卷八十五 志六十

◎禮四（吉禮四）
堂子祭天坤寧宮祀神令節設供求福祀神奉先殿壽皇殿
安佑宮（綏成殿附）滿洲跳神儀
堂子祭天清初起自遼瀋，有設桿祭天禮。又於靜室總祀社稷諸神祇，名曰堂
子。建築城東內治門外，即古明堂會祀群神之義。世祖既定鼎燕京，沿國俗，度
地長安左門外，仍建堂子。正中為饗殿，五楹，南鄉，匯祀群神，上覆黃琉璃。
前為拜天圜殿，北鄉。中設神桿石座，稍後，兩翼分設各六行，行各六重，皇子
列第一重，次親王、郡王、貝勒、貝子、公，各按行序，均北鄉。東南為上神殿，
三楹，南鄉。祭禮不一，而以元旦拜天、出征凱旋為重，皆帝所躬祭。其餘月祭、
桿祭、浴佛祭、馬祭，則率遣所司。崇德建元，定製，歲元旦，帝率親王、藩王
迄副都統行禮。尋限貝勒止，已復限郡王止，並遣護衛往掛紙帛。
凡親祭，前期十二月二十六日，內府官赴坤寧宮請朝祭、夕祭神位，安奉神
輿，內監舁行。前引御仗八、鐙四，司俎官六人，掌儀司一人，侍衛十人，導至
饗殿供奉。朝夕獻香如儀。故事，神位所懸紙帛，月終積貯盛以囊，除夕送堂子，
與淨紙、神桿等同焚。時內府大臣率長史、護衛掛新紙帛各二十有七。昧爽，帝
乘輿出宮，陪祀王公等隨行。至堂子內門降，入中門，詣圜殿就拜位，南鄉，率
群臣行三跪九叩禮。畢，迴鑾。翼日，奉神位還宮。康熙十一年，詔元旦拜堂子
禮宜明備，用鳴贊官。明年，罷漢官與祭。二十九年，諭令皇子隨行禮，內府大
臣圜殿進楮帛畢，次進皇太子楮帛。
月祭，歲正月初旬諏吉，餘月朔日。司俎二人，就杉柱上掛紙帛數等。元旦，
案陳時食盤一、醴酒盞一。司香上香，內監執三弦、琵琶，坐甬道西，守堂子人
持拍板坐其東。司祝進跪，司香授盞，司祝受之，獻酒。奏神弦，鳴拍板，拊掌
應節。凡六獻，皆讚歌“鄂囉羅”，守堂子人亦歌。獻畢，一叩，興，合掌致敬。
弦、板止，司祝執神刀進，奏弦、拍板如初。司祝一叩，興，司俎讚歌“鄂囉羅”，
眾和歌。司祝舉神刀誦神歌曰：“上天之子，紐歡台吉，武篤本貝子，某年生小
子，某年生小子，今敬祝者，豐於首而仔於肩，衛於後而護於前。畀以嘉祥兮，
齒其兒而發其黃兮，偕老而成雙兮，年其增而歲其長兮，根其固而神其康兮。神
兮貺我，神兮佑我，永我年而壽我兮。”凡三禱，如前儀，誦贊者九。司祝跪，
一叩，興，誦贊三。弦、板止，復跪，一叩，興，合掌退。
立桿大祭，歲春、秋二季月朔，或二、四、八、十月上旬諏吉行，桿木以松，
長三丈，圍徑五寸。先一月，所司往延慶州屬采斫，樹梢留枝葉九層，架為桿，
齎至堂子。前期一日，樹之石座。崇德初，定親王、郡王、貝勒祭三桿，貝子、
鎮國、輔國公二，鎮國、輔國將軍一。月朔大內致祭，初二日後依次祭，凡祭三
桿者，定期內祭其一，過旬祭其二。祀日有數家同者，仍按位為等差，違例多祭
與爭先越祭並處罰。後改定大內至入八分公俱祭一桿，將軍不祭。
屆日，司香豫懸神幔，炕上置漆案，陳碟三。前置棻案，黃磁碗二。圜殿置
二棻案，高者陳爐，卑者陳碗，前設采氈。司俎二人赴坤寧宮請佛亭及菩薩、關
