卷十三 賦庚

◎物色〔四時所觀之物色，而為之賦。又云：有物有文曰色。風雖無正色，
然亦有聲。《詩》注云：風行水上曰漪。《易》曰：風行水上。渙，渙然即有文
章也。〕
【風賦】
〔劉熙《釋名》云：風者汎也，為能汎博萬物。又云：風者放也，動氣放散。
曾子書曰：陰陽偏則風。《物理志》曰：陰陽擊發氣也。〕
※宋玉〔《史記》曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辭而以賦見稱。王逸《楚
辭序》曰：宋玉，屈原弟子。〕
楚襄王游於蘭台之宮，〔《史記》曰：楚懷王薨，太子橫立為頃襄王。又曰：
楚有謂頃襄王曰：王綪繳蘭台。徐廣曰：綪，縈也。〕宋玉景差侍，有風颯
然而至，〔景差，亦楚大夫。《說文》曰：颯，風聲。《楚辭》曰：風颯颯兮木
蕭蕭。〕王乃披襟而當之曰：快哉此風！寡人所與庶人共者邪？宋玉對曰：此獨
大王之風耳，庶人安得而共之？王曰：夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤
高下而加焉，〔《河圖帝通紀》曰：風者，天地之使也。《五經通義》曰：陰陽
散為風，風氣無根也。《管子》曰：風，漂物者也。風之所漂不避貴賤美惡。〕
今子獨以為寡人之風，豈有說乎？宋玉對曰：“臣聞於師，枳句來巢，空穴來風。
〔枳，木名也。枳句，言枳樹多句也。《說文》曰：句，曲也。似橘屈曲也，
《考工記》曰：橘逾淮為枳。《莊子》曰：騰猿得枳棘枳句之間，振動掉栗。又
曰：空閱來風，桐乳致巢。此以其能苦其性者。司馬彪曰：門戶孔空，風善從之。
桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。〕其所託者然，則風氣殊焉。”
〔者下或有因字，非也。〕
王曰：“夫風始安生哉？”宋玉對曰：“夫風生於地，起於青蘋之末，〔
《莊子》曰：大塊噫氣，其名為風。《爾雅》：萍，其大者曰蘋。郭璞曰：水萍
也。〕侵淫谿谷，盛怒於土囊之口；〔《春秋元命包》曰：陰陽怒而為風。侵淫，
漸進也。土囊，大穴也。盛弘之《荊州記》曰：宜都佷山縣有山，山有穴，口
大數尺，為風井。土囊，當此之類也。〕緣泰山之阿，舞於松柏之下。〔阿，曲
也。〕飄忽淜滂，激颺熛怒，〔淜滂，風擊物聲。熛怒，如熛之聲。《說文》
曰：熛，火飛也。〕耾々雷聲，回穴錯迕，〔《埤蒼》曰：耾，風聲。
《廣雅》曰：耾，聲也。《十洲記》曰：玄洲在北海上，有風聲，響如雷，
上對天之西北門也。凡事不能定者回穴，此即風不定貌。錯迕，雜劃交迕也。〕
蹶石伐木，梢殺林莽。〔蹶，動也。伐，擊也。《漢書·音義》應劭曰：蹶，頓
也。韋昭曰：梢，擊也。〕至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗。〔被麗披離，四
散之貌也。《字林》曰：楗，拒門也。〕眴煥粲爛，離散轉移。〔眴煥粲爛，
鮮明貌。〕故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮。邸華葉而振氣，
〔《說文》曰：邸，觸也。邸與抵古字通。〕徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，
將擊芙蓉之精。〔《廣雅》曰：菁，華也。精與菁古字通。〕獵蕙草，離秦衡，
〔獵，歷也。秦，香草也。衡，杜衡也。又云：秦，木名也。范子《計然》曰：
秦衡出於隴西天水。芳，香也。〕新夷，被荑楊，〔《楚詞》曰：露甲新夷飛
林薄。顏師古曰：新夷，一名留夷，即《上林賦》雜以留夷也。《易》曰：枯楊
生稊。王弼曰：稊者，楊之秀也。稊與荑同。〕回穴沖陵，蕭條眾芳。然後倘佯
中庭，北上玉堂，〔倘佯，猶徘徊也。〕躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風
也。〔《說苑》雍門周說孟嘗君曰：下羅帷，來清風。《楚辭》曰：姱容修態
亘洞房。〕故其風中人狀，直憯淒惏栗，清涼增欷。〔《素問》曰：若汗出逢
虛，風其中人也。楚詞曰：憯淒增欷。鄭玄曰：憯，憂也。《說文》曰：憯，痛
也。惏，寒貌。毛萇《詩傳》曰：栗洌，寒氣也。〕清清泠泠，愈病析酲，
〔清清泠泠，清涼之貌也。愈，猶差也。《漢書》曰：泰尊柘漿析朝酲。應劭曰：
酲，酒病。析，解也。〕發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。”
