卷七十二 列傳第二十二

○虞世南 李百藥（子安期） 褚亮（劉孝孫 李玄道 李守素附）
虞世南，字伯施，越州餘姚人，隋內史侍郎世基弟也。祖檢，梁始興王諮議；
父荔，陳太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陳中書侍郎，無子，以世南繼後，故
字曰伯施。世南性沈靜寡慾，篤志勤學，少與兄世基受學於吳郡顧野王，經十餘
年，精思不倦，或累旬不盥櫛。善屬文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。又
同郡沙門智永，善王羲之書，世南師焉，妙得其體，由是聲名籍甚。天嘉中，荔
卒，世南尚幼，哀毀殆不勝喪。陳文帝知其二子博學，每遣中使至其家將護之。
及服闋，召為建安王法曹參軍。寄陷於陳寶應，在閩、越中，世南雖除喪，猶布
衣蔬食。至太建末，寶應破，寄還，方令世南釋布食肉。至德初，除西陽王友。
陳滅，與世基同入長安，俱有重名，時人方之二陸。時煬帝在藩，聞其名，與秦
王俊辟書交至，以母老固辭，晉王令使者追之。大業初，累授秘書郎，遷起居舍
人。時世基當朝貴盛，妻子被服擬於王者。世南雖同居，而躬履勤儉，不失素業。
及至隋滅，宇文化及弒逆之際，世基為內史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以
身代，化及不納，因哀毀骨立，時人稱焉。從化及至聊城，又陷於竇建德，偽授
黃門侍郎。
太宗滅建德，引為秦府參軍。尋轉記室，仍授弘文館學士，與房玄齡對掌文
翰。太宗嘗命寫《列女傳》以裝屏風，於時無本，世南暗疏之，不失一字。太宗
升chun6*宮，遷太子中舍人。及即位，轉著作郎，兼弘文館學士。時世南年已衰老，
抗表乞骸骨，詔不許。遷太子右庶子，固辭不拜，除秘書少監。上《聖德論》，
辭多不載。七年，轉秘書監，賜爵永興縣子。太宗重其博識，每機務之隙，引之
談論，共觀經史。世南雖容貌懦曌，若不勝衣，而志性抗烈，每論及古先帝王為
政得失，必存規諷，多所補益。太宗嘗謂侍臣曰：“朕因暇日，與虞世南商略古
今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何
憂不理！”
八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江淮多大水。太宗以問世南，對曰：
“春秋時山崩，晉侯召伯宗而問焉，對曰：‘國主山川，故山川崩竭，君為之不
舉，降服、乘縵、徹樂、出次、祝幣以禮焉。’梁山，晉所主也，晉侯從之，故
得無害。漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，令郡國無來貢獻，施
惠於天下，遠近歡洽，亦不為災。後漢靈帝時，青蛇見御座。晉惠帝時，大蛇長
三百步，見齊地，經市入朝。案蛇宜在草野，而入市朝，所以可為怪耳。今蛇見
山澤，蓋深山大澤必有龍蛇，亦不足怪也。又山東足雨，雖則其常，然陰淫過久，
恐有冤獄，宜省繫囚，庶幾或當天意。且妖不勝德，唯修德可以銷變。”太宗以
為然，因遣使者賑恤飢餒，申理獄訟，多所原宥。後有星孛於虛、危，歷於氐，
百餘日乃滅。太宗謂群臣曰：“天見彗星，是何妖也？”世南曰：“昔齊景公時
有彗星見，公問晏嬰，對曰：‘穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罰畏不重，
是以天見彗為公誡耳。’景公懼而修德，後十六日而星沒。臣聞‘天時不如地利，
地利不如人和’，若德義不修，雖獲麟鳳，終是無補；但政事無闕，雖有災星，
何損於時？然願陛下勿以功高古人而自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始，
