卷十三 賦庚

◎物色〔四時所觀之物色,而為之賦。又云:有物有文曰色。風雖無正色,
然亦有聲。《詩》注云:風行水上曰漪。《易》曰:風行水上。渙,渙然即有文
章也。〕
【風賦】
〔劉熙《釋名》云:風者汎也,為能汎博萬物。又云:風者放也,動氣放散。
曾子書曰:陰陽偏則風。《物理志》曰:陰陽擊發氣也。〕
※宋玉〔《史記》曰:楚有宋玉、景差之徒,皆好辭而以賦見稱。王逸《楚
辭序》曰:宋玉,屈原弟子。〕
楚襄王游於蘭台之宮,〔《史記》曰:楚懷王薨,太子橫立為頃襄王。又曰:
楚有謂頃襄王曰:王綪繳蘭台。徐廣曰:綪,縈也。〕宋玉景差侍,有風颯
然而至,〔景差,亦楚大夫。《說文》曰:颯,風聲。《楚辭》曰:風颯颯兮木
蕭蕭。〕王乃披襟而當之曰:快哉此風!寡人所與庶人共者邪?宋玉對曰:此獨
大王之風耳,庶人安得而共之?王曰:夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤
高下而加焉,〔《河圖帝通紀》曰:風者,天地之使也。《五經通義》曰:陰陽
散為風,風氣無根也。《管子》曰:風,漂物者也。風之所漂不避貴賤美惡。〕
今子獨以為寡人之風,豈有說乎?宋玉對曰:“臣聞於師,枳句來巢,空穴來風。
〔枳,木名也。枳句,言枳樹多句也。《說文》曰:句,曲也。似橘屈曲也,
《考工記》曰:橘逾淮為枳。《莊子》曰:騰猿得枳棘枳句之間,振動掉栗。又
曰:空閱來風,桐乳致巢。此以其能苦其性者。司馬彪曰:門戶孔空,風善從之。
桐子似乳,著其葉而生,其葉似箕,鳥喜巢其中也。〕其所託者然,則風氣殊焉。”
〔者下或有因字,非也。〕
王曰:“夫風始安生哉?”宋玉對曰:“夫風生於地,起於青蘋之末,〔
《莊子》曰:大塊噫氣,其名為風。《爾雅》:萍,其大者曰蘋。郭璞曰:水萍
也。〕侵淫谿谷,盛怒於土囊之口;〔《春秋元命包》曰:陰陽怒而為風。侵淫,
漸進也。土囊,大穴也。盛弘之《荊州記》曰:宜都佷山縣有山,山有穴,口
大數尺,為風井。土囊,當此之類也。〕緣泰山之阿,舞於松柏之下。〔阿,曲
也。〕飄忽淜滂,激颺熛怒,〔淜滂,風擊物聲。熛怒,如熛之聲。《說文》
曰:熛,火飛也。〕耾々雷聲,回穴錯迕,〔《埤蒼》曰:耾,風聲。
《廣雅》曰:耾,聲也。《十洲記》曰:玄洲在北海上,有風聲,響如雷,
上對天之西北門也。凡事不能定者回穴,此即風不定貌。錯迕,雜劃交迕也。〕
蹶石伐木,梢殺林莽。〔蹶,動也。伐,擊也。《漢書·音義》應劭曰:蹶,頓
也。韋昭曰:梢,擊也。〕至其將衰也,被麗披離,沖孔動楗。〔被麗披離,四
散之貌也。《字林》曰:楗,拒門也。〕眴煥粲爛,離散轉移。〔眴煥粲爛,
鮮明貌。〕故其清涼雄風,則飄舉升降,乘凌高城,入於深宮。邸華葉而振氣,
〔《說文》曰:邸,觸也。邸與抵古字通。〕徘徊於桂椒之間,翱翔於激水之上,
將擊芙蓉之精。〔《廣雅》曰:菁,華也。精與菁古字通。〕獵蕙草,離秦衡,
〔獵,歷也。秦,香草也。衡,杜衡也。又云:秦,木名也。范子《計然》曰:
秦衡出於隴西天水。芳,香也。〕新夷,被荑楊,〔《楚詞》曰:露甲新夷飛
林薄。顏師古曰:新夷,一名留夷,即《上林賦》雜以留夷也。《易》曰:枯楊
生稊。王弼曰:稊者,楊之秀也。稊與荑同。〕回穴沖陵,蕭條眾芳。然後倘佯
中庭,北上玉堂,〔倘佯,猶徘徊也。〕躋於羅帷,經於洞房,乃得為大王之風
也。〔《說苑》雍門周說孟嘗君曰:下羅帷,來清風。《楚辭》曰:姱容修態
亘洞房。〕故其風中人狀,直憯淒惏栗,清涼增欷。〔《素問》曰:若汗出逢
虛,風其中人也。楚詞曰:憯淒增欷。鄭玄曰:憯,憂也。《說文》曰:憯,痛
也。惏,寒貌。毛萇《詩傳》曰:栗洌,寒氣也。〕清清泠泠,愈病析酲,
〔清清泠泠,清涼之貌也。愈,猶差也。《漢書》曰:泰尊柘漿析朝酲。應劭曰:
酲,酒病。析,解也。〕發明耳目,寧體便人。此所謂大王之雄風也。”
王曰:“善哉論事!夫庶人之風,豈可聞乎?”宋玉對曰:“夫庶人之風,
塕然起於窮巷之間,堀堁揚塵。〔塕然,風起之貌也。堀堁,風動塵也。
《廣雅》曰:堀,突也。《淮南子》曰:揚堁而弭塵。許慎曰:堁,塵塺
也。〕勃鬱煩冤,沖孔襲門,〔勃鬱煩冤,風迴旋之貌。司馬彪《莊子注》曰:
襲,入也。〕動沙堁,吹死灰,〔堁或為塸,非也。〕駭溷濁,揚腐餘,
〔《廣雅》曰:駭,起也。言風之來,既起溷濁之處。又舉揚腐臭之餘。《家語》
孔子曰:惜其腐餘而務施,仁人之偶也。〕邪薄入瓮牖,至於室廬,〔《禮記》,
孔子曰:儒有蓬戶瓮牖。〕故其風中人狀,直憞溷鬱邑,毆溫致濕〔孔安國
《尚書傳》曰:憞,惡也。言此風入於人身體令惡也。憞溷,煩濁之貌也。
《字林》曰:溷,亂也。王逸《楚詞注》曰:鬱邑而憂也。毆,古驅字。《素問》
曰:冬傷於寒,春必病溫。又曰:中央生濕,濕生土也。言此風毆溫濕氣來,令
致濕病也。〕中心慘怛,生病造熱,〔慘怛,憂勞也。《方言》曰:怛,痛也。
《素問》黃帝問岐伯曰:人傷於寒而轉為熱,何也?曰:夫寒盛則生於熱也。〕
中唇為胗,得目為蔑,〔《說文》曰:胗,唇瘍也。《呂氏春秋》曰:氣鬱處目,
則為蔑為盲。高誘曰:蔑,眵也。蔑與<目蔑>古字通。〕啗齰嗽獲,死生不卒。
〔啗齰嗽獲,中風人口動之貌。風疾既甚,言死而未即死,言生而又有疾也,故
雲不卒。《說文》曰:啖,食也。齰,齧也。嗽,吮也。《聲類》曰:嚄,大
喚也。獲與嚄古字通。〕此所謂庶人之雌風也。
【秋興賦(並序)】
※潘安仁〔劉熙《釋名》曰:秋,就也。言萬物就成也。興者,感秋而興此
賦,故因名之。〕
晉十有四年,余春秋三十有二,始見二毛。〔十四年,晉武帝太始十四年也。
《左氏傳》宋襄公曰:不禽二毛。杜預曰:二毛,頭白有二色也。〕以太尉掾兼
虎賁中郎將,寓直於散騎之省。〔臧榮緒《晉書》云:賈充為太尉。又曰:岳為
賈充掾。《漢書》曰:期門僕射,秩比千石。平帝更名虎賁郎,置中良郎將。寓,
寄也。《世說》曰:桓玄既篡,將改置直館,問左右:虎賁中郎將省合在何處?