王曰：“善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？”宋玉對曰：“夫庶人之風，
塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵。〔塕然，風起之貌也。堀堁，風動塵也。
《廣雅》曰：堀，突也。《淮南子》曰：揚堁而弭塵。許慎曰：堁，塵塺
也。〕勃鬱煩冤，沖孔襲門，〔勃鬱煩冤，風迴旋之貌。司馬彪《莊子注》曰：
襲，入也。〕動沙堁，吹死灰，〔堁或為塸，非也。〕駭溷濁，揚腐餘，
〔《廣雅》曰：駭，起也。言風之來，既起溷濁之處。又舉揚腐臭之餘。《家語》
孔子曰：惜其腐餘而務施，仁人之偶也。〕邪薄入瓮牖，至於室廬，〔《禮記》，
孔子曰：儒有蓬戶瓮牖。〕故其風中人狀，直憞溷鬱邑，毆溫致濕〔孔安國
《尚書傳》曰：憞，惡也。言此風入於人身體令惡也。憞溷，煩濁之貌也。
《字林》曰：溷，亂也。王逸《楚詞注》曰：鬱邑而憂也。毆，古驅字。《素問》
曰：冬傷於寒，春必病溫。又曰：中央生濕，濕生土也。言此風毆溫濕氣來，令
致濕病也。〕中心慘怛，生病造熱，〔慘怛，憂勞也。《方言》曰：怛，痛也。
《素問》黃帝問岐伯曰：人傷於寒而轉為熱，何也？曰：夫寒盛則生於熱也。〕
中唇為胗，得目為蔑，〔《說文》曰：胗，唇瘍也。《呂氏春秋》曰：氣鬱處目，
則為蔑為盲。高誘曰：蔑，眵也。蔑與<目蔑>古字通。〕啗齰嗽獲，死生不卒。
〔啗齰嗽獲，中風人口動之貌。風疾既甚，言死而未即死，言生而又有疾也，故
雲不卒。《說文》曰：啖，食也。齰，齧也。嗽，吮也。《聲類》曰：嚄，大
喚也。獲與嚄古字通。〕此所謂庶人之雌風也。
【秋興賦（並序）】
※潘安仁〔劉熙《釋名》曰：秋，就也。言萬物就成也。興者，感秋而興此
賦，故因名之。〕
晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。〔十四年，晉武帝太始十四年也。
《左氏傳》宋襄公曰：不禽二毛。杜預曰：二毛，頭白有二色也。〕以太尉掾兼
虎賁中郎將，寓直於散騎之省。〔臧榮緒《晉書》云：賈充為太尉。又曰：岳為
賈充掾。《漢書》曰：期門僕射，秩比千石。平帝更名虎賁郎，置中良郎將。寓，
寄也。《世說》曰：桓玄既篡，將改置直館，問左右：虎賁中郎將省合在何處？
有人答云：無省。當時殊迕旨。問何以知無？答曰：潘岳《秋興賦》敘雲。兼虎
賁中郎將，寓直於散騎之省。玄咨嗟稱善。劉謙之《晉紀》云：玄欲復虎賁中郎
將，疑，訪之僚屬，鹹莫能定。參軍劉荀之對，昔潘岳《秋興賦敘》云：兼虎賁
中郎將，寓直於散騎之省。以言之，是也。玄從也。〕高閣連雲，陽景罕曜。
〔言閣之高而且深，故曰罕曜其中。〕珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。〔珥，
猶插也。蔡邕《獨斷》曰：侍中中常侍加貂附蟬。鄭玄《禮記注》曰：襲，重衣
也。《漢書》曰：班伯與王許子弟為群，在於綺襦紈袴之間。《鸚鵡賦》曰：感
平生之游處。〕仆野人也，偃息不過茅屋茂林之下，〔《禮記》曰：唯饗野人皆
酒。《呂氏春秋》田替曰：若夫偃息之義，則未聞也。范曄《後漢書》曰：王霸
隱居，止茅屋蓬戶。《論衡》曰：山種棗栗，名曰茂林。〕談話不過農夫田父之
客。〔《說文》曰：話，會合善言也。《毛詩》曰：帥時農夫，播厥百穀。《禮
記》曰：上農夫食九人。《尹文子》曰：魏田父有耕於野者。〕攝官承乏，猥廁
朝列，〔《左氏傳》，韓厥謂齊侯曰：敢告不敏，攝官承乏。《蒼頡篇》曰：廁，
次也，雜也。《禮記》曰：爵祿有列於朝。〕夙興晏寢，匪遑底寧。〔《毛詩》
曰：夙興夜寐。又曰：不遑寧處。〕譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思。於是染翰
操紙，慨然而賦。〔翰，筆毫也。《說文》曰：慨，太息也。《字林》曰：慨，
壯士不得志也。〕於時秋也，故以秋興命篇。〔鄭玄《周禮注》曰：興者，記事
於物。〕其辭曰：
四時忽其代序兮，萬物紛以回薄。〔《莊子》黃帝曰：陰陽四時，運行各得
其序。《楚辭》曰：日月忽其不淹兮，春與秋兮代序。《鵩鳥賦》曰：萬物回薄。〕
覽花蒔之時育兮，察盛衰之所託。〔《字林》曰：蒔，更別種。《周易》曰：時
育萬物。〕感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。〔孔安國《尚書傳》曰：索，盡也。