帝像，舁至堂子。安佛亭於座，像懸幔以三繩，系兩殿神桿間。懸黃幡，掛紙帛，
圜殿掛帛亦如之。饗殿北炕案上陳打糕、搓條餑餑盤九，酒盞三，圜殿高案則盤
三盞一。每獻，司祝挹碗酒注盞，兩殿祭獻歌禱如前儀。祝辭曰：“上天之子，
佛及菩薩，大君先師、三軍之師、關聖帝君，某年生小子，某年生小子，今敬祝
者，貫九以盈，具八以呈，九期屆滿，立桿禮行。爰系索繩，爰備粢盛，以祭於
神靈。”餘辭同月祭。卒事，司香卷幔、徹像奉入宮。
若帝親祭，殿內敷采席，覆紅氈，甬道布椶薦。屆時乘輿出宮，滿大臣隨
扈至堂子街，王公跽俟，興，從之。帝降輿入中門，詣饗殿前東鄉坐，司祝獻酒，
舉神刀，禱祝，奏弦、拍板，拊掌，歌“鄂囉羅。”帝入，一跪三叩。圜殿同。
畢，升座，賜王公等炕前坐。尚膳正、司俎官進胙糕，尚茶正獻福酒，帝受胙，
分賜各王公。禮成，還宮。遇壇、廟齋期或清明節，再涓吉以祀。
月朔祀東南隅尚錫神亭，即堂子上神殿也。神曰田苗，神案上盤一、盞一，
分陳時食醴酒，司香上香，司俎掛淨紙杉柱上，諸王護衛依次掛之。內管領一人
入，除冠服，解帶，跪叩，祝辭曰：“上天之子，尚錫之神，月巳更矣，建始維
新，某年生小子，敬備粢盛兮，潔楮並陳。惠我某年生小子，貺以嘉祥兮，畀以
康寧。”畢，退。或謂祀明副總兵鄧子龍也，以與太祖有舊誼，故附祀之。
四月八日佛誕，祭祀前期，饗殿懸神幔，選覺羅妻正、副贊祀二人為司祝。
祭日，不祈報，不宰牲，不理刑名。屆時赴坤寧宮請佛亭及菩薩、關聖像，司俎
內監置椴葉餑餑、釀酒、紅蜜於盒以從，至則陳香鐙，獻糕酒，取紅蜜暨諸王供
蜜各少許，注黃磁浴池。司祝請佛，浴畢，以新棉承座，還奉佛亭，陳椴葉餑餑
九盤，酒盞、香碟各三，並諸王所供餑餑、酒。圜殿亦如之。司香上香，司祝獻
酒九巡，餘略如月祭、桿祭。崇德元年，定八旗王、貝勒各一人，依次供獻。厥
後唯親王、郡王行之。
馬祭，歲春、秋季月，為所乘馬祀圜殿。正日，司俎掛紙帛如常數，陳打糕
一盤、醴酒一盞，縛馬鬃、尾綠二十對。司香上香，牧牽十馬，色皆白，立
甬道下。司祝六獻酒，奏樂如儀。所禱之神同月祭，唯祝辭則易為所乘馬。“敬
祝者，撫脊以起兮，引鬛以興兮，嘶風以奮兮，噓霧以行兮，食草以壯兮，齧艾
以騰兮。溝穴其弗逾兮，盜賊其無擾兮。神其貺我，神其佑我。”禱訖，取
條就香爐薰禱，司俎以授牧長，系之馬尾。是日，馬神室並奉朝祭、夕祭神位，
遣內府大臣行禮。朝祭豫懸幔，舁供佛小亭奉炕上，案陳香、酒、食品。司俎進
二豕，熟而薦之。司香上香，舉盞授司祝，司祝進跪三獻，歌奏如前。訖，授盞
司香，一叩，興，合掌致敬。復跪，祝，一叩，興。取縛馬鬃、尾紅條七十
對，就香碟薰禱，授司俎官，轉授上駟院侍衛，分給各廠、院。卿、侍衛、廄長
入，隨食肉。
其夕祭儀略如朝祭，候肉熟分陳案上，進跪叩祝同。司祝坐杌置夕祭定處，
設小案、小腰鈴，別置神鈴。案東展背鐙布幕，振鈴桿，搖腰鈴，誦神歌，前後
所禱所祝之神詳下。
背鐙祭，其辭禱同朝祭，祈請者四，禱後跪祝辭、供肉祝辭亦如之。畢，取