彗星雖見，未足為憂。”太宗斂容謂曰：“吾之撫國，良無景公之過。但吾才弱
冠舉義兵，年二十四平天下，未三十而居大位，自謂三代以降，撥亂之主，莫臻
於此。重以薛舉之驍雄，宋金剛之鷙猛，竇建德跨河北，王世充據洛陽，當此之
時，足為勍敵，皆為我所擒。及逢家難，複決意安社稷，遂登九五，降服北夷，
吾頗有自矜之意，以輕天下之士，此吾之罪也。上天見變，良為是乎？秦始皇平
六國，隋煬帝富四海，既驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕也。言念於此，不覺
惕焉震懼。”四月，康國獻獅子，詔世南為之賦，命編之東觀，辭多不載。後高
祖崩，有詔山陵制度，準漢長陵故事，務從隆厚。程限既促，功役勞弊。世南上
封事諫曰：
臣聞古之聖帝明王所以薄葬者，非不欲崇高光顯，珍寶具物，以厚其親。然
審而言之，高墳厚壠，珍物畢備，此適所以為親之累，非曰孝也。是以深思遠慮，
安於菲薄，以為長久萬代之計，割其常情以定耳。昔漢成帝造延、昌二陵，制度
甚厚，功費甚多。諫議大夫劉向上書，其言深切，皆合事理。其略曰：“孝文居
霸陵，悽愴悲懷，顧謂群臣曰：‘嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斮陳漆其間，豈
可動哉？’張釋之進曰：‘使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖
無石槨，又何戚焉！’夫死者無終極，而國家有廢興，釋之所言，為無窮計也。
孝文寤焉，遂以薄葬。”又漢氏之法，人君在位，三分天下貢賦，以一分入山陵。
武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物，霍光暗於大體，奢侈過度。其後至更始之
敗，赤眉賊入長安，破茂陵取物，猶不能盡。無故聚斂百姓，為盜之用，甚無謂
也。魏文帝於首陽東為壽陵，作終制，其略曰：“昔堯葬壽陵，因山為體，無封
樹，無立寢殿園邑，為棺槨足以藏骨，為衣衾足以朽肉。吾營此不食之地，欲使
易代之後，不知其處，無藏金銀銅鐵，一以瓦器。自古及今，未有不亡之國，無
有不發之墓，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，乃不重痛哉！若違詔妄有變改，吾
為戮屍於地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，將不福汝。以為永制，藏之
宗廟。”魏文帝此制，可謂達於事矣。向使陛下德止如秦、漢之君，臣則緘口而
已，不敢有言。伏見聖德高遠，堯、舜猶所不逮，而俯與秦、漢之君同為奢泰，
舍堯、舜、殷、周之節儉，此臣所以尤戚也。今為丘壠如此，其內雖不藏珍寶，
亦無益也。萬代之後，但見高墳大墓，豈謂無金玉耶？臣之愚計，以為漢文霸陵，
既因山勢，雖不起墳，自然高顯。今之所卜，地勢即平，不可不起，宜依《bai6*虎
通》所陳周制，為三仞之墳，其方中制度，事事減少。事竟之日，刻石於陵側，
明丘封大小高下之式。明器所須，皆以瓦木，合於禮文，一不得用金銀銅鐵。使
萬代子孫，並皆遵奉，一通藏之宗廟，豈不美乎！且臣下除服用三十六日，已依
霸陵，今為墳壠，又以長陵為法，恐非所宜。伏願深覽古今，為長久之慮，臣之
赤心，唯願萬歲之後，神道常安，陛下孝名，揚於無窮耳。
書奏不報。世南又上疏曰：“漢家即位之初，便營陵墓，近者十餘歲，遠者
五十年方始成就。今以數月之間而造數十年之事，其於人力，亦已勞矣。又漢家
大郡五十萬戶，即目人眾未及往時，而功役與之一等，此臣所以致疑也。”時公
卿又上奏請遵遺詔，務從節儉，因下其事付所司詳議，於是制度頗有減省焉。
太宗後頗好獵，世南上疏諫曰：“臣聞秋獮冬狩，蓋惟恆典；射隼從禽，備
乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲躬摧班掌，親御皮軒，窮
猛獸之窟穴，盡逸材於林藪。夷凶剪暴，以衛黎元；收革擢羽，用充軍器；舉旗
效獲，式遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所繫心，清道
而行，猶戒銜橛，斯蓋重慎防微，為社稷也。是以馬卿直諫於前，張昭變色於後，
臣誠微淺，敢忘斯義？且天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦薄。伏願時息
獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒摶，任之群下，則貽範
百王，永光萬代。”其有犯無隱，多此類也。太宗以是益親禮之。嘗稱世南有五
絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文辭，五曰書翰。十二年，又表請致
仕，優制許之，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士，祿賜防閣，並同京官職事。尋
卒，年八十一。太宗舉哀於別次，哭之甚慟。賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚
書，謚曰文懿。手敕魏王泰曰：“虞世南於我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫忘，
實當代名臣，人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其雲亡，石渠、東觀之中，
無復人矣，痛惜豈可言耶！”未幾，太宗為詩一篇，追述往古興亡之道，既而嘆
曰：“鍾子期死，伯牙不復鼓琴。朕之此詩，將何以示？”令起居郎褚遂良詣其
靈帳讀訖焚之，冀世南神識感悟。後數歲，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下
制曰：“禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜盡心，志在
忠益。奄從物化，倏移歲序，昨因夜夢，忽睹其人，兼進讜言，有如平生之日。
追懷遺美，良增悲嘆。宜資冥助，申朕思舊之情，可於其家為設五百僧齋，並為
造天尊像一區。”又敕圖其形於凌煙閣。有集三十卷，令褚亮為之序。世南子昶，
官至工部侍郎。
李百藥，字重規，定州安平人，隋內史令、安平公德林子也。為童兒時多疾
病，祖母趙氏故以百藥為名。七歲解屬文。父友齊中書舍人陸乂、馬元熙嘗造德
林宴集，有讀徐陵文者，雲“既取成周之禾，將刈琅邪之稻”，並不知其事。百
藥時侍立，進曰：“《傳》稱‘鄅人藉稻’。杜預《注》雲‘鄅國在琅邪開
陽’。”乂等大驚異之。開皇初，授東宮通事舍人，遷太子舍人，兼東宮學士。
或嫉其才而毀之者，乃謝病免去。十九年，追赴仁壽宮，令襲父爵。左僕射楊素、
吏部尚書牛弘雅愛其才，奏授禮部員外郎，皇太子勇又召為東宮學士。詔令修五
禮，定律令，撰陰陽書。台內奏議文表，多百藥所撰。時煬帝出鎮揚州，嘗召之，
百藥辭疾不赴，煬帝大怒，及即位，出為桂州司馬。為沈法興所得，署為掾。其
後，罷州置郡，因解職還鄉里。大業五年，授魯郡臨泗府步兵校尉。九年，充戍
會稽。尋授建安郡丞，行達烏程，屬江都難作，復會沈法興為李子通所破，子通
又命為中書侍郎、國子祭酒。及杜伏威攻滅子通，又以百藥為行台考功郎中。或
有譖之者，伏威囚之，百藥著《省躬賦》以致其情，伏威亦知其無罪，乃令復職。
伏威既據有江南，高祖遣使招撫，百藥勸伏威入朝，伏威從之，遣其行台僕射輔
公祏與百藥留守，遂詣京師。及渡江至歷陽，狐疑中悔，將害百藥，乃飲以石灰