又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。《呂氏春秋》曰：春氣至則草木產，秋氣
至則草木落。〕雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。〔《舞賦》曰：慢末士之骫曲。
《文子》曰：有榮悴者必末愁悴。〕善乎宋玉之言曰：“悲哉！秋之為氣也。
〔王逸注曰：寒氣聊戾，歲將暮也。〕蕭瑟兮，〔陰氣促急，風暴疾也。〕草木
搖落，而變衰。〔花葉隕落，肥潤去也。〕〔形體易色，枝枯槁也。〕憀栗兮，
〔息念卷戾心自傷。〕若在遠行，〔遠出他方。〕登山臨水送將歸。〔升高遠望，
視江河也。〕”〔族親別，還故鄉已上宋玉九辯之文。〕夫送歸懷慕徒之戀兮，
〔言與思慕戀徒侶也。〕遠行有羈旅之憤。〔《左氏傳》陳敬仲曰：羈旅之臣。
杜預曰：羈，寄旅客。〕臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠而悼近。〔《論語》曰：
子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。包曰：逝，往也，言凡往者如川之流也。
《晏子春秋》曰：景公游於牛山，臨齊國，乃流涕而嘆曰：奈何去此堂堂之國而
死乎？使古而無死，不亦樂乎？左右皆泣。晏子獨笑曰：夫盛之有衰，生之有死，
天之數也。物有必至，事有當然，曷有悲老而哀死。古無死，古之樂也。君何有
焉？懷遠悼近，齊景之謂也。〕彼四慼之疚心兮，遭一塗而難忍。〔《毛詩》曰：
既來既往，使我心疚。鄭玄曰：疚，病也。〕嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。
野有歸燕，隰有翔隼。〔《楚辭》曰：燕翩翩其辭歸。鷙擊之鳥，通呼曰隼，一
曰鷂，春化為布穀。《文子》曰：鷹隼未擊，羅網不得張。〕游氛朝興，稿葉夕
殞。〔杜預《左氏傳注》曰：氛，氣也。鄭玄《毛詩箋》曰：木葉槁得風乃落。〕
於是乃屏輕箑，釋纖絺。〔《呂氏春秋》曰：冬不用箑，非愛箑也，清有餘
也。高誘曰：箑，扇也。孔安國《尚書傳》曰：纖，細也。絺，細葛也。〕藉莞
蒻，御袷衣。〔鄭玄《毛詩箋》曰：莞，小蒲蓆也。《說文》曰：蒻，蒲子，以
為華席也。又曰：袷，衣無絮也。〕庭樹槭以灑落兮，勁風戾而吹帷。〔槭，枝
空之貌。戾，勁疾之貌。〕蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。〔《毛詩》曰：菀
彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。毛萇《詩》曰：嘒嘒，小聲也。飄飄，飛貌。《楚辭》曰：
雁雝雝而南遊。〕天晃朗以彌高兮，日悠陽而浸微。〔言秋日天氣高朗。晃朗，
明貌。悠陽，日入貌。杜篤《吊王子比干》曰：霞霏尾而四除。言晃朗而高明。
《楚辭》曰：天高而氣清。《禮記》曰：仲秋，殺氣浸盛陽氣日衰。〕何微陽之
短晷，覺涼夜之方永，〔《尚書》曰：日短星昴，以正仲冬。《毛詩》曰：夏之
日，冬之夜。毛萇曰：言長也。〕月朣朧以含光兮，露淒清以凝冷。〔《埤蒼》
曰：朣朧，欲明也。〕熠燿粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。〔《毛詩》曰：熠耀宵
行。毛萇曰：熠耀，<蟲粦>也。<蟲粦>，螢火也。《毛詩》曰：蟋蟀在堂。毛萇曰：
蟋蟀，蛩也。崔豹《古今注》曰：熠燿，<蟲粦>也。一曰燿夜。腐草為之，食蚊蚋。
又曰：蟋蟀名螢，初秋生，得寒則鳴噪，濟南謂之嬾婦也。〕聽離鴻之晨吟兮，
望流火之餘景。〔《毛詩》曰：七月流火。毛萇曰：大火也。流，下也。〕宵耿
介而不寐兮，獨展轉於華省。〔王逸《楚辭注》曰：耿介執節守度。《毛詩》曰：
耿耿不寐，如有隱憂。又曰：悠哉悠哉！展轉反側。〕悟時歲之遒盡兮，慨俯首
而自省。〔《楚辭》曰：歲忽忽而遒盡。毛萇《詩傳》曰：遒，終也。《廣雅》
曰：遒，急也。《列子》曰：師曠俯首而聽之。《曾子》曰：君子旦就業，夕而
自省也。〕斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂領。〔服虔《通俗文》曰：發垂而髟。