縛馬鬃、尾青條三十對，仍就香碟薰禱授如初。翼日，為牧群滋息，復行朝、
夕祭如初禮。唯祝辭易“今為牧群繁息”六字，“溝穴”二句易為“如萌芽之發
育兮，如根本之滋榮兮”，餘辭並同。又司香取縛馬鬃、尾條二百八十對，
皆青色。崇德初制，為馬群致祭，唯親王至輔國公得行。乾隆三十六年，定春、
秋騸馬致祭，薩滿叩頭。薩滿者，贊祀也。訖，取所送青色十馬系綠條如數。
又定朝祭御馬拴紅條，大凌河騾馬拴青條，為恆制。
凡出師凱旋，皆有事堂子。崇德元年，太宗征明及朝鮮，明年班師，並告祭。
世祖定中原，建堂子。嗣是聖祖平吳三桂、察哈爾，迄歷朝靖亂，皆以禮祗告。
凡親征告祭命下，涓吉，屆期兵部建大纛，具祀纛篇。帝御戎服，出宮乘騎，
前後翊衛，午門鳴鐘鼓，法駕鹵簿為導，饒歌大樂，備而不作。至玉河橋，軍士
鳴角螺，帝入堂子街門降騎，角螺止。入中門，詣圜殿就拜位，南鄉立，率群臣
行三跪九叩禮。角螺齊鳴。出內門，致禮纛神。禮成，樂作，車駕啟行。凱旋日，
率大將軍及從征將士詣堂子告成。若命重臣經略軍務以討不庭，禮亦如之。
乾隆十四年，詔言：“堂子致祭，所祭即天神也。列祖御宇，稽古郊禋，燔
柴鉅典，舉必以時。堂子則舊俗相承，凡遇大事，及春、秋季月上旬，必祭天祈
報，歲首尤先展禮。定鼎以來，恪遵舊制。考經訓祭天，有郊、有類，有祈穀、
祈年，禮本不一。兵戎國之大事，命將先禮堂子，正類祭遺意，禮纛即礻馬也。
或在行營別有征討，不及祭告堂子，則行望祭，其誠敬如此。夫出師告遣，凱旋
即當告至。乃天地、宗社皆已祝冊致虔，且受成太學，而堂子則弗及，禮官疏略，
如神貺何？其詳議以聞。”尋奏凱旋、告祭之禮。報可。
坤寧宮祀神昉自盛京。既建堂子祀天，復設神位清寧宮正寢。世祖定燕京，
率循舊制，定坤寧宮祀神禮。宮廣九楹，東暖閣懸高宗御製銘，略言：“首在盛
京，清寧正寢，建極熙鴻，貞符義審。思媚嗣徽，松茂竹苞，神罔時恫，執豕酌
匏。”其眷眷祀神如此。
宮西供朝祭神位，北夕祭神位，廷樹桿以祀天。朝祭神為佛、為關聖，夕祭
神為穆哩罕諸神，祝辭所稱納丹岱琿為七星之祀，喀屯諾延為蒙古神，並以先世
有功而祀者。餘如年錫、安春阿雅喇諸號，“納爾琿、安哲、鄂囉羅”諸字，雖
訓義未詳，而流傳有自。
綜其所祀，曰元旦行禮，曰日祭，曰月祭及翼日祭，曰報祭，曰大祭，曰背
鐙祭及翼日祭，曰四季獻神。其儀節大率類堂子。茲略舉其小異者。
元旦子刻，司香上香，帝、後行禮。日祭，順治初，定大內日祭，朝以醜、
寅，夕以未、申。
朝祭，司香豫懸黃幔，奉菩薩、關帝像，東鄉。左、右炕上置低桌二，陳爐、
盞各三，時果九，糕十。炕前置獻案，黃磁碗二，虛其一，以一實酒。案下列樽
酒，前設采氈。昧爽，司俎等進二豕，司香獻香，執弦板內監暨司俎官帥屬進，
奏神弦，拍板，拊掌應節。司祝跪六獻，酒灌虛碗中，一叩，興，合掌致敬。餘
如堂子朝祭儀。司祝復跪，一叩，興。又誦贊三，弦板止，侍側。帝親詣，入門，
立神位前。司祝先跪，帝跪。司祝致辭，帝行禮，興，司祝叩，興，合掌致敬。