有人答云:無省。當時殊迕旨。問何以知無?答曰:潘岳《秋興賦》敘雲。兼虎
賁中郎將,寓直於散騎之省。玄咨嗟稱善。劉謙之《晉紀》云:玄欲復虎賁中郎
將,疑,訪之僚屬,鹹莫能定。參軍劉荀之對,昔潘岳《秋興賦敘》云:兼虎賁
中郎將,寓直於散騎之省。以言之,是也。玄從也。〕高閣連雲,陽景罕曜。
〔言閣之高而且深,故曰罕曜其中。〕珥蟬冕而襲紈綺之士,此焉游處。〔珥,
猶插也。蔡邕《獨斷》曰:侍中中常侍加貂附蟬。鄭玄《禮記注》曰:襲,重衣
也。《漢書》曰:班伯與王許子弟為群,在於綺襦紈袴之間。《鸚鵡賦》曰:感
平生之游處。〕仆野人也,偃息不過茅屋茂林之下,〔《禮記》曰:唯饗野人皆
酒。《呂氏春秋》田替曰:若夫偃息之義,則未聞也。范曄《後漢書》曰:王霸
隱居,止茅屋蓬戶。《論衡》曰:山種棗栗,名曰茂林。〕談話不過農夫田父之
客。〔《說文》曰:話,會合善言也。《毛詩》曰:帥時農夫,播厥百穀。《禮
記》曰:上農夫食九人。《尹文子》曰:魏田父有耕於野者。〕攝官承乏,猥廁
朝列,〔《左氏傳》,韓厥謂齊侯曰:敢告不敏,攝官承乏。《蒼頡篇》曰:廁,
次也,雜也。《禮記》曰:爵祿有列於朝。〕夙興晏寢,匪遑底寧。〔《毛詩》
曰:夙興夜寐。又曰:不遑寧處。〕譬猶池魚籠鳥,有江湖山藪之思。於是染翰
操紙,慨然而賦。〔翰,筆毫也。《說文》曰:慨,太息也。《字林》曰:慨,
壯士不得志也。〕於時秋也,故以秋興命篇。〔鄭玄《周禮注》曰:興者,記事
於物。〕其辭曰:
四時忽其代序兮,萬物紛以回薄。〔《莊子》黃帝曰:陰陽四時,運行各得
其序。《楚辭》曰:日月忽其不淹兮,春與秋兮代序。《鵩鳥賦》曰:萬物回薄。〕
覽花蒔之時育兮,察盛衰之所託。〔《字林》曰:蒔,更別種。《周易》曰:時
育萬物。〕感冬索而春敷兮,嗟夏茂而秋落。〔孔安國《尚書傳》曰:索,盡也。
又曰:敷,布也。又曰:已布而生也。《呂氏春秋》曰:春氣至則草木產,秋氣
至則草木落。〕雖末士之榮悴兮,伊人情之美惡。〔《舞賦》曰:慢末士之骫曲。
《文子》曰:有榮悴者必末愁悴。〕善乎宋玉之言曰:“悲哉!秋之為氣也。
〔王逸注曰:寒氣聊戾,歲將暮也。〕蕭瑟兮,〔陰氣促急,風暴疾也。〕草木
搖落,而變衰。〔花葉隕落,肥潤去也。〕〔形體易色,枝枯槁也。〕憀栗兮,
〔息念卷戾心自傷。〕若在遠行,〔遠出他方。〕登山臨水送將歸。〔升高遠望,
視江河也。〕”〔族親別,還故鄉已上宋玉九辯之文。〕夫送歸懷慕徒之戀兮,
〔言與思慕戀徒侶也。〕遠行有羈旅之憤。〔《左氏傳》陳敬仲曰:羈旅之臣。
杜預曰:羈,寄旅客。〕臨川感流以嘆逝兮,登山懷遠而悼近。〔《論語》曰:
子在川上曰:逝者如斯夫!不捨晝夜。包曰:逝,往也,言凡往者如川之流也。
《晏子春秋》曰:景公游於牛山,臨齊國,乃流涕而嘆曰:奈何去此堂堂之國而
死乎?使古而無死,不亦樂乎?左右皆泣。晏子獨笑曰:夫盛之有衰,生之有死,
天之數也。物有必至,事有當然,曷有悲老而哀死。古無死,古之樂也。君何有
焉?懷遠悼近,齊景之謂也。〕彼四慼之疚心兮,遭一塗而難忍。〔《毛詩》曰:
既來既往,使我心疚。鄭玄曰:疚,病也。〕嗟秋日之可哀兮,諒無愁而不盡。
野有歸燕,隰有翔隼。〔《楚辭》曰:燕翩翩其辭歸。鷙擊之鳥,通呼曰隼,一
曰鷂,春化為布穀。《文子》曰:鷹隼未擊,羅網不得張。〕游氛朝興,稿葉夕
殞。〔杜預《左氏傳注》曰:氛,氣也。鄭玄《毛詩箋》曰:木葉槁得風乃落。〕
於是乃屏輕箑,釋纖絺。〔《呂氏春秋》曰:冬不用箑,非愛箑也,清有餘
也。高誘曰:箑,扇也。孔安國《尚書傳》曰:纖,細也。絺,細葛也。〕藉莞
蒻,御袷衣。〔鄭玄《毛詩箋》曰:莞,小蒲蓆也。《說文》曰:蒻,蒲子,以
為華席也。又曰:袷,衣無絮也。〕庭樹槭以灑落兮,勁風戾而吹帷。〔槭,枝
空之貌。戾,勁疾之貌。〕蟬嘒嘒而寒吟兮,雁飄飄而南飛。〔《毛詩》曰:菀
彼柳斯,鳴蜩嘒嘒。毛萇《詩》曰:嘒嘒,小聲也。飄飄,飛貌。《楚辭》曰:
雁雝雝而南遊。〕天晃朗以彌高兮,日悠陽而浸微。〔言秋日天氣高朗。晃朗,
明貌。悠陽,日入貌。杜篤《吊王子比干》曰:霞霏尾而四除。言晃朗而高明。
《楚辭》曰:天高而氣清。《禮記》曰:仲秋,殺氣浸盛陽氣日衰。〕何微陽之
短晷,覺涼夜之方永,〔《尚書》曰:日短星昴,以正仲冬。《毛詩》曰:夏之
日,冬之夜。毛萇曰:言長也。〕月朣朧以含光兮,露淒清以凝冷。〔《埤蒼》
曰:朣朧,欲明也。〕熠燿粲於階闥兮,蟋蟀鳴乎軒屏。〔《毛詩》曰:熠耀宵
行。毛萇曰:熠耀,<蟲粦>也。<蟲粦>,螢火也。《毛詩》曰:蟋蟀在堂。毛萇曰:
蟋蟀,蛩也。崔豹《古今注》曰:熠燿,<蟲粦>也。一曰燿夜。腐草為之,食蚊蚋。
又曰:蟋蟀名螢,初秋生,得寒則鳴噪,濟南謂之嬾婦也。〕聽離鴻之晨吟兮,
望流火之餘景。〔《毛詩》曰:七月流火。毛萇曰:大火也。流,下也。〕宵耿
介而不寐兮,獨展轉於華省。〔王逸《楚辭注》曰:耿介執節守度。《毛詩》曰:
耿耿不寐,如有隱憂。又曰:悠哉悠哉!展轉反側。〕悟時歲之遒盡兮,慨俯首
而自省。〔《楚辭》曰:歲忽忽而遒盡。毛萇《詩傳》曰:遒,終也。《廣雅》
曰:遒,急也。《列子》曰:師曠俯首而聽之。《曾子》曰:君子旦就業,夕而
自省也。〕斑鬢髟以承弁兮,素髮颯以垂領。〔服虔《通俗文》曰:發垂而髟。
《說文》曰:白黑髮雜而髟。《字林》亦同。《周禮》曰:士弁服。《bai6*虎通》
曰:皮弁,冠名。〕仰群俊之逸軌兮,攀雲漢以游騁。登春台之熙熙兮,珥金貂
之<火冋><火冋>。〔高閣連雲,升之以攀雲漢也。言群俊自致高遠。《老子》曰:眾
人熙熙,如享太牢,如登春台。《漢書》谷永對詔曰:戴金貂之飾,執常伯之職
也。董巴《輿服志》曰:侍中冠金璫,附蟬為文,貂尾為飾。《廣雅》曰:<火冋>
<火冋>,光也。〕苟趣舍之殊途兮,庸詎識其躁靜。〔《六韜》,太公曰:夫人皆
有性,趣舍不同。司馬遷書曰:趣舍異路。《莊子》王倪曰:吾庸詎知吾所謂知,
非不知邪。司馬彪曰:庸,猶何用也。《老子》曰:重為輕根,靜為躁君。〕聞
至人之休風兮,齊天地於一指。〔《莊子》曰:不離於真,謂之至人。又曰:以
指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之
非馬也。天地一指也。萬物一馬也。郭象曰:夫自是而非彼,我之常情也。故以
我指喻彼指,則彼指於我指,獨為非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指還喻
我指,則我指於彼指,復為非指矣,此以非指喻指之非指也。將明無是無非,莫
若反覆相喻。反覆相喻,則彼之與我既同於自是,又均於相非。均於相非,則天
下無是,同於自是,則天下無非。何以明其然邪,是若果是,則天下不得復有非
之者也。非若果非,亦不得復有是之者也。今是非無主,紛然殽亂。明此區區,
各信其偏見,而同於一致耳。仰觀俯察,莫不皆然,是以至人知天地一指也,萬
物一馬也。故浩然大寧,而天下萬物,各當其分,同於自得,而無是無非也。〕
彼知安而忘危兮,故出生而入死。〔《周易》曰:安不忘危,存不忘亡。《老子》
曰:出生入死。《韓子》曰:人始於生,而卒於死。始之謂出,卒之謂入,故曰