《說文》曰：白黑髮雜而髟。《字林》亦同。《周禮》曰：士弁服。《bai6*虎通》
曰：皮弁，冠名。〕仰群俊之逸軌兮，攀雲漢以游騁。登春台之熙熙兮，珥金貂
之<火冋><火冋>。〔高閣連雲，升之以攀雲漢也。言群俊自致高遠。《老子》曰：眾
人熙熙，如享太牢，如登春台。《漢書》谷永對詔曰：戴金貂之飾，執常伯之職
也。董巴《輿服志》曰：侍中冠金璫，附蟬為文，貂尾為飾。《廣雅》曰：<火冋>
<火冋>，光也。〕苟趣舍之殊途兮，庸詎識其躁靜。〔《六韜》，太公曰：夫人皆
有性，趣舍不同。司馬遷書曰：趣舍異路。《莊子》王倪曰：吾庸詎知吾所謂知，
非不知邪。司馬彪曰：庸，猶何用也。《老子》曰：重為輕根，靜為躁君。〕聞
至人之休風兮，齊天地於一指。〔《莊子》曰：不離於真，謂之至人。又曰：以
指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之
非馬也。天地一指也。萬物一馬也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以
我指喻彼指，則彼指於我指，獨為非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指還喻
我指，則我指於彼指，復為非指矣，此以非指喻指之非指也。將明無是無非，莫
若反覆相喻。反覆相喻，則彼之與我既同於自是，又均於相非。均於相非，則天
下無是，同於自是，則天下無非。何以明其然邪，是若果是，則天下不得復有非
之者也。非若果非，亦不得復有是之者也。今是非無主，紛然殽亂。明此區區，
各信其偏見，而同於一致耳。仰觀俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，萬
物一馬也。故浩然大寧，而天下萬物，各當其分，同於自得，而無是無非也。〕
彼知安而忘危兮，故出生而入死。〔《周易》曰：安不忘危，存不忘亡。《老子》
曰：出生入死。《韓子》曰：人始於生，而卒於死。始之謂出，卒之謂入，故曰
出生入死也。〕行投趾於容跡兮，殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮，雖猴猿而不
履。〔言人之行，投趾在乎容跡之地，近不踐而獲安。若以足外為無用，欲闕之
及泉，雖則捷若猴猿，亦不能履也。《莊子》惠子謂莊子曰：子言無用。莊子曰：
知無用而可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。然則側足而墊之，
致黃泉，人尚有用乎。惠子曰：無用。莊子曰：然則無用之為用也，亦明矣。郭
璞《爾雅注》曰：底，止也。〕龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。〔《莊子》曰：
莊子釣於濮水，楚王使二大夫往聘莊子曰：原以境內累子。莊子持竿不顧，曰：
吾聞楚有神龜，死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而
貴乎，寧其生而曳尾途中乎？二大夫曰：寧生而曳尾途中。莊子曰：往矣，吾將
曳尾於途中矣。〕
且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲。〔衽，襟也。《字林》曰：紱，綬也。
《楚辭》曰：颯弭節而高厲。〕耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之餘稅。〔水田曰皋。
東者取其春意。《漢書》鄭明曰：將歸延陵之皋，修農圃之疇。張晏曰：隱耕皋
澤之中。阮籍奏記曰：將耕東皋之陽，輸黍稷之稅。《說文》曰：稅，租也。〕
泉涌湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。〔《禮記》曰：仲秋，菊有黃華。〕澡秋水之
涓涓兮，玩游鯈之潎々。〔《莊子》曰：秋水時至，百川灌河。金人銘曰：涓
涓不壅，將成江河。《莊子》曰：莊子與惠子游於濠樑上。莊子曰：鯈魚出遊從
容，是魚樂也。惠子曰：子非魚，安知魚樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之
樂也？潎々，游貌也。〕逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。〔莊子有《逍