後隨行禮。將事者俱退，留司俎、司祝、司香婦人侍行禮。時帝南後北，帝不與
祭。司祝叩興後，徹盞，奉神像納黃筒，位西楹大亭中。
徙幔稍南，安關帝像正中，執弦板者進，跪坐，司香斂氈三折之，奏弦拍板
如初。司祝跽氈上，致辭，獻香酒，司祝酌酒，執豕耳灌之，一叩，弦板止。司
祝舉豕於俎、復奏、拍，灌如初，一叩，興，退。司俎如法刲牲，熟而薦之。司
香獻香，司俎進跪，凡三獻，俱奏弦、拍板、拊掌。畢，徹饌，列胙長案上，或
帝率後受胙，或率王、公等食肉，否則大臣侍衛進食之。
夕祭，司香豫懸青幔，西樹桿，懸大小神鈴七。幔內奉穆哩罕神、畫像神、
蒙古神，南鄉。前低桌二，陳爐、盞各五。別懸菩薩像西楹大亭，鋪油紙，設案
如朝祭。既上香，司祝系裙、束腰鈴、擊手鼓，坐杌上誦神歌祈請曰：“自天而
降，阿琿年錫之神，與日分精，年錫之神，年錫唯靈。安春阿雅喇、穆哩穆哩哈、
納丹岱琿、納爾琿軒初、恩都哩僧固、拜滿章京、納丹威瑚哩、恩都蒙鄂樂、喀屯
諾延，某年生小子，今為所乘馬敬祝者”云云。辭同馬祭，擊鼓拍板和之。初禱
曰納丹岱琿、納爾琿軒初，二禱曰恩都哩僧固，三禱曰拜滿章京、納丹威瑚哩、
恩都蒙鄂樂、喀屯諾延，三禱並為馬祝云云。皆擊鼓為節，內監亦擊拍板以和，
止，退，釋手鼓腰鈴，司香設采氈，帝親行禮如朝祭儀。後隨行，則帝東後西。
刲牲、薦俎暨叩跪、致辭如初。畢。遇齋期、國忌，不宰牲。並十二月二十六日
請神送堂子後，宮內均停祭。
乾隆十二年，制定坤寧宮祭神背鐙供獻，其儀，夕祭薦肉後，司香斂氈，展
青綢幕，掩鐙火，眾出闔戶，留司祝及執板鼓內監侍。司祝坐杌上振桿鈴，初向
神鈴致祈請，辭曰：“哲，伊埒呼，哲，納爾琿。掩戶牖以迓神兮，納爾琿。息
甑灶以迓神兮，納爾琿。來將迎兮，侑坐以俟，納爾琿。秘以俟兮，几筵具陳，
納爾琿。納丹岱琿藹然降兮，納爾琿。卓爾歡鍾依惠然臨兮，納爾琿。感於神靈
兮來格，蒞於神鈴兮來歇，納爾琿。”二次搖神鈴致禱，辭曰：“納丹岱琿、納
爾琿軒初、卓爾歡鍾依、珠嚕珠克特亨，某年生小子，今為所乘馬祝者”云云。
餘辭同馬祭。三次向腰鈴致祈請，辭曰：“哲，伊埒呼，哲，古伊雙寬。列几筵
以敬迓，古伊雙寬。潔粢盛兮以恭延，古伊雙寬。來將迎兮盡敬，古伊雙寬。秘
以俟兮申虔，古伊雙寬。乘羽葆兮陟於位，古伊雙寬。應鈴響兮降於壇，古伊雙
寬。”四次搖腰鈴，復致禱，辭曰：“籥者唯神，迓者斐孫，犧牲既陳，奔走臣
鄰。仍為所乘馬敬祝者”云云。每次並擊鼓拍板以和。畢，啟扉明鐙，司俎徹俎，
司香卷幔，奉神像納朱匱。
月祭略同日祭，唯食品因月而殊，灌豕耳以酒不以水。如為皇子祭祀，則司
祝禱祝，皇子叩拜。
翼日祭天，安佛、菩薩像西楹大亭，神桿東北置案一，西鄉。奉桿倚柱座前，
桿首鄉東仰。案陳銀盤三，一實米居中。西北置幔架，覆紅罽。東北置牲案。昧
爽，司俎進一豕。司香設采氈閾內，帝行禮，鄉神桿南面跪。司俎進，舉盤中米
灑之。祝禱畢，興。不親祭，則司祝奉御衣叩拜。後隨行，帝居中，後傍西。刲