出生入死也。〕行投趾於容跡兮,殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮,雖猴猿而不
履。〔言人之行,投趾在乎容跡之地,近不踐而獲安。若以足外為無用,欲闕之
及泉,雖則捷若猴猿,亦不能履也。《莊子》惠子謂莊子曰:子言無用。莊子曰:
知無用而可與言用矣。夫地非不廣且大也,人之所用,容足耳。然則側足而墊之,
致黃泉,人尚有用乎。惠子曰:無用。莊子曰:然則無用之為用也,亦明矣。郭
璞《爾雅注》曰:底,止也。〕龜祀骨於宗祧兮,思反身於綠水。〔《莊子》曰:
莊子釣於濮水,楚王使二大夫往聘莊子曰:原以境內累子。莊子持竿不顧,曰:
吾聞楚有神龜,死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而
貴乎,寧其生而曳尾途中乎?二大夫曰:寧生而曳尾途中。莊子曰:往矣,吾將
曳尾於途中矣。〕
且斂衽以歸來兮,忽投紱以高厲。〔衽,襟也。《字林》曰:紱,綬也。
《楚辭》曰:颯弭節而高厲。〕耕東皋之沃壤兮,輸黍稷之餘稅。〔水田曰皋。
東者取其春意。《漢書》鄭明曰:將歸延陵之皋,修農圃之疇。張晏曰:隱耕皋
澤之中。阮籍奏記曰:將耕東皋之陽,輸黍稷之稅。《說文》曰:稅,租也。〕
泉涌湍於石間兮,菊揚芳於崖澨。〔《禮記》曰:仲秋,菊有黃華。〕澡秋水之
涓涓兮,玩游鯈之潎々。〔《莊子》曰:秋水時至,百川灌河。金人銘曰:涓
涓不壅,將成江河。《莊子》曰:莊子與惠子游於濠樑上。莊子曰:鯈魚出遊從
容,是魚樂也。惠子曰:子非魚,安知魚樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之
樂也?潎々,游貌也。〕逍遙乎山川之阿,放曠乎人間之世。〔莊子有《逍
遙游》篇。司馬彪曰:言逍遙無為者,能游大道也。又有人間世篇。司馬彪曰:
言處人間之宜,居亂世之理,與人群者,不得離人。然人間之事故,世世異宜,
唯無心而不自用者,為能唯變所適,而何足累。〕優哉游哉!聊以卒歲。〔《家
語》孔子歌曰:優哉游哉!聊以卒歲。王肅曰:言優遊以終歲也。〕
【雪賦】
〔《說文》曰:雪,凝雨也。《釋名》曰:雪,娞也,水下,遇寒而凝,
娞々然下也。《曾子》曰:陰氣凝而為雪。《五經通訓》曰:chun6*泄氣為雨,寒
凝為雪。〕
※謝惠連〔沈約《宋書》曰:謝惠連,陳郡陽夏人也。幼而聰敏,年十歲能
屬文,族兄靈運,深加知賞。本州辟主簿,不就。後為司徒彭城王法曹,為《雪
賦》,以高麗見奇,年二十七卒。〕
歲將暮,時既昬。〔《毛詩》曰:歲亦暮止。劉向《七言》曰:時將昏暮白
日午。昏,冥也。〕寒風積,愁雲繁。〔《莊子》曰:風積不厚,則其負大翼也
無力。傅玄詩曰:浮雲含愁色,悲風坐自嘆。班婕妤《搗素賦》曰:佇風軒而結
睇,對愁雲之浮沈。然疑此賦非婕妤之文,行來已久,故兼引之。〕梁王不悅,
游於兔園。〔此假主客以為辭也。《漢書》曰:梁孝王,文帝子也。《西京雜記》
曰:梁孝王好宮室苑囿之樂,築兔園也。〕乃置旨酒,命賓友,召鄒生,延枚叟;
〔《漢書》梁孝王待士,鄒陽從孝王游。又曰:枚乘為弘農都尉,去官,游梁。〕
相如末至,居客之右。〔《漢書》曰:相如客游梁。又曰:田叔等十人,漢廷臣
無能出其右者。〕俄而微霰零,密雪下。〔《莊子》曰:俄而死。王肅《家語》
注曰:俄,有頃也。〕王乃歌“北風”於衛詩,詠“南山”於周雅。〔《毛詩衛
風》曰:北風其涼,雨雪其滂。又《小雅》信南山曰:上天同雲,雨雪紛紛。〕
授簡於司馬大夫,〔言大夫,尊之也。《國語》越王勾踐曰:苟聞子大夫之言。
《爾雅》曰:簡,謂之畢也。郭璞曰:今簡札也。〕曰:抽子秘思,騁子妍辭,
侔色揣稱,為寡人賦之。〔鄭玄《周禮注》曰:侔,等也。《說文》曰:揣,量
也。《爾雅》曰:稱,好也。《老子》曰:王公自謂孤寡不穀。〕
相如於是避席而起,逡巡而揖,〔《孝經》曰:曾子避席。《公羊》曰:逡
巡,北面再拜也。《廣雅》曰:逡巡,卻退也。〕曰:臣聞雪宮建於東國,雪山
峙於西域,〔《孟子》曰:齊宣王見孟子於雪宮。劉熙曰:雪宮,離宮之名也。
《漢書·西域傳》曰:天山冬夏有雪。〕岐昌發詠於來思,姬滿申歌於黃竹;
〔岐,周所居。昌,文王名也。《毛詩》曰:昔我往矣,楊柳依依。今我來思,
雨雪霏霏。姬,周姓也。滿,穆王名,昭王子也。孔安國《尚書傳》曰:申,重
也。《穆天子傳》曰:天子游黃台之丘。大寒,北風雨雪,天子作詩三章,以哀
人夫。我徂黃竹員閟寒,乃宿於黃竹。〕《曹風》以ma6*衣比色,楚謠以《幽蘭》
儷曲。 〔《毛詩·曹風》曰:蜉蝣掘閱,ma6*衣如雪。宋玉《諷賦》曰:臣嘗行
至,主人獨有一女,置臣蘭房之中,臣授琴而鼓之,為幽蘭白雪之曲。賈逵曰:
儷,偶也。〕盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於陰德。〔《左氏傳》曰:凡平地
尺為大雪。毛萇《詩傳》曰:豐年之冬必有積雪。《金匱》曰:武王伐紂,都洛
邑,未成,雨雪十餘日,深丈餘。《漢書》曰:氣相傷謂之沴。沴,臨蒞不和意
也。春秋潛潭巴曰:大雪甚厚,後必有女主,天雪連月,陰作威。宋均曰:雪為
陰,臣道也。〕雪之時義遠矣哉!請言其始:
若乃玄律窮,嚴氣升,〔《禮記》曰:季冬之月,日窮於次,月窮於紀。又
曰:孟冬之月,天地始肅。鄭玄曰:肅,嚴急之氣也。孟冬之月,天氣上騰。夏
侯孝若寒雪賦曰:嚴氣枯殺,玄澤閉凝。〕焦溪涸,湯谷凝,〔酈元《水經注》
曰:焦泉發於天門之左,南流成溪,謂之焦泉。盛弘之《荊州記》曰:南陽郡城
北有紫山,東有一水,冬夏常溫,因名湯谷也。〕火井滅,溫泉冰;〔《博物志》
曰:臨邛火井,諸葛亮往視後,火轉盛,以盆貯水,煮之,得鹽。後人以火投井,
火即滅,至今不燃。又曰:西河郡鴻門縣亦有火井祠,火從地出。張衡《溫泉賦》
曰:遂適驪山,觀溫泉。〕沸潭無涌,炎風不興;〔酈元《水經注》曰:以生物
投之,須臾即熟。又曰:曲阿季子廟前,井及潭常沸,故名井曰沸井,潭曰沸潭。
炎風,在南海外,常有火風,夏日則蒸,殺其過鳥也。《呂氏春秋》曰:何謂八
風,東北曰炎風。高誘曰:一曰融風。〕北戶墐扉,裸壤垂繒。〔《毛詩》曰:
穹窒熏鼠,塞向墐戶。毛萇曰:向,北出牖也。墐,塗也。《東夷傳》曰:
倭國東四千餘里,裸人國也。《字林》曰:繒,帛總名也。〕於是河海生雲,朔
漠飛沙。〔《淮南子》曰:四海之雲湊。又曰:八澤之雲,以雨九州。《公羊傳》
曰河海潤千里。何休曰:河海興雲,雨及千里。《說文》曰:北方流沙。《漢書》
李陵歌曰:徑萬里兮度沙漠。范曄《後漢書》袁安議曰:今朔漠既定。楊泉《物
理論》曰:風怒則飛沙揚礫。〕連氛累揜,拼日韜霞,〔《文字集略》曰:靄,
雲狀。又曰:{雨曷},亦靄也。一大切。毛萇《詩傳》曰:揜,覆也。杜鄧
《左氏傳》曰:韜,藏也。〕霰淅瀝而先集,雪紛糅而遂多。〔《韓詩》曰:先
集惟霰。薛君曰:霰,霙也音英。夏侯孝若寒雪賦曰:集洪霰之淅瀝,煥摧磊以
糹霍索。《楚辭》曰:雪紛糅其增加。鄭玄《禮記注》曰:糅,雜也。〕