遙游》篇。司馬彪曰：言逍遙無為者，能游大道也。又有人間世篇。司馬彪曰：
言處人間之宜，居亂世之理，與人群者，不得離人。然人間之事故，世世異宜，
唯無心而不自用者，為能唯變所適，而何足累。〕優哉游哉！聊以卒歲。〔《家
語》孔子歌曰：優哉游哉！聊以卒歲。王肅曰：言優遊以終歲也。〕
【雪賦】
〔《說文》曰：雪，凝雨也。《釋名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，
娞々然下也。《曾子》曰：陰氣凝而為雪。《五經通訓》曰：chun6*泄氣為雨，寒
凝為雪。〕
※謝惠連〔沈約《宋書》曰：謝惠連，陳郡陽夏人也。幼而聰敏，年十歲能
屬文，族兄靈運，深加知賞。本州辟主簿，不就。後為司徒彭城王法曹，為《雪
賦》，以高麗見奇，年二十七卒。〕
歲將暮，時既昬。〔《毛詩》曰：歲亦暮止。劉向《七言》曰：時將昏暮白
日午。昏，冥也。〕寒風積，愁雲繁。〔《莊子》曰：風積不厚，則其負大翼也
無力。傅玄詩曰：浮雲含愁色，悲風坐自嘆。班婕妤《搗素賦》曰：佇風軒而結
睇，對愁雲之浮沈。然疑此賦非婕妤之文，行來已久，故兼引之。〕梁王不悅，
游於兔園。〔此假主客以為辭也。《漢書》曰：梁孝王，文帝子也。《西京雜記》
曰：梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園也。〕乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟；
〔《漢書》梁孝王待士，鄒陽從孝王游。又曰：枚乘為弘農都尉，去官，游梁。〕
相如末至，居客之右。〔《漢書》曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，漢廷臣
無能出其右者。〕俄而微霰零，密雪下。〔《莊子》曰：俄而死。王肅《家語》
注曰：俄，有頃也。〕王乃歌“北風”於衛詩，詠“南山”於周雅。〔《毛詩衛
風》曰：北風其涼，雨雪其滂。又《小雅》信南山曰：上天同雲，雨雪紛紛。〕
授簡於司馬大夫，〔言大夫，尊之也。《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。
《爾雅》曰：簡，謂之畢也。郭璞曰：今簡札也。〕曰：抽子秘思，騁子妍辭，
侔色揣稱，為寡人賦之。〔鄭玄《周禮注》曰：侔，等也。《說文》曰：揣，量
也。《爾雅》曰：稱，好也。《老子》曰：王公自謂孤寡不穀。〕
相如於是避席而起，逡巡而揖，〔《孝經》曰：曾子避席。《公羊》曰：逡
巡，北面再拜也。《廣雅》曰：逡巡，卻退也。〕曰：臣聞雪宮建於東國，雪山
峙於西域，〔《孟子》曰：齊宣王見孟子於雪宮。劉熙曰：雪宮，離宮之名也。
《漢書·西域傳》曰：天山冬夏有雪。〕岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹；
〔岐，周所居。昌，文王名也。《毛詩》曰：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，
雨雪霏霏。姬，周姓也。滿，穆王名，昭王子也。孔安國《尚書傳》曰：申，重
也。《穆天子傳》曰：天子游黃台之丘。大寒，北風雨雪，天子作詩三章，以哀
人夫。我徂黃竹員閟寒，乃宿於黃竹。〕《曹風》以ma6*衣比色，楚謠以《幽蘭》
儷曲。　〔《毛詩·曹風》曰：蜉蝣掘閱，ma6*衣如雪。宋玉《諷賦》曰：臣嘗行
至，主人獨有一女，置臣蘭房之中，臣授琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲。賈逵曰：
儷，偶也。〕盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。〔《左氏傳》曰：凡平地
尺為大雪。毛萇《詩傳》曰：豐年之冬必有積雪。《金匱》曰：武王伐紂，都洛
邑，未成，雨雪十餘日，深丈餘。《漢書》曰：氣相傷謂之沴。沴，臨蒞不和意
也。春秋潛潭巴曰：大雪甚厚，後必有女主，天雪連月，陰作威。宋均曰：雪為
陰，臣道也。〕雪之時義遠矣哉！請言其始：
若乃玄律窮，嚴氣升，〔《禮記》曰：季冬之月，日窮於次，月窮於紀。又
曰：孟冬之月，天地始肅。鄭玄曰：肅，嚴急之氣也。孟冬之月，天氣上騰。夏
侯孝若寒雪賦曰：嚴氣枯殺，玄澤閉凝。〕焦溪涸，湯谷凝，〔酈元《水經注》