牲熟薦，陳頸、膽左右銀盤，縷肉為膾，列碗二，佐以箸；炊稗為飯，列碗二，
佐以匙；相間以獻。帝復行禮，灑米如初。禮成，司俎奉頸骨桿端，膽、膾及米
置桿碗，桿遂立。以所獻肉飯進，帝後受胙，退。如為皇子祭天，則皇子叩拜。
不親祭，則司祝奉皇子衣服叩拜。
報祭，歲春、秋二季，立桿大祭。前期四旬，釀酒西炕上，祭前一日漉之。
司香染布為神冠，制楮帛。
大祭日，司俎婦人打糕作穆丹條子，餘如前儀。其翼日祭天，與月祭翼日同。
四孟月大祭，亦曰四季獻神，懸朝祭、夕祭神幔，並同日祭儀。涓吉，具馬
二，牛一，金、銀錠各二，蟒緞、龍緞、片金倭緞、閃緞、各色緞十，毛青布十，
置案。掌儀官等前引，內府大臣、上駟院卿同行。自乾清右門舁入，逕交泰殿，
至坤寧宮門外。陳馬於西，列牛於東。司俎等奉金銀緞布入，司香陳案上，奉朝
祭神位前，加金銀其上。司祝跪致辭，一叩，興。復舉案夕祭神位前，如上儀。
帝親祭，禮同月朔。陳獻畢，司香舉金銀緞布貯案下，侍衛等牽牛馬出。越三日，
宮殿監諸神位前，以金銀緞布及牛馬授會計司發售，計直購豕以祭。故事，帝獵
南苑或他所，射得狍、鹿，如尾氾腑臟無傷者，雖小創必整潔之，備供獻，傷多
體缺者舍之。至四時進獻，按時以奉，春雛雞二，夏子鵝一，秋魚一，冬雉二，
選肥且澤者以將誠焉。
令節設供萬壽節、元旦節，宮殿監率各首領設供案天香亭內，北鄉。奉安神
牌、香<米屬>、鐙爐、斗香、拜褥各具，陳祭品七十有五。屆時帝拈香行禮，畢，
送燎還宮。
冬至、夏至或未親行郊禮，則設供宮中。宮殿監設供案，冬至北鄉，夏至南
鄉。奉安神牌、祭品同，拈香送燎亦如之。
立春、立夏、立秋、立冬設案如前儀。春東鄉，夏南鄉，秋西鄉，冬北鄉。
陳祭品三十有六，羊、豕各一，儀如初。
仲春朔祭日，仲秋望祭月，七月七夕祭牛、女，陳祭品四十有九。帝行禮畢，
宮殿監奏請皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪行禮，畢，帝送燎還宮。
求福祀神所稱佛立佛多鄂謨錫瑪瑪者，知為保嬰而祀也，亦名換索。其儀，
諏吉有期，豫釀醴酒。前期數日，選無事故滿洲九家，攢取棉線綢片，捻線索二
紐，小方戒綢三。先一日，司俎官偕奉宸苑官赴西苑斫取柳條全株，高九尺，圍
徑三寸。屆期赴坤寧宮廊下，樹柳枝於石，懸淨紙、戒綢。幔懸神像。炕上設低
案一，陳香碟、醴酒各三，豆糕、煤糕、打糕各九。西炕設求福高案，陳鯉魚、
稗米飯、水訄子各二，醴酒、豆糕等皆九數。稍北植神箭，懸線索其上，用三色
綢片夾系之，令穿出戶，系之柳枝。司香展采氈，帝、後親詣行禮，如朝祭儀。
內監司俎官率屬進，奏神弦，鳴拍板，司祝執神刀進，誦神歌禱辭曰：“聚
九家之采線，樹柳枝以牽繩。舉揚神箭，以祈福佑，以致敬誠。某年生小子，綏
以多福，承之於首，介以繁祉，服之於膺。千祥薈集，九敘阜盈。亦既孔皆，福
祿來成。神兮貺我，神兮佑我。豐於首而仔於肩，衛於後而護於前。畀以嘉祥兮，
偕老而成雙兮。富厚而成雙兮，富厚而豐穰兮。如葉之茂兮，如木之榮兮。食則