酒，因大泄痢，而宿病皆除。伏威知百藥不死，乃作書與公祏令殺百藥，賴伏威
養子王雄誕保護獲免。公祏反，又授百藥吏部侍郎。有譖百藥於高祖，雲百藥初
說杜伏威入朝，又與輔公祏同反。高祖大怒。及公祏平，得伏威與公祏令殺百藥
書，高祖意稍解，遂配流涇州。
太宗重其才名，貞觀元年，召拜中書舍人，賜爵安平縣男。受詔修定《五禮》
及律令，撰《齊書》。二年，除禮部侍郎。朝廷議將封建諸侯，百藥上《封建論》
曰：
臣聞經國庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思闡治定之規，以弘
長世之業者，萬古不易，百慮同歸。然命歷有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀
載籍，論之詳矣。鹹雲周過其數，秦不及期，存亡之理，在於郡國。可以監夏殷
之長久，遵黃唐之並建，維城盤石，深根固本，雖王綱弛廢，枝幹相持，故使逆
節不生，宗祀不絕。秦氏背師古之訓，棄先王之道，踐華恃險，罷侯置守，子弟
無尺土之邑，兆庶罕共治之憂，故一夫號澤，七廟隳祀。臣以為自古皇王，君臨
宇內，莫不受命上玄，飛名帝錄，締構遇興王之運，殷憂屬啟聖之期。雖魏武攜
養之資，漢高徒役之賤，非止意有覬覦，推之亦不能去也。若其獄訟不歸，菁華
已竭，雖帝堯之光被四表，大舜之上齊七政，非止情存揖讓，守之亦不可固焉。
以放勛、重華之德，尚不能克昌厥後，是知祚之長短，必在天時，政或盛衰，有
關人事。隆周卜代三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文、武之器猶存，斯則
龜鼎之祚，已懸定於杳冥也。至使南征不返，東遷避逼，禋祀如線，郊畿不守，
此乃凌夷之漸，有累於封建焉。暴秦運短閏余，數鍾百六。受命之主，德異禹、
湯；繼世之君，才非啟、誦。借使李斯、王綰之輩，盛開四履，將閭、子嬰之徒，
俱啟千乘，豈能逆帝子之勃興，抗龍顏之基命者也！然則得失成敗，各有由焉。
而著述之家，多守常轍，莫不情亡今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。
天下五服之內，盡封諸侯；王畿千乘之間，俱為采地。是以結繩之化，行虞、夏
之朝；用象刑之典，治劉、曹之末，紀綱既紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可；
膠柱成文，彌所多惑。徒知問鼎請隧，有懼霸王之師；白馬素車，無復藩籬之援。
不悟望夷之釁，未甚羿、浞之災；高貴之殃，寧異申、繒之酷！乃欽明昏亂，自
革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數世之後，王室浸微，始自藩屏，化為仇
敵。家殊俗，國異政，強凌弱，眾暴寡，疆場彼此，干戈日尋。狐駘之役，女子
盡髽；崤陵之師，只輪不返。斯蓋略舉一隅，其餘不可勝數。陸士衡方規規然云：
“嗣王委其九鼎，凶族據其大邑，天下晏然，以治待亂。”何斯言之謬也！而設
官分職，任賢使能，以循吏之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代無人？至使地或
呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方區區然稱：“與人共其樂者，
人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。”豈容委以侯伯，則同其安危；任之
牧宰，則殊其憂樂？何斯言之妄也！封君列國，藉慶門資，忘其先業之艱難，輕
其自然之崇貴，莫不世增yin6*虐，代益驕侈。自離宮別館，切漢凌雲，或刑人力而
將盡，或召諸侯而共樂。陳靈則君臣悖禮，共侮徵舒；衛宣則父子聚麀，終誅壽、