曰：焦泉發於天門之左，南流成溪，謂之焦泉。盛弘之《荊州記》曰：南陽郡城
北有紫山，東有一水，冬夏常溫，因名湯谷也。〕火井滅，溫泉冰；〔《博物志》
曰：臨邛火井，諸葛亮往視後，火轉盛，以盆貯水，煮之，得鹽。後人以火投井，
火即滅，至今不燃。又曰：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。張衡《溫泉賦》
曰：遂適驪山，觀溫泉。〕沸潭無涌，炎風不興；〔酈元《水經注》曰：以生物
投之，須臾即熟。又曰：曲阿季子廟前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。
炎風，在南海外，常有火風，夏日則蒸，殺其過鳥也。《呂氏春秋》曰：何謂八
風，東北曰炎風。高誘曰：一曰融風。〕北戶墐扉，裸壤垂繒。〔《毛詩》曰：
穹窒熏鼠，塞向墐戶。毛萇曰：向，北出牖也。墐，塗也。《東夷傳》曰：
倭國東四千餘里，裸人國也。《字林》曰：繒，帛總名也。〕於是河海生雲，朔
漠飛沙。〔《淮南子》曰：四海之雲湊。又曰：八澤之雲，以雨九州。《公羊傳》
曰河海潤千里。何休曰：河海興雲，雨及千里。《說文》曰：北方流沙。《漢書》
李陵歌曰：徑萬里兮度沙漠。范曄《後漢書》袁安議曰：今朔漠既定。楊泉《物
理論》曰：風怒則飛沙揚礫。〕連氛累揜，拼日韜霞，〔《文字集略》曰：靄，
雲狀。又曰：{雨曷}，亦靄也。一大切。毛萇《詩傳》曰：揜，覆也。杜鄧
《左氏傳》曰：韜，藏也。〕霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。〔《韓詩》曰：先
集惟霰。薛君曰：霰，霙也音英。夏侯孝若寒雪賦曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊以
糹霍索。《楚辭》曰：雪紛糅其增加。鄭玄《禮記注》曰：糅，雜也。〕
其為狀也：散漫交錯，氛氳蕭索；〔王逸《楚辭注》曰：氛氳，盛貌。〕藹
藹浮浮，瀌々弈弈。〔毛詩曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌々。《廣雅》曰：
藹藹弈弈，盛貌。〕聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；〔杜
預曰：甍，屋棟也。《毛詩》曰：下土是冒。傳曰：冒，覆也。《字林》云：隙，
壁際孔，從阜傍，二小夾日也。〕初便娟於墀廡，末縈盈於帷席；〔便娟縈盈，
雪回委之貌。《楚辭》曰：<女便>娟修竹。王逸曰：<女便>娟，好貌。《說文》曰：
廡，堂下周屋也。《釋名》曰：大屋曰廡。〕既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄
隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白。於是台如重璧，逵似連璐。〔《廣雅》曰：縞，
練也。《穆天子傳》曰：為盛姬築台，是曰重璧之台。劉公幹《清廬賦》曰：蹈
琳珉之塗，然即逵也。許慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。音路。〕庭列瑤階，
林挺瓊樹。〔瑤階，玉階也，已見《西京賦》。《說文》曰：挺，拔也。《莊子》
曰：南方積石千里，樹名瓊枝。〕皓鶴奪鮮，白鷳失素。〔《相鶴經》云：鶴
千六百年，形定而色白，復二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鷳，鳥名也。
《西都賦》曰：招白鷳。〕紈袖慚冶，玉顏掩姱。〔《說文》曰：紈，素也。
冶，妖也。《范子》：紈素出齊。古詩曰：燕趙多佳人，美者顏如玉。《楚辭》
曰：美人皓齒。嫮與姱同。好貌。〕
若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜燿照崑山；〔《山海經》曰：赤水
之北有章尾山。有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。
《楚辭》曰：日安不飛，燭龍何照！王逸曰：言天西北，有幽冥無日之國，有龍
銜燭而照之。《山海經》曰：鍾山之神，名曰燭陰。郭璞曰：即燭龍也。《詩含
神務》曰：天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精，以照天門中也。崑山，已見