其為狀也:散漫交錯,氛氳蕭索;〔王逸《楚辭注》曰:氛氳,盛貌。〕藹
藹浮浮,瀌々弈弈。〔毛詩曰:雨雪浮浮。又曰:雨雪瀌々。《廣雅》曰:
藹藹弈弈,盛貌。〕聯翩飛灑,徘徊委積。始緣甍而冒棟,終開簾而入隙;〔杜
預曰:甍,屋棟也。《毛詩》曰:下土是冒。傳曰:冒,覆也。《字林》云:隙,
壁際孔,從阜傍,二小夾日也。〕初便娟於墀廡,末縈盈於帷席;〔便娟縈盈,
雪回委之貌。《楚辭》曰:<女便>娟修竹。王逸曰:<女便>娟,好貌。《說文》曰:
廡,堂下周屋也。《釋名》曰:大屋曰廡。〕既因方而為珪,亦遇圓而成璧,眄
隰則萬頃同縞,瞻山則千岩俱白。於是台如重璧,逵似連璐。〔《廣雅》曰:縞,
練也。《穆天子傳》曰:為盛姬築台,是曰重璧之台。劉公幹《清廬賦》曰:蹈
琳珉之塗,然即逵也。許慎《淮南子注》曰:璐,美玉也。音路。〕庭列瑤階,
林挺瓊樹。〔瑤階,玉階也,已見《西京賦》。《說文》曰:挺,拔也。《莊子》
曰:南方積石千里,樹名瓊枝。〕皓鶴奪鮮,白鷳失素。〔《相鶴經》云:鶴
千六百年,形定而色白,復二千年,大毛落,茸毛生,色雪白。白鷳,鳥名也。
《西都賦》曰:招白鷳。〕紈袖慚冶,玉顏掩姱。〔《說文》曰:紈,素也。
冶,妖也。《范子》:紈素出齊。古詩曰:燕趙多佳人,美者顏如玉。《楚辭》
曰:美人皓齒。嫮與姱同。好貌。〕
若乃積素未虧,白日朝鮮,爛兮若燭龍銜燿照崑山;〔《山海經》曰:赤水
之北有章尾山。有神,人面蛇身,其瞑乃晦,其視乃明,是燭九陰,是謂燭龍。
《楚辭》曰:日安不飛,燭龍何照!王逸曰:言天西北,有幽冥無日之國,有龍
銜燭而照之。《山海經》曰:鍾山之神,名曰燭陰。郭璞曰:即燭龍也。《詩含
神務》曰:天不足西北,無有陰陽,故有龍銜火精,以照天門中也。崑山,已見
上文。〕爾其流滴垂冰,緣霤承隅,〔王逸《楚辭注》曰:霤,屋宇也。〕粲兮
若馮夷剖蚌列明珠。〔《莊子》曰:夫道,馮夷得之,以游大川。《抱朴子釋鬼
篇》曰:馮夷,華陰人,以八月上庚日度河,溺死,天帝署為河伯。《說文》曰:
蚌,蜃也。司馬彪以為明月珠。蚌,蛤也。《蜀志》秦宓奏記曰:剖蚌求珠。〕
至夫繽紛繁驚之貌,皓<白乾>皦絜之儀;回散縈積之勢,飛聚凝曜之奇;固展轉而
無窮,嗟難得而備知。
若乃申娛玩習之無已,夜幽靜而多懷;風觸楹而轉響,月承幌而通暉,〔包
氏《論語注》曰:梲者,樑上楹也。《說文》曰:楹,柱也,承,上也。《文字
集略》曰:幌,以帛明窗也。〕酌湘吳之醇酎,御狐鰂之兼衣;〔《吳錄》曰:
湘川酃陵縣水以作酒,有名,吳興烏程縣若下酒,有名。醇酎,已見《魏都賦》。
《論語》曰:狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰:景公時,雨雪三日,公被狐白
之裘。晏子入,公曰:怪哉,雨雪三日,不寒。晏子曰:古之賢者,飽而知飢,
溫而知寒。公曰:善。出裘發粟,以與飢人。夏侯孝若寒雪賦曰:既增覆而累鎮,
又加裘而兼衣。〕對庭鵾之雙舞,瞻雲雁之孤飛;〔《西京雜記》曰:公孫乘月
賦曰:鵾雞舞於蘭渚,蟋蟀鳴於西堂。〕踐霜雪之交積,憐枝葉之相違;馳遙思
於千里,願接手而同歸。〔杜篤眾瑞頌曰:千里遙思,展轉反側。《毛詩》曰:
攜手同歸。〕鄒陽聞之,懣然心服。〔《莊子》曰:子貢懣然慚。又曰:使人以
心服而不敢忤。《說文》曰:懣,煩也。《蒼頡》曰:悶也。〕有懷妍唱,敬接
末曲。於是乃作而賦積雪之歌曰:攜佳人兮披重幄,援綺衾兮坐芳縟;燎薰爐兮
炳明燭,酌桂酒兮揚清曲。〔漢武帝《秋風辭》曰:攜佳人兮不能忘。劉向有
《薰爐銘》。《楚辭》曰:奠桂酒兮椒漿。薰,火煙上出也。字從黑。〕又續而
為白雪之歌,歌曰:曲既揚兮酒既陳,朱顏卷十三  賦庚_文選原文_國學 集部兮思自親;〔《楚辭》曰:美人
既醉朱顏卷十三  賦庚_文選原文_國學 集部。王逸曰:卷十三  賦庚_文選原文_國學 集部,著也。面著赤色也。〕原低帷以昵枕,念解珮而
褫紳;〔昵,近也。褫,奪衣也。孔安國《論語注》曰:紳,大帶也。〕怨年歲
之易暮,傷後會之無因;君寧見階上之白雪,豈鮮耀於陽春!〔《楚辭》曰:無
衣裘以御冬,恐死不得見乎陽春。〕歌卒,王乃尋繹吟玩,撫覽扼腕,〔毛萇
《詩傳》曰:繹,悅也。《方言》曰:繹,理也。《說文》曰:扼,把也。鄭玄
曰:腕,掌後節也。《史記》曰:天下之士,莫不扼腕以言。〕顧謂枚叔:起而
為亂。〔亂者理也,總理一賦之終也。〕
亂曰:白羽雖白,質以輕兮。白玉雖白,空守貞兮;〔《孟子》曰:白羽之
白也,猶白雪之白也歟?白雪之白也,猶白玉之白也歟?劉熙曰:孟子以為白,
羽之白性輕;白雪之性消;白玉之性堅。雖俱白,其性不同。問告子,告子以為
三白之性同。〕未若茲雪,因時興滅。〔言隨時行藏也。〕玄陰凝不昧其潔,太
陽曜不固其節。〔蔡雍《述行賦》曰:玄靈黤以凝結,零雨集之溱溱。正歷曰:
日,太陽也。〕節豈我名?潔豈我貞?憑雲升降,從風飄零;值物賦象,任地班
形;〔任,猶因也。〕素因遇立,污隨染成,〔污,猶相染污也。〕縱心皓然,
何慮何營?〔《歸田賦》曰:苟縱心於域外。《孟子》曰:我善養吾浩然之氣,
敢問何謂浩然之氣?曰:難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於
天地之間。鴻安丘嚴平頌曰:無營無欲,澹爾淵清。〕
【月賦】
〔《周易》曰:坎為月,yin6*精也。鄭玄曰:臣象也。《廣雅》云:夜光謂之
月,月御謂之望舒。《說文》曰:月者,太陰之精。《釋名》曰:月,闕也。言
有時盈有時闕也。〕
※謝希逸〔沈約《宋書》曰:謝莊,字希逸,陳郡陽夏人也。太常弘微子也。
年七歲能屬文。仕至光祿大夫。泰初二年卒,時年三十六。謚曰憲子。所著文章
四百餘首,行於代。〕
陳王初喪應劉,端憂多暇。〔假設陳王、應、劉,以起賦端也。陳王,曹植
也。應、劉,應瑒、劉楨也。魏文帝《書》曰:徐、陳、應、劉,一時俱逝。
《孫卿子》曰:其為人也多暇日者,其出入不遠。〕綠苔生閣,芳塵凝榭。〔言
無復娛游,故綠苔生而芳塵凝也。高誘《注淮南子》曰:蒼苔,水衣。庾闡《楊
都賦》曰:結芳塵於綺疏。郭璞《爾雅注》曰:榭,台上起屋也。〕悄焉疚懷,
不怡中夜。〔《毛詩》曰:憂心悄悄。悄悄,憂貌。《爾雅》曰:疚,病也。怡,
樂也。《家語》孔子云:日出聽政,至於中夜。〕乃清蘭路,肅桂苑,〔蘭路,
有蘭之路。桂苑,有桂之苑。《楚辭》曰:皋蘭被徑。王逸曰:徑,路也。劉淵
林《吳都賦》注曰:吳有桂林苑。〕騰吹寒山,弭蓋秋阪。〔王逸《楚辭注》曰:
騰,馳也。《禮記》曰:季秋入學,習吹。王逸《楚辭注》曰:弭,按也。〕臨
濬壑而怨遙,登崇岫而傷遠。於時斜漢左界,北陸南躔。〔《大戴禮》曰:七月
漢案戶。漢,天漢也。案戶,直戶也。李陵詩曰:天漢東南馳。《左傳》申豐曰:
日在北陸而藏冰。杜預曰:陸,道也。《漢書》曰:冬則南,夏則北。《漢書·
音義》,韋昭曰:躔,處也。亦次也。《方言》曰:日運為躔。躔,歷行也。〕
白露曖空,素月流天。〔《長歌行》曰:昭昭素明月,輝光燭我床。〕沈吟齊章,
殷勤陳篇。〔《楚辭》曰:意欲兮沈吟。《毛詩齊風》曰:東方之月兮,彼姝者
子,在我闥兮。又《陳風》曰:月出皦兮,佼人憭兮。〕抽毫進牘,以命仲宣。