朔。乃云為己思治，豈若是乎？內外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以
鑒之，年勞優其階品，考績明其黜陟。進取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門，
妻子不之官舍。頒條之貴，食不舉火；剖符之重，衣唯補葛。南郡太守，敝布裹
身；萊蕪縣長，凝塵生甑。專云為利圖物，何其爽歟！總而言之，爵非世及，用
賢之路斯廣；民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉！至如滅國弒
君，亂常乾紀，春秋二百年間，略無寧歲。次睢鹹秩，遂用玉帛之名；魯道有盪，
每等衣裳之會。縱使西漢哀、平之際，東洛桓、靈之時，下吏淫暴，必不至此。
為政之理，可一言以蔽之。
伏惟陛下握紀御天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛昆於寰區。創業垂統，
配二儀以立德；發號施令，妙萬物而為言。獨照宸衷，永懷前古，將復五等而修
舊制，建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還，餘風之弊未盡；勛、華既往，至公之
道斯革。況晉氏失馭，宇縣崩離；後魏時乘，華夷雜處。重以關河分阻，吳、楚
懸隔，習文者學長短縱橫之術，習武者盡干戈戰爭之心，畢為狙詐之階，彌長澆
浮之俗。開皇在運，因藉外家。驅御群英，任雄猜之數；坐移時運，非克定之功。
年逾二紀，民不見德。及大業嗣文，世道交喪，一時人物，掃地將盡。雖天縱神
武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。自陛下仰順聖慈，嗣膺寶曆，情深致治，
綜核前王。雖至道無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，
大舜之孝也。訪安內豎，親嘗御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小
必察，枉直鹹申，舉斷趾之法，易大辟之刑，仁心隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜
也。正色直言，虛心受納，不簡鄙陋，無棄芻蕘，帝堯之求諫也。弘獎名教，勸
勵學徒，既擢明經於青紫，將升碩儒於卿相，聖人之善誘也。群臣以宮中暑濕，
寢膳或乖，請徙御高明，營一小閣。遂惜家人之產，竟抑子來之願，不吝陰陽所
感，以安卑陋之居。去歲荒儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉廩空虛。聖情矜愍，勤
加惠恤，竟無一人流離道路，猶且食啖藜藿，樂撤簨弶，言必淒動，貌成癯瘠。
公旦喜於重譯，文命矜其即序。陛下每四夷款附，萬里歸仁，必退思進省。凝神
動慮，恐妄勞中國，以事遠方，不藉萬古之英聲，以存一時之茂實。心切憂勞，
跡絕游幸，每旦視朝，聽受無倦。智周於萬物，道濟於天下。罷朝之後，引進名
臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無異辭。才及日昃，命才學之士，賜以
清閒，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨邁
往初。斯實生民以來，一人而已。弘茲風化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸
天壤。而淳粹尚阻，浮詭未移，此由習之永久，難以卒變。請待斫雕成朴，以質
代文，刑措之教一行，登封之禮雲畢，然後定疆理之制，議山河之賞，未為晚焉。
《易》稱：“天地盈虛，與時訊息，況於人乎？”美哉斯言也。
