懺悔錄-卷03（2）

但那時這可憐的我貪愛哀情的刺激,追求引致悲傷的機會;看到出於虛構的劇中人的不幸遭遇,扮演的角色越是使我痛哭流涕,越稱我心意,也就越能吸引我.我這一頭不幸的牲口,不耐煩你的看護,脫離了你的牧群,染上了可恥的.齷齪不堪的疥癘,這又何足為奇呢?我從此時起愛好痛苦,但又並不愛深入我內心的痛苦......因為我並不真正願意身受所看的種種......而僅僅是愛好這種耳聞的.憑空結構的.猶如抓著我浮皮膚的痛苦,可是一如指甲抓碎皮膚時那樣,這種愛好在我身上也引起了發炎.腫脹.化膿和可憎的臭腐.
這是我的生活.唉,我的天主,這可能稱為生活嗎?

三
你的慈愛始終遙遙復庇著我.我沉湎於怎樣的罪惡之中!我背棄了你,聽憑褻聖的好奇心引導我走向極度的不忠不信,成為魔鬼的狡獪僕從,用我的罪行歆享魔鬼,而你便用這一切來鞭打我!我竟敢在舉行敬事你的典禮時,在聖殿之內,覬覦追營死亡的果實,你重重懲責我,但和我的罪過相比可算什麼?唉,我的天主.我的無邊的慈愛,你復庇我不受災眚的侵襲,而我在危險之中還意氣洋洋,到處遊蕩,遠離了你,從我所好的行徑而不趨向你的道路,我只知流連於轉瞬即逝的自由.
當時所推崇的學問,不過是通向聚訟的市場,我希望在此中顯露頭角,而在這個場所越會信口雌黃,越能獲得稱譽.人們的盲目到達這樣程度,竟會誇耀自己的謬見,我在雄辯術學校中名列優等,因此沾沾自喜,充滿著虛榮的氣概;但是,主,你知道我還是比較循規蹈矩的,絕不參預那些搗亂鬼......這個下流的.魔鬼的稱號在當時是非常時髦的......的惡作劇;我生活在這些人中間,在無恥之中還帶著三分羞惡之心,因為我不和他們同流合污;我和他們在一起,有時也歡喜和他們結交,雖則我始終厭惡他們的行動.他們的惡作劇:欺侮膽怯的新學生,毫無理由地戲弄他們,取笑作樂.沒有再比這種行動更相像魔鬼的行動了!稱為搗亂鬼,真是再恰當沒有了.他們自身先已暗受欺人的惡魔搗亂.誘惑.嘲笑,先已陷入他們作弄別人的陷阱!　 　
四
血氣未定的我和這些人一起,讀雄辯術的課本,希望能有出眾的口才:這不過為了享受人間榮華的可鄙而浮薄的目的.遵照規定的課程,我讀到一個名西塞羅(西塞羅(Ｍ．Ｔ．Ｃｉｃｅｒｏ,公元前１０６—４３),羅馬古典文學的代表作家之一.)的著作,一般人更欣賞他的詞藻過於領會他的思想.書中有一篇勸人讀哲學的文章,篇名是《荷爾頓西烏斯》.(西塞羅的哲學論文之一,原書已佚.)
這一本書使我的思想轉變,使我的祈禱轉向你,使我的希望和志願徹底改變.我突然看到過去虛空的希望真是卑不足道,便懷著一種不可思議的熱情,嚮往著不朽的智慧,我開始起身歸向你.我鑽研這本書,不再著眼於詞令......我母親寄給我的錢好像專為購買這一點,那時我已十九歲,父親已在兩年前去世,......這本書的吸引我,已是由於內容,而不是為了詞藻了.
我的天主,那時我懷著很大的熱情,想脫離人世種種而飛到你身邊!但我不知道你對我作何安排,因為智慧是屬於你的.愛好智慧,在希臘語名為哲學,這本書引起我對哲學的興趣.有人假借哲學的名義來迷惑他人,利用偉大的.動人的.高尚的名義來粉飾他們自己的謬說;對於當時和以前這一類人物,此書都有論列,印證了你的精神通過你的忠良僕人所貽留的有益忠告:你們應該小心,勿使他人用哲學.用虛誕的妄言把你們擄走,這種種只是合乎人們的傳統和人世的經綸,不合乎基督,而天主的神性卻全部寓於基督之身.(見《新約.歌羅西書》２章８—９節.)