上文。〕爾其流滴垂冰，緣霤承隅，〔王逸《楚辭注》曰：霤，屋宇也。〕粲兮
若馮夷剖蚌列明珠。〔《莊子》曰：夫道，馮夷得之，以游大川。《抱朴子釋鬼
篇》曰：馮夷，華陰人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署為河伯。《說文》曰：
蚌，蜃也。司馬彪以為明月珠。蚌，蛤也。《蜀志》秦宓奏記曰：剖蚌求珠。〕
至夫繽紛繁驚之貌，皓<白乾>皦絜之儀；回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇；固展轉而
無窮，嗟難得而備知。
若乃申娛玩習之無已，夜幽靜而多懷；風觸楹而轉響，月承幌而通暉，〔包
氏《論語注》曰：梲者，樑上楹也。《說文》曰：楹，柱也，承，上也。《文字
集略》曰：幌，以帛明窗也。〕酌湘吳之醇酎，御狐鰂之兼衣；〔《吳錄》曰：
湘川酃陵縣水以作酒，有名，吳興烏程縣若下酒，有名。醇酎，已見《魏都賦》。
《論語》曰：狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白
之裘。晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。晏子曰：古之賢者，飽而知飢，
溫而知寒。公曰：善。出裘發粟，以與飢人。夏侯孝若寒雪賦曰：既增覆而累鎮，
又加裘而兼衣。〕對庭鵾之雙舞，瞻雲雁之孤飛；〔《西京雜記》曰：公孫乘月
賦曰：鵾雞舞於蘭渚，蟋蟀鳴於西堂。〕踐霜雪之交積，憐枝葉之相違；馳遙思
於千里，願接手而同歸。〔杜篤眾瑞頌曰：千里遙思，展轉反側。《毛詩》曰：
攜手同歸。〕鄒陽聞之，懣然心服。〔《莊子》曰：子貢懣然慚。又曰：使人以
心服而不敢忤。《說文》曰：懣，煩也。《蒼頡》曰：悶也。〕有懷妍唱，敬接
末曲。於是乃作而賦積雪之歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎薰爐兮
炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。〔漢武帝《秋風辭》曰：攜佳人兮不能忘。劉向有
《薰爐銘》。《楚辭》曰：奠桂酒兮椒漿。薰，火煙上出也。字從黑。〕又續而
為白雪之歌，歌曰：曲既揚兮酒既陳，朱顏兮思自親；〔《楚辭》曰：美人
既醉朱顏。王逸曰：，著也。面著赤色也。〕原低帷以昵枕，念解珮而
褫紳；〔昵，近也。褫，奪衣也。孔安國《論語注》曰：紳，大帶也。〕怨年歲
之易暮，傷後會之無因；君寧見階上之白雪，豈鮮耀於陽春！〔《楚辭》曰：無
衣裘以御冬，恐死不得見乎陽春。〕歌卒，王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，〔毛萇
《詩傳》曰：繹，悅也。《方言》曰：繹，理也。《說文》曰：扼，把也。鄭玄
曰：腕，掌後節也。《史記》曰：天下之士，莫不扼腕以言。〕顧謂枚叔：起而
為亂。〔亂者理也，總理一賦之終也。〕
亂曰：白羽雖白，質以輕兮。白玉雖白，空守貞兮；〔《孟子》曰：白羽之
白也，猶白雪之白也歟？白雪之白也，猶白玉之白也歟？劉熙曰：孟子以為白，
羽之白性輕；白雪之性消；白玉之性堅。雖俱白，其性不同。問告子，告子以為
三白之性同。〕未若茲雪，因時興滅。〔言隨時行藏也。〕玄陰凝不昧其潔，太
陽曜不固其節。〔蔡雍《述行賦》曰：玄靈黤以凝結，零雨集之溱溱。正歷曰：
日，太陽也。〕節豈我名？潔豈我貞？憑雲升降，從風飄零；值物賦象，任地班
形；〔任，猶因也。〕素因遇立，污隨染成，〔污，猶相染污也。〕縱心皓然，
何慮何營？〔《歸田賦》曰：苟縱心於域外。《孟子》曰：我善養吾浩然之氣，
敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於
天地之間。鴻安丘嚴平頌曰：無營無欲，澹爾淵清。〕
【月賦】
〔《周易》曰：坎為月，yin6*精也。鄭玄曰：臣象也。《廣雅》云：夜光謂之
月，月御謂之望舒。《說文》曰：月者，太陰之精。《釋名》曰：月，闕也。言
有時盈有時闕也。〕
※謝希逸〔沈約《宋書》曰：謝莊，字希逸，陳郡陽夏人也。太常弘微子也。
年七歲能屬文。仕至光祿大夫。泰初二年卒，時年三十六。謚曰憲子。所著文章
四百餘首，行於代。〕
陳王初喪應劉，端憂多暇。〔假設陳王、應、劉，以起賦端也。陳王，曹植