太宗竟從其議。四年，授太子右庶子。五年，與左庶子于志寧、中允孔穎達、
舍人陸敦信侍講於弘教殿。時太子頗留意典墳，然閒燕之後，嬉戲過度，百藥作
《贊道賦》以諷焉，辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰：“朕於皇太子處見卿所
獻賦，悉述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正為此事，大
稱所委，但須善始令終耳。”因賜彩物五百段。然太子卒不悟而廢。十年，以撰
《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子，賜物四百段。俄除宗正卿。十一年，
以撰《五禮》及律令成，進爵為子。後數歲，以年老固請致仕，許之。太宗嘗制
《帝京篇》，命百藥並作，上嘆其工，手詔曰：“卿何身之老而才之壯，何齒之
宿而意之新乎！”二十二年卒，年八十四，謚曰康。百藥以名臣之子，才行相繼，
四海名流，莫不宗仰。藻思沈鬱，尤長於五言詩，雖樵童牧豎，並皆吟諷。性好
引進後生，提獎不倦。所得俸祿，多散之親黨。又至性過人，初侍父母喪還鄉，
徒跣單衣，行數千里，服闋數年，容貌毀悴，為當時所稱。及懸車告老，怡然自
得，穿池築山，文酒談賞，以舒平生之志。有集三十卷，子安期。
安期幼聰辯，七歲解屬文。初，百藥大業末出為桂州司馬，行至太湖，遇逆
賊，將加bai6*刃，安期跪泣請代父命，賊哀而釋之。貞觀初，累轉符璽郎。預修
《晉書》成，除主客員外郎。永徽中，遷中書舍人。又與李義府等於武德殿內修
書，再轉黃門侍郎。龍朔中，為司列少常伯，參知軍國。有事太山，詔安期為朝
覲壇碑文。安期前後三為選部，頗為當時所稱。時高宗屢引侍臣，責以不進賢良。
眾皆莫對，獨安期進曰：“臣聞聖帝明王，莫不勞於求賢，逸於任使。設使堯、
舜苦己癯瘠，不能用賢，終亦王化不行。自夏、殷已來，歷國數十，皆委賢良，
以共致理。且十室之邑，必有忠信，況今天下至廣，非無英彥。但比來公卿有所
薦引，即遭囂謗，以為朋黨。沉屈者未申，而在位者已損，所以人思苟免，競為
緘默。若陛下虛己招納，務於搜訪，不忌親讎，唯能是用，讒毀亦既不入，誰敢
不竭忠誠？此皆事由陛下，非臣等所能致也。”高宗深然其言。俄檢校東台侍郎、
同東西台三品，出為荊州大都督府長史。鹹亨初卒。自德林至安期三世，皆掌制
誥。安期孫羲仲，又為中書舍人。
褚亮，字希明，杭州錢塘人。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父
玠，陳秘書監，並著名前史。其先自陽翟徙居焉。亮幼聰敏好學，善屬文。博覽
無所不至，經目必記於心。喜游名賢，尤善談論。年十八，詣陳僕射徐陵，陵與
商榷文章，深異之。陳後主聞而召見，使賦詩，江總及諸辭人在坐，莫不推善。
禎明初，為尚書殿中侍郎。陳亡，入隋為東宮學士。大業中，授太常博士。時煬
帝將改置宗廟，亮奏議曰：
謹按《禮記》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”鄭玄《注》曰：
“此周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。殷則六廟，契及湯與
二昭二穆也。夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。”玄又據《禮》：“王者
禘其祖之所自出而立四廟。”案鄭玄義，天子唯立四親廟，並始祖而為五。周以
文、武為受命之祖，特立二祧，是為七廟。王肅注《禮記》曰：“尊者尊統上，
卑者尊統下。故天子七廟，諸侯五廟。其有殊功異德，非太祖而不毀，不在七廟
之數。”案肅以為天子七廟，是百代之言。又據《王制》天子七廟，諸侯五廟，