體腴兮，飲則滋營兮。甘旨其獻兮，朱顏其鮮兮。歲其增而根其固兮，年其永而
壽其延兮。”如是者三，眾歌“鄂囉羅”和之。
禱畢，司香舉線索、神箭授司祝，司香舁高案出戶外，列柳枝前。司祝左執
神刀，右執神箭，立案前。帝立正中，後立檻內東次。皆跪，司祝對柳枝舉揚神
箭，以練麻拭其枝。初次誦禱畢，舉箭奉練麻進，帝三埒而懷之，歌如前。帝、
後一叩，興，柳枝上灑以酒，夾以糕，司祝揚箭歌禱如式。凡三。帝詣神位前跪，
司祝以箭上線索二分奉帝、後，致辭，叩，興，合掌致敬。帝、後同一叩，興。
司祝進神胙，帝、後受之，還宮。祀肉與糕不出門，則分給諸人，令戶內盡食之。
其夕祭求福，帝、後行禮如夕祭儀。柳枝所系線索貯於囊，懸西壁上。其枝
司俎官齎送堂子。至除夕，與神桿紙帛爇化之。
奉先殿順治十三年，詔建景運門東北，前後各九楹，如太廟寢制。中為堂，
左神庫，右神廚。明年殿成，世祖躬妥神位，讀祝大饗。定製，元旦、冬至、歲
除、萬壽、冊封、月朔、望，奉神位前殿，帝親行禮，供獻如太廟大饗儀。唯立
春、上元、四月八日、端陽、重陽皆尋常節，國忌、清明、霜降、十月朔屬哀慕
期，親祭，不贊禮、作樂。七夕如常供。四月八日、七月望日陳素果。月薦新，
帝親獻。
凡常例供獻，後殿行之。饗太廟畢，行躬告禮，上香燭。又定日供湯、飯、
果、肉各五盤。元旦、萬壽，請太廟後殿四祖、四後神位至奉先殿，與列聖、列
後合饗。其後罷奉請，就太廟後殿祀之。是歲冬，御經筵，上親祭焉。
十七年，以並夾室乖制，諭令夾室行廊外中通為敞殿九楹，迺改建如旨。
明年，聖祖嗣服，用禮臣言，依明洪武三年例，朝夕焚香，朔、望瞻拜，時
節獻新，生、忌致祭，具常饌，行家人禮。其冬世祖升祔，奉神位至前殿行大饗。
禮成，還奉後殿神龕。厥後祔饗仿此。康熙十三年，罷日供食，早、晚燃香燭。
十五年，罷冊封大饗，遣官祗告後殿。凡上徽號、冊立、御經筵、耕耤、謁陵、
巡狩、迴鑾亦如之。雍正十三年，準太廟時饗例，增上香儀。
乾隆二年修殿，徙神位暫安太廟。其秋會值太祖、太宗忌辰，帝擬親饗，群
臣言故事無素服入廟，乃止。道光元年，增修後殿龕座。中室列龕三，奉太祖、
太宗、世祖。左一室龕二，奉聖祖、高宗。右一室龕二，奉世宗、仁宗。昭、穆
仍舊制。餘四室分列八龕焉。
凡親饗，先三日致齋。先一日，掌儀司進祝版，割牲瘞毛血，潔治祭品。屆
日昧爽，內監啟寢室神龕，執事官各事鹹備。內府官省齍畢，分詣寢室前，跪上
香，三叩，興。奉列聖、列後神位以次行。皇后祔饗，同至前殿，安於座位，南
鄉，祔後西鄉。詣各香案前跪，三叩，興。屆時帝袞服出宮，至誠肅門降輿，入
左門，盥訖，就拜位，北面立，迓神，奏貽平章。導詣太祖香案前，跪上炷香一，
瓣香三。旋位，行三跪九叩禮。導詣皇后香案前，立上香，旋位。行初獻禮，奏
敉平章，舞乾戚，有司揭尊冪，勺挹實爵，司帛、司爵以次至各案前。獻訖，司
祝詣祝案前跪，三叩，興。跪案左，奉祝版。帝跪，司祝讀祝，興，安於篚，叩
如初。帝三叩，興。行亞獻禮，奏敷平章，舞羽籥，獻爵，儀如初。行終獻禮，
