民眾向執政府請願的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是nue6*殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
五
但是，我還有要說的話。
我沒有親見；聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請願而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是shou6*槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，於是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的屍骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的屍骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院裡呻吟。當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的sha6*人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……
六
時間永是流逝，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閒人以飯後的談資，或者給有惡意的閒人作“流言”的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請願。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請願是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。
七
我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事，是始於去年的，雖然是少數，但看那幹練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對於將來的意義，意義就在此罷。
苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！
四月一日
【前言】
《記念劉和珍君》作者是魯迅，選自《華蓋集續編》。原文於1926年4月12日發表在《故事會》周刊第七十四期。劉和珍(1904一1926)女，江西省南昌人，先後就讀於南昌女子師範學校、北京女子師範大學。積極參加學生愛國運動，帶領同學們向封建勢力、反動軍閥宣戰，是北京學生運動的領袖之一。1926年在“三·一八can6*案”中遇害，年僅22歲。魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之後，親作《記念劉和珍君》一文。追憶這位始終微笑的和藹的學生；痛悼“為中國而死的中國的青年”；歌頌“雖殞身不恤”的“中國女子的勇毅”。
【課文賞析】
《記念劉和珍君》這篇課文的中心內容，主要是評述“三一八”can6*案。
讀這篇課文，只要分析一下描述的幾個方面，概括一下魯迅對每一方面表達了什麼思想感情，就不難把握全文內容了。作者對反動勢力、愛國青年和處於中間狀態的所謂“庸人”，分析得非常透徹。反動勢力包括段祺瑞執政府（或稱“當局者”）和“幾個所謂學者文人”（或稱“有惡意的閒人”“流言家”），當然也包括“懲創學生”的“八國聯軍”，還有“中外的sha6*人者”，但本文鋒芒所向主要是段政府和流言家。對愛國青年，魯迅突出地描寫了劉和珍，還提到楊德群、張靜淑和“四十餘被害的青年”，再擴大一些是數百死傷者，再擴大一些是請願的民眾。處於中間狀態的“庸人”，魯迅又稱他們是“無惡意的閒人”。
作者的立場、觀點和態度是非常鮮明的。他憤怒地控訴段政府殺害愛國青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無恥的流言，無比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，奉獻他的悲哀和尊敬，一方面告誡愛國青年要注意鬥爭方式，另一方面頌揚“為了中國而死的中國的青年”的勇毅，激勵人們“更奮然而前行”。
“奮然而前行”的方向、目標是哪裡？作者在本文中沒有直述，可以從作者對黑暗社會的批判、控訴中領悟得到。“我只覺得所住的並非人間”，這世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地說“這樣的世界何時是一個盡頭”，他痛心於我們民族的“衰亡”，痛心於衰亡民族的默無聲息，渴望“爆發”，呼喚“爆發”，用“血戰”來消滅黑暗勢力，開闢一個新的世界，這是一個理想的新世界，在這世界裡沒有暴力，沒有侵略，沒有紛爭和流言蜚語，人們都合理地生活，幸福地做人，安心地勞動和讀書。
全文七個部分，作者已經標明。七個部分都是有機聯繫的整體。第一、二部分說明為劉和珍寫一點東西的緣由，第三、四、五部分是“記念”的主體，第六、七部分探究這一次請願運動對於將來的意義。這是文章的結構框架，透過這結構框架，可以看到文章的內在思路：文章起點是寫作本文的緣起，即為什麼要寫這篇文章，然後記述劉和珍生平事跡和遇難經過；在敘事的基礎上再深入一步，總結“三一八”can6*案的教訓，指出這一can6*案對於將來的意義。下面詳述之。
（1）關於文章緣起（課文第一、二部分）。分兩步，先說“寫一點東西的必要”，以紀念死難者；再說為使庸人不忘卻，要人們牢記這筆血債。
理清這兩部分思路，可以領會作者的寫作意圖，可以看出作者思想的深刻。為什麼當時的中華民族淪為“衰亡民族”，為什麼這似人非人的世界依然能夠維持？魯迅深知其原因在於中國庸人太多，他們的良知並未泯滅，can6*案也曾使他們感到悲哀，但是隨著時間的流逝，其實不過是兩星期，一切就淡漠了。拯救中國首先要改變庸人大眾的麻木的靈魂，魯迅認定自己的使命就是療救愚弱的國民的靈魂，喚起民眾。
從寫作的緣起出發是常見的思路，為什麼關於寫作緣起說了那么多的話，也就是為什麼思路在第一、二部分老圍繞這一點展開？可以看出，作者借寫作緣起這個話題，把發生can6*案兩周來各方面的動態都概括進去了。愛國力量方面，學校舉行追悼會，程君深情地懷念著劉和珍，可見正義力量並沒有屈服於段政府的淫威，他們照樣悼念被誣為“暴徒”的遇難者；反動勢力方面，提到了“幾個所謂學者文人的陰險的論調”；對中間狀態的市民，則勾畫了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”。“維持著這似人非人的世界”一句，就是對當時政治形勢的概括。再則，魯迅把兩周來自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，這種感情就是大悲，大哀，大憤，大怒，為全文營造了濃郁的抒情氛圍。
（2）關於烈士事跡（課文第三、四、五部分）。先依時間順序，從平時到遇害。遇害又分兩步，從事件概況到遇害細節。
進一步探究第三、四、五部分之間的聯繫，理解就能更深入一步。
第三部分寫劉和珍，寫她的正義感、責任感和反抗精神，這樣一個熱血青年“欣然前往”請願，是很自然的。所謂“受人利用”就不值一駁，使人對流言家的下劣感到可卑、可惡。作者寫劉和珍，反覆寫她“始終微笑著，態度很溫和”，其意蘊是說，世上哪有這樣的“暴徒”？第五部分再詳述劉和珍的遇害經過，鐵證如山，證明真正濫施暴虐的是段祺瑞執政府。
（3）關於請願事件的意義（課文第六、七部分）。談到請願的意義，一般人只是肯定和讚揚，而魯迅思想深刻之處，就在於不一味肯定，而是總結教訓，提醒青年們改進鬥爭方式。
我們能體會到，魯迅當年在民眾鬥爭面前，確實是一位導師。他既不單純地肯定和頌揚，也不過多地否定，把can6*案當做無謂的犧牲而大潑冷水。他從“人類的血戰前行的歷史”規律和舊中國沒有合法鬥爭權利的現實出發，冷靜地總結血的教訓，告誡鬥爭者改變鬥爭方式。思路從否定的一面又轉向肯定的一面，篇末便不致於陷入消沉，可以鼓舞人們前仆後繼奮然前行，收束在高昂的吶喊聲中。
魯迅探究這次事件對於將來的意義，概括為“中國女子的勇毅”。這跟第三、五部分的思路也是相聯繫的。魯迅對於中國女性的認識，隨著婦女的解放，不斷為事實所證明。
《紀念劉和珍君》應為《記念劉和珍君》，人教版高中語文必修一第三單元上的這課課名是記念而非紀念。另外，在教材中要求背誦2、4節，可見其在文學與歷史上的成就。