〔此假王仲宣也。毫,筆毫也。《文賦》曰:或含毫而藐然。《說文》曰:牘,
書版也。〕
仲宣跪而稱曰:〔《聲類》曰:〕臣東鄙幽介,長自丘樊,〔仲宣,山陽人,
故云東鄙。《戰國策》范睢謂秦王曰:臣東鄙賤人。《爾雅》曰:樊,蕃也。郭
璞曰:蕃,籬也。〕昧道懵學,孤奉明恩。〔《說文》曰:懵,目不明也。〕臣
聞沈潛既義,高明既經。〔《尚書》曰:沈潛剛克,高明柔克。孔安國曰:沈潛,
謂地。高明謂天。《左氏傳》子太叔曰:子產云:禮,天之經,地之義。〕日以
陽德,月以陰靈。〔《春秋說題辭》曰:陽精為日。易辯終備曰:日之既,陽德
消。鄭玄曰:日既蝕明盡也。《春秋感精符》云:月者陰之精。〕擅扶光於東沼,
若英於西冥。〔扶光,扶桑之光也。東沼,湯谷也。若英,若木之英也。西冥,
昧谷也。月盛於東,故曰擅;始生於西,故曰嗣。《山海經》曰:湯谷有扶木,
九日居下枝,一日居上枝。又曰:灰野之山,有赤樹青葉,名曰若木。日之所入
處。郭璞曰:扶木,扶桑也。《尚書》曰:宅西曰昧谷。孔安國曰:昧,十日,
其華照下地。高誘曰:若木端有十日,狀如蓮華。〕引玄兔於帝台,集素娥於後
庭。〔張衡《靈憲》曰:月者,yin6*精之宗,積成為獸,象兔形。《春秋元命苞》
曰:月之為言闕也。兩說蟾蜍與兔者,陰陽雙居,明陽之制陰,陰之倚陽。張泉
《觀象賦》曰:漸台可升。自注曰:漸台,天台之名。四星,在織女東。《淮南
子》曰:羿請不死之藥於西王母,常娥竊而奔月。《注》曰:常娥,羿妻也。
《歸藏》曰:昔常娥以不死之藥奔月。《論語》曰:皇皇后帝。張泉《觀象賦》
曰:寥寥帝庭。自注云:帝庭謂太微宮也。《春秋元命苞》曰:太微為天庭。〕
朒朓警闕,朏魄示沖。〔《說文》曰:朒,朔而月見東言,縮朒然。朓,
晦而月見西方也。朏,月未成光。魄,月始生魄然也。《尚書五行傳》曰:晦而
月見西方,謂之朓,朓則王侯奢也。朔而月見東方謂之側匿,側匿則王侯肅。鄭
玄曰:朓,條達行疾貌也。警闕,謂朒朓失度,則警人君有所闕德。示沖,言
朏魄得所,則表示人君有謙沖,不自盈大也。《禮記注》曰:月三日而成魄,是
以禮有三讓也。〕順辰通燭,從星澤風。〔辰,十二辰,言月順之以照天下也。
《淮南子》曰:正月建寅,月從左行十二辰。許慎曰:歷十二辰而行。《尚書》
曰:月之從星,則以風以雨。孔安國《尚書傳》曰:月經於箕,則多風,離於畢
則多雨。然澤則雨也。〕增華台室,揚采軒宮。〔台室,三公位。軒宮,軒轅之
宮。《史記》曰:中宮,文昌魁下六星,兩兩相比,名曰三能。能,古台字也。
齊色則君臣和也。《淮南子》曰:軒轅者,帝妃之舍。高誘曰:軒轅,星名。〕
委照而吳業昌,淪精而漢道融。〔《吳錄》曰:長沙桓王名策,武烈長子。母吳
氏,有身,夢月入懷。《漢書》:元後母李親夢月入懷而生後,遂為天下母。昌,
盛也。融,明也。〕
若夫氣霽地表,雲斂天末,〔《說文》曰:霽,雨止也。《西京賦》曰:眇
天末以遠期。〕洞庭始波,木葉微脫。〔《楚辭》曰:洞庭波兮木葉下。〕菊散
芳於山椒,雁流哀於江瀨。〔《禮記》曰:仲秋菊有黃華。王逸《楚辭注》曰:
土高四墮曰椒。《漢書》武帝《傷李夫人賦》曰:釋子馬於山椒。山椒,山頂也。
《說文》曰:瀨,水流沙上也。〕升清質之悠悠,降澄輝之藹藹。〔《楚辭》曰:
白日出兮悠悠。《長門賦》曰:望中庭之藹藹,若季秋之降霜。〕列宿掩縟,長
河韜映。〔《楚辭》曰:若列宿之錯置。《說文》曰:縟,繁采飾也。《毛詩》
曰:倬彼雲漢。毛萇曰:雲漢,天河也。〕柔祇雪凝,圓靈水鏡。〔柔祇,地也。
圓靈,天也。〕連觀霜縞,周除冰淨。〔觀,宮觀也。徐幹《七喻》曰:連觀飛
榭。《說文》曰:除,殿陛也。〕君王乃厭晨懽,樂宵宴,收妙舞,弛清縣。
〔邊讓《章華台賦》曰:妙舞麗於陽阿。《長笛賦》曰:磬襄馳縣。《周禮》曰:
大憂馳縣。鄭玄曰:弛,釋也。《字林》曰:弛,解也。韋昭曰:弛,廢也。〕
去燭房,即月殿。芳酒登,鳴琴薦。
若乃涼夜自淒,風篁成韻。〔篁,竹業生也。風篁,風吹篁也。〕親懿莫從,
羈孤遞進。〔親懿,懿親也。《左氏傳》,富辰曰:兄弟雖有小忿,不廢懿親。
杜預曰:懿,美也。羈孤,羈客孤子也。言親懿不從游,而羈旅之孤更進也。〕
聆皋禽之夕聞,聽朔管之秋引。〔《詩》曰:鶴鳴九皋。皋禽,鶴也。《抱朴子》
曰:峻獨立,而皋禽之響振也。朔管,羌笛也。《說文》曰:管,十二月位在
北方,故云朔。秋引,商聲也。〕於是弦桐練響,音容選和。〔弦桐,琴也。
《埤蒼》曰:練,擇也。練與揀音義同。桓譚《新論》曰:神農始削桐為琴,練
絲為弦,侯瑛《箏賦》曰:察其風采,揀其聲音。鄭玄《禮記注》曰:選,可選
擇也。〕徘徊房露,惆悵《陽阿》。〔防露,蓋古曲也。《文賦》曰:寤《防露》
與《桑間》,又雖悲而不雅。房與防古字通。《淮南子》曰:夫歌采菱,發《陽
阿》,鄙人聽之不若《延露》以和也。〕聲林虛籟,淪池滅波。〔此言風將息也。
聲林而籟管虛,淪池而da6*波滅。牽秀《相風賦》曰:幽林絕響,巨海息波。《莊
子》曰:子綦謂子游曰:夫大塊噫氣,其名曰風。是以無作,作則萬竅怒號。泠
風則小和,飄風則大和,厲風濟,則眾竅為虛。於游曰:地籟,則眾竅是已。郭
象曰:烈風作則眾竅實,及其止則眾竅虛。薛君《韓詩章句》曰:從流而風曰淪。
淪,文貌。《說文》曰:波,水涌也。〕情紆軫其何託?愬皓月而長歌。〔《楚
辭》曰:鬱結紆軫兮,離愍而長鞫。王逸曰:紆,曲。軫,痛也。《毛詩》曰:
如彼愬風。毛萇曰:愬,鄉之也。〕
歌曰:美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月;〔《楚辭》曰:望美人兮未來。
陸機《思歸賦》曰:絕音塵於江介,託影響乎洛湄。《淮南子》曰:道德之論,
譬如日月,馳騖千里,不能改其處也。〕臨風嘆兮將焉歇?川路長兮不可越。
〔《楚辭》曰:臨風恍兮浩歌。〕歌響未終,餘景就畢。滿堂變容,回遑如失。
〔《說文》曰:滿堂飲酒。《莊子》子貢曰:夫子見之,變容失色。范曄《後漢
書》曰:戴良見黃憲反歸,罔然若有失也。〕又稱歌曰:月既沒兮露欲晞,歲方
晏兮無與歸,〔《楚辭》曰:歲既晏兮孰與歸?〕佳期可以還,微霜沾人衣。 
〔《楚辭》曰:與佳人期兮夕張。又曰:微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰:谿
谷多悲風,霜露沾人衣。〕
陳王曰:善。乃命執事,獻壽羞璧。〔《左氏傳》原成叔曰:敢私於執事。
《史記》曰:平原君以千金為魯連壽。《韓詩外傳》曰:楚襄王遣使持白璧百雙,
聘莊子。〕敬佩玉音,復之無斁。〔《毛詩》曰:無金玉爾音。《尚書》曰:我
有周無斁。《爾雅》曰:斁,厭也。〕
◎鳥獸上〔《爾雅》曰:兩足而羽謂之禽,四足而毛謂之獸。禽,即鳥也。〕
【鵩鳥賦(並序)】
※賈誼〔《漢書》曰:賈誼,洛陽人也。年十八,屬文稱於郡中。河南太守
吳公聞其秀才,召置門下,甚幸愛。後文帝召為博士,為絳灌馮敬之屬害之,於
是天子疏之,以為長沙王傅。然賈生英特,弱齡秀髮,縱橫海之巨鱗,矯沖天之
逸翰,而不參謀棘署,贊道槐庭,虛離謗缺,爰傅畢土,發憤嗟命,不亦宜乎!