奏紹平章，餘並同初獻。徹饌，奏光平章。畢，請神還寢室，三叩，退。贊“舉
還宮樂”，奏乂平章，帝復行三跪九叩。司祝、司帛以次送燎所，帝轉立東旁。
禮成，仍出左門。餘如來儀。
或遣皇子代祭，前諸儀同。殿門外正中設拜位，入右門，至西階下盥手，升
階詣拜位行禮。祝、帛送燎，避立西旁，仍自西階退。
其月朔薦新，正月鯉魚、青韭、鴨卵，二月萵苣、菠菜、小蔥、芹菜、<魚厥>
魚，三月王瓜、蔞萵、芸薹、茼蒿、蘿蔔，四月櫻桃、茄子、雛雞，五月桃、杏、
李、桑葚、蕨香、瓜子、鵝，六月杜梨、西瓜、葡萄、蘋果，七月梨、蓮子、菱、
藕、榛仁、野雞，八月山藥、栗實、野鴨，九月柿、雁，十月松仁、軟棗、蘑菇、
木耳，十一月銀魚、鹿肉，十二月蓼芽、綠豆芽、兔、蟫蝗魚。其豌豆、大麥、
文官果諸鮮品，或廷旨特薦者，隨時內監獻之。順治十四年，定月薦鮮獻粢盛牲
品。康熙十三年，定薦新日，掌儀司詣後殿行禮。獻帛爵用侍衛。
壽皇殿舊制三室，在景山東北。太祖、太宗、世祖及列後聖容，向奉體仁閣。
雍正元年，命御史莽鵠立繪聖祖御容，供奉壽皇殿中殿，遇聖誕、忌辰、元旦、
令節，率皇子、近支王公展謁奠獻。凡奉安山陵、升祔太廟禮成，皆親詣致祭。
蓋月必瞻禮，或至三詣焉。
乾隆元年，奉世宗聖容東一室，嗣後列朝聖容，依次奉東西室，為恆例。三
年，定謁陵、省方啟蹕、迴鑾均詣壽皇殿行禮。尋定萬壽節行禮如諸令節儀。十
三年，徙建景山正中，如安佑宮制。大殿九室，左右殿各三楹，東西配殿各五楹，
其冬成。高宗親制碑記，其頌曰：“唯堯巍巍，唯舜重華，祖考則之。不競不
絿，仁漸義摩，祖考式之。弘仁皇仁，明憲帝憲，小子職之。是繼是繩，曰明
曰旦，小子忽之。天游雲殂，春露秋霜，予心惻惻。考奉祖御，於是壽皇，予仍
即之。制廣而正，爰經爰營，工勿亟之。陟降依憑，居歆攸室，羹牆得之。佑我
後嗣，綿耍於萬，匪萬億之。觀德於茲，無然畔援，承欽識之。”
十五年，諭：“前代安奉神御，率在寺中，別殿淨宇，本無定所。敬念列祖
創垂，顯承斯在。永懷先澤，瞻仰長新。式衷廟祫之儀，斯協家庭之制。應迎列
祖、列後聖容奉壽皇殿，歲朝合請懸供，肅將祼獻。”於是奉聖祖、世宗御容，
並自體仁閣迎太祖、太宗、世祖御容，乃定除夕敬懸，供鮮果、肉醬。元旦大饗，
獻磁器籩豆供品，並上香行禮。初二日如除夕供。禮畢尊藏。
又元旦帝有事堂子、奉先殿，訖，詣壽皇殿行禮。除夕、初二日，命皇子番
行。上元節供餅餌，秋季展聖容，宮殿監敬謹將事。是歲繪列朝聖容成，親詣奉
安，行大饗。嘉慶四年，詔壽皇殿供奉神御，始自聖祖，凡遇忌辰、誕辰，皆應
躬親展敬，示子孫遵行，安佑宮亦如之。
安佑宮在圓明園西北隅，建工始乾隆五年，迄八年蕆事。大殿九室，朱扉黃
甍，如寢廟制。中龕懸聖祖御容，左世宗，右高宗。龕前陳彝器、書冊、佩用服
物，合設中和韶樂一列。帝臨御園中，遇列聖誕辰，忌辰，令節，朔、望，並拈
香行禮。謁陵、省方啟鑾、回蹕，皆躬詣祗告焉。高宗親制碑記，略言：“朔酌