大夫三廟，降二為差。是則天子立四親廟，又立高祖之父、高祖之祖父、太祖而
為七。周有文、武、姜嫄合為十廟。漢世諸帝之廟各立，無迭毀之義。至元帝
時，貢禹、匡衡之徒始議其禮，以高帝為太祖，而立四親，是為五廟。唯劉歆以
為天子七廟，諸侯五廟，降殺以兩之義，七者，其zheng6*法可常數也。宗不在此數內，
有功德則宗之，不可豫設為數也。是以班固稱“考論諸儒之儀，劉歆博而舊矣。”
光武即位，建高廟於洛陽。乃立南頓君以上四廟，就祖宗而為七。至魏初，高堂
隆為鄭學，議立親廟四，太祖武帝猶在四親之內，乃虛置太祖及二祧以待後世。
至景初間，乃依王肅更立六廟，二世祖就四親而為六廟。晉武受禪，博議宗祀，
自文帝以上至六世親祖征西府君，而宣帝亦序於昭穆，未升太祖，故祭止六世。
江左中興，賀循知禮，至於寢廟之議，皆依魏、晉舊事。宋武初受命為王，依諸
侯立親廟四，即位之後，增祠五世祖相國掾府君、六世祖右北平府君，止於六廟，
建身沒主升，亦從昭穆，猶太祖之位也。降及齊、梁，守而勿革，加宗迭毀，禮
無違舊。臣又按姬周自太祖已下，皆別立廟，至於禘祫，俱合食於太祖。是以炎
漢之初，諸廟各立，歲時常享，亦隨處而祭，所用廟樂，皆像功德而歌舞焉。至
光武乃總立一堂，而群主異室，斯則新承寇亂，欲從約省，自此已來，因循不變。
皇隋太祖武元皇帝仁風潛暢，至澤傍通，以昆、彭之勛，開稷、契之緒。高祖文
皇帝睿哲玄覽，神武應期，撥亂返正，遠肅邇安，受命開基，垂統聖嗣，鴻名冠
於三代，寶祚傳於七百。當文明之運，定祖宗之禮。且損益不同，沿襲異趣，時
王所制，可以垂法。自歷代已來，親用王、鄭二義。若尋其旨歸，校以優劣，康
成止論周代，非謂經通；子雍總貫皇王，事兼長遠。今請依據古典，崇建七廟，
受命之廟，宜別立廟，祧百世之後，不毀之法。至於鑾駕親奉，申孝享於高廟；
有司行事，竭誠敬於群主。俾夫規模可則，嚴祀易遵，表有功而彰明德，大復古
而貴能變。臣又按周人立廟，亦無處置之文，據冢人職而言之，先王居中，以昭
穆為左右。阮忱所撰《禮圖》，亦從此義。漢京諸廟既遠，又不序禘祫。今若依
周制，理有未安，雜用漢儀，事難全采，謹詳立別圖附之。
議未行，尋坐與楊玄感有舊，左遷西海郡司戶。時京兆郡博士潘徽亦以筆札
為玄感所禮，降威定縣主簿。當時寇盜縱橫，六親不能相保。亮與同行，至隴山，
徽遇病終，亮親加棺斂，瘞之路側，慨然傷懷，遂題詩於隴樹，好事者皆傳寫諷
誦，信宿遍於京邑焉。薛舉僣號隴西，以亮為黃門侍郎，委之機務。及舉滅，太
宗聞亮名，深加禮接，因從容自陳。太宗大悅，賜物二百段、馬四匹。從還京師，
授秦王文學。
時高祖以寇亂漸平，每冬畋狩。亮上疏諫曰：“臣聞堯鼓納諫，舜木求箴，
茂克昌之風，致昇平之道。伏惟陛下應千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬勞
帝業，旰食思政，廢寢憂人。用農隙之餘，遵冬狩之禮。獲車之所游踐，虞旗之
所涉歷，網唯一面，禽止三驅，縱廣成之獵士，觀上林之手搏，斯固畋弋之常規，
而皇王之壯觀。至於親逼猛獸，臣竊惑之。何者？筋力驍悍，爪牙輕捷。連弩一
發，未必挫其凶心；長戟才捴，不能當其憤氣。雖孟賁抗左，夏育居前，卒然驚
軼，事生慮表。如或近起林叢，未填坑谷，駭屬車之後乘，犯官騎之清塵。小臣
怯懦，私懷戰慄。陛下以至聖之資，垂將來之教，降情納下，無隔直言。臣叨逢
明時，遊宦藩邸，身漸榮渥，日用不知，敢緣天造，冒陳丹懇。”高祖甚納之。
太宗每有征伐，亮常侍從，軍中宴筵，必預歡賞，從容諷議，多所裨益。又與杜
如晦等十八人為文學館學士，太宗入居chun6*宮，除太子舍人，遷太子中允。貞觀元
年，為弘文館學士。九年，進授員外散騎常侍、封陽翟縣男，拜通直散騎常侍、
學士如故。十六年，進爵為侯，食邑七百戶。後致仕歸於家。太宗幸遼東，亮子
遂良為黃門侍郎，詔遂良謂亮曰：“昔年師旅，卿常入幕；今茲遐伐，君已懸車。