而班固謂之未為不達。斯言過矣。〕
誼為長沙王傅。〔《漢書》云:誼為長沙王太傅,三年,鵩入誼舍。又云:
後歲餘,文帝思誼,徵拜為梁王傅。然文帝之世,王長沙者,有吳芮之子孫耳,
經史不載其諡號,故難得而詳也。又景帝十三王傳曰:長沙定王發,母唐姬,無
寵,故王卑濕國。〕三年,有鵩鳥飛入誼舍,止於坐隅。鵩似鴞,不祥鳥也。
〔《晉灼》曰:《巴蜀異物志》曰:有鳥,小如雞,體有文色,上俗因形名之曰
鵩。不能遠飛,行不出域。〕誼既以謫居長沙。〔韋昭曰:謫,譴也。〕長沙卑
濕,誼自傷悼,以為壽不得長,乃為賦以自廣。〔自廣,自寬也。〕其辭曰:
單閼之歲兮,四月孟夏。〔《爾雅》曰:太歲在卯曰單閼。徐廣曰:文帝六
年歲在丁卯。〕庚子日斜兮,鵩集予舍。〔李奇曰:日西斜時也。〕止於坐隅兮,
貌甚閒暇。〔閒暇,不驚恐也。〕異物來萃兮,私怪其故。〔萃,集也。〕發書
占之兮,讖言其度。〔《說文》曰:讖,驗也。有徵驗之書。河洛所出書曰讖。〕
曰:野鳥入室兮,主人將去。請問於鵩兮,予去何之?〔善曰:讖,於鵩鳥也。〕
吉乎告我,凶言其災。淹速之度兮,語予其期。〔淹,遲也。速,疾也。謂死生
之遲疾也。〕鵩乃嘆息,舉首奮翼。口不能言,請對以臆:〔請以臆中之事以對
也。〕
萬物變化兮,固無休息。〔《莊子》曰:已化而生,又化而死。《鶡冠子》
曰:固無休息。〕斡流而遷兮,或推而還。〔如淳曰:斡,轉也。善曰:《鶡冠
子》曰:斡流遷徙,固無休息。〕形氣轉續兮,變化而蟺。〔韋昭曰:而,如
也。蘇林曰:轉續,相傳與也。蟺音蟬。如蜩蟬之蛻化也。或曰:蟺,相連
也。〕沕穆無窮兮,胡可勝言。〔沕穆,不可分別也。顏師古曰:沕穆,
微深也。《鶡冠子》曰:變化無窮,何可勝言。〕禍兮福所倚,福兮禍所伏。
〔《鶡冠子》曰:禍乎福之所倚,福乎禍之所伏。《老子注》曰:倚,因也。聖
人遭禍,而能悔過。責己脩善,則禍去福來也。中人得福,而為驕恣,則福去而
禍來也。〕憂喜聚門兮,吉凶同域。〔《鶡冠子》曰:憂喜聚門,吉凶同域。或
作最,亦聚也。董仲舒云:吊者在門,慶者在廬,今言皆在門者好惡,故言同域
也。〕彼吳強大兮,夫差以敗。越棲會稽兮,勾踐霸世。〔《鶡冠子》曰:失反
為得,成反為敗。吳大兵強,夫差以困;越棲會稽,勾踐霸世。《史記》曰:越
王勾踐,其先允常,與吳王闔閭戰而相怨伐。允常卒,子勾踐立,是為越王。闔
閭聞允常死,乃興師伐越。越王句踐使士挑戰,射傷吳王闔閭。闔閭且死,告其
子夫差曰:必無忘越。三年,句踐聞吳王夫差日夜勒兵,且以報越,欲先吳未發
往伐之,范蠡諫曰:不可。王曰:已決之矣。遂興師。吳王聞之,悉精兵以伐越,
敗之夫椒。越王乃以甲兵五千人,棲於會稽,吳師追而圍之。越王謂范蠡曰:以
不聽子,故至於此,為之奈何?蠡對曰:持滿者與天,定傾者與人,節事者以地,
卑辭厚禮以遺之。不許,而身與之市。勾踐曰:諾。乃令大夫種行成於吳,膝行
頓首曰:君王亡臣句踐,使陪臣種敢告下執事,句踐請為臣,妻為妾。吳王將許,
子胥言於吳王曰:天以越賜吳,勿許也。吳王不聽。卒許越平。句踐自會稽歸,
拊循其士民,伐吳,大破吳,因留圍之三年,越遂棲吳王於姑蘇山。吳王謝曰:
吾老矣,不能事君王,遂zi6*殺,乃蔽面曰:吾無以見子胥也。高誘《淮南子注》
云:山處曰棲,越滅吳稱霸。〕斯游遂成兮,卒被五刑。〔應劭曰:李斯西遊於
秦,身登相位。二世時,為趙高所讒,身被五刑。〕傅說胥靡兮,乃相武丁。
〔《尚書》曰:高宗夢得說,使百工營求諸野,得諸傅岩,爰立作相。孔安國曰:
傅氏之岩,通道所經,有澗水壞道,使胥靡刑人,築護此道,說賢而隱,代胥靡
築之。《莊子》曰:夫道,傅說得之,以相武丁。〕夫禍之與福兮,何異糾纏
〔《字林》曰:糾,兩合繩。纏,三合繩。應劭曰:禍福相與為表里,如糾纏索
相附會也。臣瓚曰:糾,絞也。纏,索也。《鶡冠子》曰:禍與福如糾纏也。〕
命不可說兮,孰知其極。〔《鶡冠子》曰:終則有始,孰知其極?老子《道德經》
曰:孰知其極?《河上公注》曰:禍福更相生死,孰知其窮極時也?顏監曰:極,
止也。〕水激則旱兮,矢激則遠。萬物回薄兮,振盪相轉。〔言矢飛水流,各有
常度,為物所激。或旱或遠,斯則萬物變化,烏有常則乎。《鶡冠子》曰:水激
則悍,矢激則遠。精神回薄,振盪相轉。悍與旱同。《呂氏春秋》曰:激矢遠,
激水旱。〕雲蒸雨降兮,糾錯相紛。〔《黃帝素問》曰:地氣上為雲,天氣下為
雨。韋昭《國語注》曰:蒸,升也。〕大鈞播物兮,坱圠無垠。〔如淳曰:陶
者作器於鈞上,此以造化為大鈞。應劭曰:陰旭造化,如鈞之造器也,其氣坱
圠。非有限齊也。〕天不可預慮兮,道不可預謀。〔《鶡冠子》曰:天不可預謀,
道不可預慮。〕遲速有命兮,焉識其時?〔《鶡冠子》曰:遲速止息,必中參伍。
焉識其時,見下文也。〕
且夫天地為爐兮,造化為工。〔《莊子》黎曰:今一以天地為大爐,以造化
為大冶,惡乎往而不可哉?〕陰陽為炭兮,萬物為銅。合散訊息兮,安有常則?
〔《莊子》曰:人之生也,氣之聚也。聚為生,散為死。《鶡冠子》曰:同合消
散,孰識其時?〕千變萬化兮,未始有極?〔《列子》曰:千變萬化,不可窮極。
《莊子》曰:若人之形者,萬化而未始有極。司馬彪曰:當復化而為無。〕忽然
為人兮,何足控摶?〔控摶,愛生之意也。孟康曰:控,引也。摶,持也。言人
生忽然,何足引持自貴惜也。如淳曰:摶音轉。或作揣。晉灼曰:許慎云:揣,
量也。度商曰:揣,言何足度量己之年命長短,而惜之乎?按《史記英布傳》云:
果如薛公揣之。陳平云:生揣我何念,皆訓為量,與晉灼說同。但字者滋也,不
可膠柱。在此賦訓摶為量,義似未是。至於合韻,全復參差。且《史記》揣作摶
字。如淳孟康義為是也。善曰:《鶡冠子》曰:彼時之至,安可復還?安可控摶
也。〕化為異物兮,又何足患?〔《師古》曰:患音還。言人皆死變化,我何足
患之!《莊子》曰:假於異物,託於同體。郭璞曰:假,因也。今死生聚散,變
化無方,皆異物也。〕小智自私兮,賤彼貴我。〔《列子》曰:小智自私怨之府。
《莊子·北海》若曰:以道觀之,無貴無賤。以物觀之,自貴而相賤。《鶡冠子》
曰:小智立趣,好惡自懼。〕達人大觀兮,物無不可。〔《鶡冠子》曰:達人大
觀,乃見其符。《莊子》曰:物故有所然,物故有所可。無物不然,無物不可。〕
貪夫殉財兮,烈士殉名。〔《列子》云:胥士之殉名,貪夫之殉財,天下皆然,
不獨一人。司馬彪曰:殉,營也。瓚曰:以身從物曰殉。〕夸者死權兮,品庶每
生。〔善曰:《鶡冠子》曰:夸者死權,自貴矜容殉名。司馬彪《莊子注》曰:
夸,虛名也。孟康曰:每,貪也。《莊子》曰:貪生失理。〕怵迫之徒兮,或趨
東西。〔孟康曰:怵,為利所誘怵也。迫,迫貧賤也。東西趨利也。趨,音娶。
怵音戍。〕大人不曲兮,意變齊同。〔大人者,與天地合其德。〕愚士系俗兮,
窘若囚拘。〔《莊子》曰:不肖系俗。窘,囚拘之貌。〕至人遺物兮,獨與道俱。
〔《莊子》曰:不離於真,謂之至人。又孔子謂老聃曰:形體若槁木,似遺物而
立於獨也。《鶡冠子》曰:聖人捐物。又曰:至人不遺。動與道俱。〕眾人惑惑
兮,好惡積億。〔李奇曰:惑惑,東西也。所好所惡,積之萬億也。《鶡冠子》
曰:眾人惑惑,迫於嗜欲。〕真人恬漠兮,獨與道息。〔《文子》曰:得天地之
道,故謂之真人也。《莊子》曰:虛靜恬淡、寂漠無為者,道德之至也。〕釋智
遺形兮,超然自喪。〔《莊子》云:仲尼問於顏回曰:何謂坐忘?回曰:墮支體,
黜聰明。離形去智,同於大道,此謂坐忘。司馬彪曰:坐而自忘其身。老子曰:
燕處超然。《莊子》曰:南伯子綦曰:嗟乎!我悲人之自喪。〕寥廓忽荒兮,與
道翱翔。〔寥廓忽荒,元氣未分之貌。《廣雅》曰:廖,深也。廓,空也。《鶡
冠子》曰:與道翱翔。〕乘流則逝兮,得坻則止。〔孟康曰:易,坎為險,遇險
難而止也。張晏曰:坻,水中小洲也。坻或為坎。又曰:易明夷則仕,險難則隱。
《鶡冠子》曰:乘流以逝。〕縱軀委命兮,不私與己。〔《鶡冠子》曰:縱軀委
命,與時往來。〕
其生兮若浮,其死兮若休。〔《莊子》曰:其生若浮,其死若休。〕澹乎若
深泉之靜,泛乎若不系之舟。〔《莊子》老聃曰:其居也淵而靜,其唯人心乎!