望獻，西漢原廟遺制。宋時神御殿亦本斯義，蓋奉安列朝御容所也。上元結鐙樓，
寒食設鞦韆，視漢已備。而崇建遍郡國，奉祀在禪院，識者譏之。我皇祖聖祖，
恩澤旁覃，僻邑窮谷，飲其德而不知，子孫臣庶，躬被教育者，宜其謳歌慨慕而
未有已也。是以皇考世宗謹就壽皇殿奉安御容，朔望瞻禮，而於皇祖所幸暢春園，
亦陳薦如儀。有漢、宋備物備禮之誠，無宋代祀繁致褻之弊。予小子心懍紹庭，
念茲圓明園為我皇考囿沼地，築室九楹，敬奉皇祖其中，奉皇考配東一室。所謂
禮緣義起，有其舉之，莫敢廢也。”
永佑寺在熱河避暑山莊萬樹園旁，乾隆十六年建。有樓五楹，奉聖祖、世宗、
高宗御容，雲山勝地樓奉仁宗御容，陳設一如安佑宮。車駕蒞至輒懸奉，回蹕後
庋藏。丹墀列高宗御製碑文，略言：“創立精藍，爰名永佑。固不特鍾魚梵<口貝>，
足令三十六景借證聲聞；而皇祖聖日所照，千秋萬歲後，子孫臣庶，莫不永如在
之思。是即釋迦之耆闍崛山，金剛法座，天龍擁護；而所以繩武寧親，祝釐養志，
亦於是託焉云爾。”仁宗御製永佑寺瞻禮敬紀，亦頗惓惓祖若父焉。
道光時，移供聖御繼德堂，更題曰綏成殿。中室聖祖，左世宗，右高宗，左
次室仁宗，以後列朝御容，仍依次懸左右室雲。
滿洲俗尚跳神，其儀，內室供神牌，或用木龕，室正中、西北龕各一。凡室
南鄉北鄉，以西方為上；東鄉西鄉，以南方為上：頗與禮經合。南龕下懸簾幕，
黃雲緞為之。北龕上置杌，杌下陳香盤三，木為之。春、秋擇日致祭，謂為跳神。
前一月，造酒神房。前三日，朝暮獻牲各二，名曰烏雲，即引祀也。前一日，神
前供打糕各九盤，以為散獻。大祀日，五鼓獻糕，主人吉服鄉西跪，設神幄鄉東，
中設如來、觀音神位。女巫舞刀祝曰：“敬獻糕餌，以祈康年。”主人跪擊神版，
諸護衛亦擊，並彈弦、箏、月琴和之，其聲嗚嗚然。巫歌畢，主人一叩，興。司
香婦請神出。戶牖西設龕，南鄉奉之。司俎者呼“進牲”，牲入，主人跪，家人
皆跪。巫者前致辭，以酒灌牲耳，牲耳甡，司俎高聲曰：“神已領牲。”主人叩
謝。庖人刲牲，熟而薦之。主人再拜謁，巫致辭。主人叩畢，巫以系馬吉帛進，
祝如儀。主人跪領帛，以授司牧，一叩，興。乃集宗人食胙肉，令毋出戶庭。
其夕供七仙女、長白山神、遠祖、始祖，位西南鄉。以神幙蔽窗牖，舞刀
進牲致祝如朝儀。唯伐銅鼓作淵淵聲，主家亦擊手鼓、架鼓，以銅鼓聲為應。誦
益急，跳益甚。禮成，眾受福。次早設位庭院前，位北鄉，主人吉服如儀。用男
巫致辭畢，灑以米，趨退。主人叩拜。牲肉皆刲為菹醢，和稻米以進。名曰祭天
還原。
又明日，神位前祈福，供餅餌，綴五色縷。祝辭畢，以縷系主人胸，謂之受
福。三日祭乃畢。
長白滿洲舊族近興京城者，祀典禮儀皆同。唯舒穆祿氏供昊天上帝、如來、
菩薩諸像，又供貂神其側。納蘭氏則供羊、雞、魚、鴨諸品，巫者身系銅鈴跳舞，
以鈴墜為宜男兆。蒙古跳神用羊、酒，輝和跳神以一人介冑持弓矢坐牆堵，蓋先
世有劫祀者，故豫使人防之，因沿為制。跳神之舉，清初盛行，其誦祝辭者曰薩
嗎，迄嘉慶時，罕用薩嗎跳神者，然其祭固未嘗廢也。