倏忽之間，移三十載，眷言疇昔，我勞如何！今將遂良東行，想公於朕，不惜一
兒於膝下耳，故遣陳離意，善居加食。”亮奉表陳謝。及寢疾，詔遣醫藥救療，
中使候問不絕。卒時年八十八。太宗甚悼惜之，不視朝一日，贈太常卿，陪葬昭
陵，謚曰康。長子遂賢，守雍王友。次子遂良，自有傳。
始太宗既平寇亂，留意儒學，乃於宮城西起文學館，以待四方文士。於是，
以屬大行台司勛郎中杜如晦，記室考功郎中房玄齡及于志寧，軍諮祭酒蘇世長，
天策府記室薛收，文學褚亮、姚思廉，太學博士陸德明、孔穎達，主簿李玄道，
天策倉曹李守素，記室參軍虞世南，參軍事蔡允恭、顏相時，著作佐郎攝記室許
敬宗、薛元敬，太學助教蓋文達，軍諮典簽蘇勖，並以本官兼文學館學士。及薛
收卒，復征東虞州錄事參軍劉孝孫入館。尋遣圖其狀貌，題其名字、爵里，乃命
亮為之像贊，號《十八學士寫真圖》，藏之書府，以彰禮賢之重也。諸學士並給
珍膳，分為三番，更直宿於閣下，每軍國務靜，參謁歸休，即便引見，討論墳籍，
商略前載。預入館者，時所傾慕，謂之“登瀛洲”。顏相時兄師古、蘇勖兄子乾。
劉孝孫者，荊州人也。祖貞，周石台太守。孝孫弱冠知名，與當時辭人虞世
南、蔡君和、孔德紹、庾抱、庾自直、劉斌等登臨山水，結為文會。大業末，沒
於王世充，世充弟偽杞王辯引為行台郎中。洛陽平，辯面縛歸國，眾皆離散，孝
孫猶攀援號慟，追送遠郊，時人義之。武德初，歷虞州錄事參軍，太宗召為秦府
學士。貞觀六年，遷著作佐郎、吳王友。嘗采歷代文集，為王撰《古今類序詩苑》
四十卷。十五年，遷本府諮議參軍。尋遷太子洗馬，未拜卒。
李玄道者，本隴西人也，世居鄭州，為山東冠族。祖瑾，魏著作佐郎。父行
之，隋都水使者。玄道仕隋為齊王府屬。李密據洛口，引為記室。及密破，為王
世充所執。是時，同遇凶俘者並懼死，達曙不寐，唯玄道顏色自若，曰：“死生
有命，非憂能了。”同拘者雅推其識量。及見世充，舉措不改其常。世充素知其
名，益重之，釋縛以為著作佐郎。東都平，太宗召為秦王府主簿、文學館學士。
貞觀元年，累遷給事中，封姑臧縣男。時王君廓為幽州都督，朝廷以其武將不習
時事，拜玄道為幽州長史，以維持府事。君廓在州屢為非法，玄道數正議裁之。
嘗又遺玄道一婢，玄道問婢所由，雲本良家子，為君廓所掠，玄道因放遣之，君
廓甚不悅。後遇君廓入朝，房玄齡即玄道之從甥也，玄道附書，君廓私發，不識
草字，疑其謀己，懼而奔叛，玄道坐流巂州。未幾征還，為常州刺史。在職清簡，
百姓安之，太宗下詔褒美，賜以綾彩。三年，表請致仕，加銀青光祿大夫，以祿
歸第，尋卒。子云將，知名。官至尚書左丞。
李守素者，趙州人，代為山東名族。太宗平王世充，征為文學館學士，署天
策府倉曹參軍。守素尤工譜學，自晉宋已降，四海士流及諸勛貴華戎閥閱，莫不
詳究，當時號為“行譜”。嘗與虞世南共談人物，言江左、山東，世南猶相酬對；
及言北地諸侯，次第如流，顯其世業，皆有援證，世南但撫掌而笑，不復能答，
嘆曰：“行譜定可畏。”許敬宗因謂世南曰：“李倉曹以善談人物，乃得此名，
雖為美事，然非雅目。公既言成準的，宜當有以改之。”世南曰：“昔任彥升美
談經籍，梁代稱為‘五經笥’；今目倉曹為‘人物誌’可矣。”貞觀初卒。
史臣曰：劉并州有言：“和氏之璧，不獨耀於郢握；夜光之珠，何專玩於隋
掌？天下之寶，固當與天下共之。”虞永興之從建德，李安平之佐公祏，褚陽
翟之依薛舉，蓋大渴不能擇泉而飲，大暑不能擇蔭而息耳，非不識其飲憩之所。
及文皇帝揭三辰而燭天下，群賢霧集，人之所奉，方得躍鱗天池，擅價春山，為
一代之至寶，則所託之勢異也。隋掌郢握，曷有常哉！二虞昆仲，文章炳蔚於隋、
唐之際；褚河南父子，箴規獻替，洋溢於貞觀、永徽之間。所謂代有人焉，而三
家尤盛。
贊曰：猗與文皇，蕩滌蒼昊。十八文星，連輝炳耀。虞、褚之筆，動若有神。
安平之什，老而彌新。