《鶡冠子》曰:泛泛乎若不系之舟。〕不以生故自寶兮,養空而浮。〔鄧展曰:
自寶,自貴也。鄭氏曰:道家養空虛,若浮舟也。《莊子》曰:汎若不系之舟,
虛而遨遊。〕德人無累,知命不憂,〔《莊子》,苑風曰:原聞德人。淳芒曰:
德人者,居無思行無慮也。又曰:聖人循天之理,故無天災,故無物累。《周易》
曰:樂天知命故不憂。〕細故蒂芥,何足以疑!〔《鶡冠子》曰:細故袃薢,
奚足以疑。袃薢與蒂芥,古字通。張揖《子虛賦注》曰:蒂芥,刺鯁也。〕
【鸚鵡賦(並序)】
〔《山海經》曰:黃山有鳥,其狀如鴞,青羽赤喙,人舌能言,名鸚鵡也。
注曰:舌似小兒舌,腳指前後各兩。鵡一作<母鳥>。〕
※禰正平〔范曄《後漢書》曰:禰衡,字正平,平原人也。少有才辯,而尚
氣傲。曹操欲見之,不肯往,操懷忿,而以才名,不欲殺之,送劉表。後復侮慢
於表,表不能容,以江夏太守黃祖性急,故送衡與之。祖長子射為章陵太守,尤
善於衡。射大會賓客,人有獻鸚鵡者,射舉札於衡前曰:原先生賦之。衡攬筆而
作,辭彩甚麗。後黃祖殺之,時年二十六。〕
時黃祖太子射賓客大會。有獻鸚鵡者,舉酒於衡前曰:禰處士,〔應劭《風
俗通》曰:處士者,隱居放言也。〕今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,ming6*慧聰
善,羽族之可貴,〔《典引》曰:來儀集羽族於觀魏。〕願先生為之賦,使四坐
鹹共榮觀,不亦可乎?〔《老子》曰:雖有榮觀,燕處超然。〕衡因為賦,筆不
停綴,文不加點。其辭曰:
惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。體金精之妙質兮,合火德之明輝。〔西域,
謂隴坻出此鳥也。《老子》曰:以輔萬物之自然。《河上公》曰:輔萬物自然之
性也。西方為金,毛有白者,故曰金精。南方為火,觜有赤者,故曰火德。《歸
藏殷筮》曰:金水之子,其名曰羽蒙,是生百鳥。蔡邕《月令章句》曰:天官五
獸,前有朱雀,鶉火之體也。〕性辯慧而能言兮,才聰明以識機。〔《禮記》曰:
鸚鵡能言,不離飛鳥。王弼《周易注》曰:機者,事之微也。〕故其嬉遊高峻,
棲峙幽深。〔《說文》曰:嬉,樂也。峙,立也。〕飛不妄集,翔必擇林。紺趾
丹觜,綠衣翠衿。〔《說文》曰:紺,深青而揚赤也。〕采采麗容,咬咬好音。
〔《韓詩》曰:采采衣服。薛君曰:采采,盛貌也。《韻略》曰:咬咬,鳥鳴也。
音交。《毛詩》曰:睍睆黃鳥,載好其音。〕雖同族於羽毛,固殊智而異心。
配鸞皇而等美,焉比德於眾禽?
於是羨芳聲之遠暢,偉靈表之可嘉。命虞人於隴坻,詔伯益於流沙。〔《漢
書·音義》應劭曰:天水有大阪,曰隴坻。《尚書》帝曰:益,汝作朕虞。孔安
國曰:伯益也,掌山澤官也。《尚書》曰:導弱水,餘波入於流沙。〕跨崑崙而
播弋,冠雲霓而張羅。雖綱維之備設,終一目之所加。〔《文子》曰:有鳥將來,
張羅而待之。得鳥者羅之一目也。今為一目之羅,即無以得鳥也。〕且其容止閒
暇,守植安停。〔《鵩鳥賦》曰:貌甚閒暇。王逸《楚辭注》曰:植,志也。〕
逼之不懼,撫之不驚。〔《鶡冠子》曰:迫之不懼,定以知勇。〕寧順從以遠害,
不違迕以喪生。〔《毛詩序》曰:君子全身遠害。〕故獻全者受賞,而傷肌者被
刑。
爾乃歸窮委命,離群喪侶。〔委命,已見上文。《禮記》曰:離群索居。〕
閉以雕籠,翦其翅羽。〔《淮南子》曰:天下以為之籠,又何失鳥之有乎?然籠
所以盛鳥。《說文》曰:翅,翼也。〕流飄萬里,崎嶇重阻。〔《埤蒼》曰:崎
嶇,不平也。嶇音驅。〕逾岷越障,載罹寒暑。〔岷障,二山名。《續漢書》曰:
岷山在蜀郡五道西障縣屬隴西,蓋因山立名也。《毛詩》曰:二月初吉,載離寒
暑。一曰,障,亭障也。〕女辭家而適人,臣出身而事主。〔有以託意也。時為
曹操所迫,故寄意以申情。《家語》曰:女十五許嫁,有適人之道。《漢書》郅
都曰:已背親而出身,固當奉職也。〕彼賢哲之逢患,猶棲遲以羈旅。〔《毛詩》
曰:衡門之下,可以棲遲。女適人,臣事君。逢禍患,尚棲遲羈旅也。羈旅,已
見上文。〕矧禽鳥之微物,能馴擾以安處!〔薛君《韓詩章句》曰:鳥,微物也。
《說文》曰:馴,順也。《漢書·音義》,應劭曰:擾,馴也。〕眷西路而長懷,
望故鄉而延佇。〔《楚辭》曰:情慨慨而長懷。又曰:結幽蘭而延佇。〕忖陋體
之腥臊,亦何勞於鼎徂?〔《毛詩》曰:予忖度之。《國語》舅犯對晉侯曰:偃
之內腥臊,將焉用之?孔安國《尚書傳》曰:腥,臭也。〕
嗟祿命之衰薄,奚遭時之險巇?〔《禮斗威儀》曰:夭其祿命,不得極其數。
《楚辭》曰:何周道之平易?然蕪穢而險巇。王逸曰:險巇,顛危也。〕豈言語
以階亂,將不密以致危?〔《周易》孔子曰:亂之所生,則言語以為階也。君不
密則失臣,臣不密則失身。〕痛母子之永隔,哀伉儷之生離。〔《左氏傳》曰:
施氏之婦,怨施氏曰:已不能庇其伉儷。杜預曰:儷,偶也。伉,敵也。《楚辭》
曰:悲莫悲兮生別離。〕匪餘年之足惜,慜眾雛之無知。〔《爾雅》曰:生噣
雛,謂鳥子初生,能自啄食,總名曰雛也。〕背蠻夷之下國,侍君子之光儀。
〔《毛詩》曰:命於下國、非天子之國,故曰下也。〕懼名實之不副,恥才能之
無奇。〔《莊子》許由曰:名者實之賓。〕羨西都之沃壤,識苦樂之異宜。〔西
都,長安也。鸚鵡言長安樂,自古有之,未詳所見。〕懷代越之悠思,故每言而
稱斯。〔斯,此也。此,長安也。言類彼鳥馬,而懷代越之思,故亦每言而稱此。
古詩曰:代馬依北風,越鳥巢南枝。〕
若乃少昊司辰,蓐收整轡。〔《禮記》曰:孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收。〕
嚴霜初降,涼風蕭瑟。〔《楚詞》曰:冬又申之以嚴霜。〕長吟遠慕,哀鳴感類。
〔《毛詩》曰:哀鳴嗷嗷。〕音聲淒以激揚,容貌慘以憔悴。〔《漢書》谷永上
疏曰:贊命之臣,靡不激揚。《答賓戲》曰:夕而憔悴也。〕聞之者悲傷,見之
者隕淚。〔《毛詩》曰:涕既隕之。毛萇曰:隕,墜也。〕放臣為之屢嘆,棄妻
為之歔欷。〔放臣棄妻,屈原哀姜之徒。王逸《楚詞注》曰:歟欷,啼聲。〕
感平生之游處,若塤篪之相須。〔《論語》曰:君子久要不忘平生之言。
《毛詩》曰:伯氏吹塤,仲氏吹篪。毛萇曰:土曰塤,竹曰篪。〕何今日之兩絕,
若胡越之異區?〔《淮南子》曰:自異者視之,肝膽胡越也。高誘曰:胡越喻遠。〕
順籠檻以俯仰,闚戶牖以踟躕。〔《說文》曰:櫳,房室之疏也。楯,欄也。王
逸《楚詞注》曰:縱曰檻,橫曰:楯。《說文》曰:牖,穿壁以為窗也。《韓詩》
曰:搔首踟躕。薛君曰:踟躕,躑屬也。〕想崑山之高岳,思鄧林之扶疏。
〔班固《漢書·贊禹本紀雲》:崑崙山高二千五百餘里。《山海經》曰:夸父與
日競走,渴死,棄其杖化為鄧林。《上林賦》曰:垂條扶疏。〕顧六翮之殘毀,
雖奮迅其焉如?〔《韓詩外傳》蓋乘曰:夫鴻鵠一舉千里,所恃者六翮耳。〕心
懷歸而弗果,徒怨毒於一隅。〔《毛詩》曰:豈不懷歸。《廣雅》曰:毒,痛也。〕
苟竭心於所事,敢背惠而忘初?〔《左氏傳》曰:子犯曰:背惠食言。《楚詞》
曰:不敢忘初之厚德。〕託輕鄙之微命,委陋賤之薄軀。〔《楚詞》曰:蜂蛾微
命力何固?〕期守死以報德,甘盡辭以效愚。〔《論語》子曰:守死善道。《毛
詩》曰:欲報之德。司馬遷書曰:效其痴愚。〕恃隆恩於既往,庶彌久而不渝。
〔渝,變也。感恩久不變也。〕
【鷦鷯賦》(並序)】
〔《毛詩》曰:肇允彼桃蟲。《詩義疏》曰:桃蟲,今鷦鷯,微小黃雀也。
鷦音焦。鷯音遼。又《方言》曰:桑飛。郭璞注曰:即鷦鷯也。自關而東,謂之
工雀。又雲女工。一雲巧婦。又雲女匠。〕
※張茂先〔臧榮緒《晉書》曰:張華,字茂先,范陽人也。少好文義,博覽
墳典。為太常博士,轉兼中書郎。雖棲處雲閣,慨然有感,作《鷦鷯賦》。後詔
加右光祿大夫,封壯武郡公,遷司空,為趙王倫所害。〕
鷦鷯,小鳥也。生於蒿萊之間,長於藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理
足矣。〔《漢書·音義》應劭曰:八尺曰尋,倍尋曰常。《老子》曰:人之輕死,
以其生生之厚。《易·繫辭》曰:生生之謂易。韓康伯曰:陰陽轉易,以化成生
也。〕色淺體陋,不為人用。形微處卑,物莫之害。〔《呂氏春秋》曰:高節厲
行,物莫之害。〕繁滋族類,乘居匹游。〔《列女傳》姜後曰:雎鳩之鳥,猶未
常見其乘居而匹游。〕翩翩然有以自樂也。〔翩翩,自得之貌。《毛詩》曰:翩
翩者鵻。〕彼鷲鶚鵾鴻,孔雀翡翠,〔《說文》曰:鷲,黃頭赤目,五色皆
備。鶚,雕也。《山海經》曰:景山多鷲,黑色多力。鵾,狀如鶴而文。《漢書
·音義》,應劭曰:雄曰翡,雌曰翠。《異物志》曰:翡,赤色,大於翠。顏監
曰:鳥各別異,非雄雌異名也。〕或凌赤霄之際,或託絕垠之外。〔絕垠,天邊
之地也。《楚辭》曰:載赤霄而凌太清。又曰:踔絕垠於寒門。〕翰舉足以沖天,
觜距足以自衛。〔王弼《周易注》曰:翰,高飛也。《史記》楚莊王曰:有鳥三
年不蜚,蜚乃沖天。蜚與飛同。《字書》曰:沖,中也。《呂氏春秋》曰:凡人
之性,爪牙不足以自守衛。《西京賦》曰:觜距為刀鈹。〕然皆負矰嬰繳,羽毛
入貢。何者?有用於人也。〔繳,系箭線也。《尚書》曰:厥貢齒革羽毛。〕夫
言有淺而可以託深,類有微而可以喻大,故賦之云爾。
何造化之多端兮,播群形於萬類。〔《易》曰:天地造生,萬物鹹成。又曰:
造化,道也。《淮南子》曰:大丈夫無為,與造化逍遙。《楚辭》曰:多端膠加。
《老子》曰:道生萬物。《河圖》曰:地有九州,以包萬類。〕惟鷦鷯之微禽兮,
亦攝生而受氣。〔《老子》曰:善攝生者不然。《莊子·北海若》曰:吾受氣於
陰陽。〕育翩翾之陋體,無玄黃以自貴。〔《字林》曰:翩,疾飛也。《說文》
曰:翾,小飛也。〕毛弗施於器用,肉弗登於俎味。〔《左氏傳》,臧僖伯曰:
皮革齒牙、骨角毛羽,不登於器,鳥獸之肉不登於俎,則公不射,古之制也。〕
鷹鸇過猶俄翼,尚何懼於罿罻〔《左氏傳》然明曰:見不仁者,誅之如鷹鸇之逐
鳥雀也。《爾雅》曰:晨風,鸇也。《廣雅》曰:俄,邪也。《毛詩》曰:側弁
之俄。箋雲。俄,傾貌。罿罻,皆網也。〕翳薈蒙籠,是焉游集。〔《孫子兵法》
曰:林木翳薈,草樹蒙籠。〕飛不飄颺,翔不翕習。〔翕習,盛貌。〕其居易容,
其求易給。巢林不過一枝,每食不過數粒。〔《莊子》曰:鷦鷯巢林,不過一枝。
孔安國《尚書傳》曰:米食曰粒。〕棲無所滯,游無所盤。〔《爾雅》曰:盤,
樂也。〕匪陋荊棘,匪榮茝蘭。動翼而逸,投足而安。委命順理,與物無患。
〔委命,已見上文。《淮南子》曰:守道順理。〕
伊茲禽之無知,何處身之似智?〔《莊子》曰:鳥高飛以避矰弋之害。鼷鼠
深穴乎神丘之下,以避熏鑿之患。而曾二蟲之無知也。〕不懷寶以賈害,不飾表
以招累。〔《左氏傳》曰:虞叔有玉,虞公求之,弗獻,既悔之。曰:周任有言,
匹夫無罪。懷璧其罪,吾焉用此?以賈其害。杜預曰:賈,賣也。〕靜守約而不
矜,動因循以簡易。〔《文子》曰:約其所守即察。《尚書》曰:汝惟不矜。孔
安國曰:自賢曰矜。《淮南子》曰:因循而任下。《周易》曰:簡易而天下之理
得矣。〕任自然以為資,無誘慕於世偽。〔自然,已見上文。《文子》曰:去其
誘慕,除其嗜欲。張湛曰:遺其衒尚,為害真性。傅毅《七激》曰:排挫禮學,
譏譴世偽。〕雕鶡介其觜距,鵠鷺軼於雲際。〔《穆天子傳》曰:青雕執犬羊,
食豕鹿。郭璞曰:今雕亦能食麕鹿。《山海經》曰:煇諸之山多鶡。郭璞曰:似
雉而大,青色有角,斗死乃止。出上黨,言因觜距而為人用也。〕鵾雞竄於幽險,
孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸雁,又矯翼而增逝。〔《說苑》曰:魏文侯嗜晨鳧。
《史記》曰:楚人有好以弱弓微繳,加歸雁之上。《解嘲》曰:矯翼厲翮。《淮
南子》曰:鳳皇曾逝萬仞之上。〕鹹美羽而豐肌,故無罪而皆斃。〔《文子》曰:
羽翼美者傷其骨骸。司馬相如《美人賦》曰:弱骨豐肌。〕徒銜蘆以避繳,終為
戮於此世。〔《淮南子》曰:雁銜蘆而翔,以備矰繳。《抱朴子》曰:智禽銜蘆
以避網,水牛結陣以卻虎。《史記》,太史公曰:英布不克於身,為世大戮。〕
蒼鷹鷙而受緤,鸚鵡惠而入籠。〔《李陵詩》曰:有鳥西南飛,熠燿似蒼鷹。
王逸《楚詞注》曰:緤,系也。《鸚鵡賦》曰:性辯惠而能言。又曰:閉以雕
籠。〕屈猛志以服養,塊幽縶於九重。〔《淮南子》曰:塊然獨處。《楚辭》曰:
君之門兮九重。〕變音聲以順旨,思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野,慕隴坻之高松。
〔鍾岱二山,鷹之所產。《漢書》曰:趙地鍾岱,迫近胡寇。如淳曰:鍾,所在
未聞。漢有代郡,故代國也。東方朔《十洲記》曰:北海外有鍾山。《鸚鵡賦》
曰:命虞人於隴坻。〕雖蒙幸於今日,未若疇昔之從容。〔《左氏傳》曰:羊斟
云:疇昔之羊子為政。杜預曰:疇昔,猶前日也。《尚書》曰:從容以和。〕
海鳥鶢鶋,避風而至。〔《國語》曰:海鳥曰爰居,止於魯東門外。展禽曰:
今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,常知避其災,是歲海多大風。〕條枝巨雀,逾
嶺自致。〔《漢書》曰:條枝國,臨西海,有大鳥。〕提挈萬里,飄颻逼畏。
〔《漢書》曰:左提右挈。〕夫唯體大妨物,而形瑰足瑋也。陰陽陶蒸,萬品一
區。〔《文子》老子曰:陰陽陶冶萬物。蒸,氣出貌。〕巨細舛錯,種繁類殊。
鷦螟巢於蚊睫,大鵬彌乎天隅。〔《晏子春秋》景公曰:天下有極細者乎?對曰:
有。東海有蟲,巢於蚊睫,再飛而蚊不為驚,臣不知其名。而東海有通者,命曰
鷦螟。《莊子》曰:北溟有魚,其名曰鵾。化而為鵬,怒而飛,翼若垂天之雲。〕
將以上方不足,而下比有餘。〔《莊子》曰:長者不為有餘,短者不為不足。〕
普天壤以遐觀,吾又安知大小之所如?〔《莊子·北海若》曰:以差觀之,因其
所大而大之,則萬物莫不大。因其所小而小之,則萬物莫不小,則差數睹矣。
《歸田賦》曰:安知榮辱之所如。〕
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