也。應、劉，應瑒、劉楨也。魏文帝《書》曰：徐、陳、應、劉，一時俱逝。
《孫卿子》曰：其為人也多暇日者，其出入不遠。〕綠苔生閣，芳塵凝榭。〔言
無復娛游，故綠苔生而芳塵凝也。高誘《注淮南子》曰：蒼苔，水衣。庾闡《楊
都賦》曰：結芳塵於綺疏。郭璞《爾雅注》曰：榭，台上起屋也。〕悄焉疚懷，
不怡中夜。〔《毛詩》曰：憂心悄悄。悄悄，憂貌。《爾雅》曰：疚，病也。怡，
樂也。《家語》孔子云：日出聽政，至於中夜。〕乃清蘭路，肅桂苑，〔蘭路，
有蘭之路。桂苑，有桂之苑。《楚辭》曰：皋蘭被徑。王逸曰：徑，路也。劉淵
林《吳都賦》注曰：吳有桂林苑。〕騰吹寒山，弭蓋秋阪。〔王逸《楚辭注》曰：
騰，馳也。《禮記》曰：季秋入學，習吹。王逸《楚辭注》曰：弭，按也。〕臨
濬壑而怨遙，登崇岫而傷遠。於時斜漢左界，北陸南躔。〔《大戴禮》曰：七月
漢案戶。漢，天漢也。案戶，直戶也。李陵詩曰：天漢東南馳。《左傳》申豐曰：
日在北陸而藏冰。杜預曰：陸，道也。《漢書》曰：冬則南，夏則北。《漢書·
音義》，韋昭曰：躔，處也。亦次也。《方言》曰：日運為躔。躔，歷行也。〕
白露曖空，素月流天。〔《長歌行》曰：昭昭素明月，輝光燭我床。〕沈吟齊章，
殷勤陳篇。〔《楚辭》曰：意欲兮沈吟。《毛詩齊風》曰：東方之月兮，彼姝者
子，在我闥兮。又《陳風》曰：月出皦兮，佼人憭兮。〕抽毫進牘，以命仲宣。
〔此假王仲宣也。毫，筆毫也。《文賦》曰：或含毫而藐然。《說文》曰：牘，
書版也。〕
仲宣跪而稱曰：〔《聲類》曰：〕臣東鄙幽介，長自丘樊，〔仲宣，山陽人，
故云東鄙。《戰國策》范睢謂秦王曰：臣東鄙賤人。《爾雅》曰：樊，蕃也。郭
璞曰：蕃，籬也。〕昧道懵學，孤奉明恩。〔《說文》曰：懵，目不明也。〕臣
聞沈潛既義，高明既經。〔《尚書》曰：沈潛剛克，高明柔克。孔安國曰：沈潛，
謂地。高明謂天。《左氏傳》子太叔曰：子產云：禮，天之經，地之義。〕日以
陽德，月以陰靈。〔《春秋說題辭》曰：陽精為日。易辯終備曰：日之既，陽德
消。鄭玄曰：日既蝕明盡也。《春秋感精符》云：月者陰之精。〕擅扶光於東沼，
嗣若英於西冥。〔扶光，扶桑之光也。東沼，湯谷也。若英，若木之英也。西冥，
昧谷也。月盛於東，故曰擅；始生於西，故曰嗣。《山海經》曰：湯谷有扶木，
九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。日之所入
處。郭璞曰：扶木，扶桑也。《尚書》曰：宅西曰昧谷。孔安國曰：昧，十日，
其華照下地。高誘曰：若木端有十日，狀如蓮華。〕引玄兔於帝台，集素娥於後
庭。〔張衡《靈憲》曰：月者，yin6*精之宗，積成為獸，象兔形。《春秋元命苞》
曰：月之為言闕也。兩說蟾蜍與兔者，陰陽雙居，明陽之制陰，陰之倚陽。張泉
《觀象賦》曰：漸台可升。自注曰：漸台，天台之名。四星，在織女東。《淮南
子》曰：羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。《注》曰：常娥，羿妻也。
《歸藏》曰：昔常娥以不死之藥奔月。《論語》曰：皇皇后帝。張泉《觀象賦》
曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭謂太微宮也。《春秋元命苞》曰：太微為天庭。〕
朒朓警闕，朏魄示沖。〔《說文》曰：朒，朔而月見東言，縮朒然。朓，
晦而月見西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。《尚書五行傳》曰：晦而
月見西方，謂之朓，朓則王侯奢也。朔而月見東方謂之側匿，側匿則王侯肅。鄭
玄曰：朓，條達行疾貌也。警闕，謂朒朓失度，則警人君有所闕德。示沖，言
朏魄得所，則表示人君有謙沖，不自盈大也。《禮記注》曰：月三日而成魄，是
以禮有三讓也。〕順辰通燭，從星澤風。〔辰，十二辰，言月順之以照天下也。
《淮南子》曰：正月建寅，月從左行十二辰。許慎曰：歷十二辰而行。《尚書》
曰：月之從星，則以風以雨。孔安國《尚書傳》曰：月經於箕，則多風，離於畢
則多雨。然澤則雨也。〕增華台室，揚采軒宮。〔台室，三公位。軒宮，軒轅之
宮。《史記》曰：中宮，文昌魁下六星，兩兩相比，名曰三能。能，古台字也。
齊色則君臣和也。《淮南子》曰：軒轅者，帝妃之舍。高誘曰：軒轅，星名。〕
委照而吳業昌，淪精而漢道融。〔《吳錄》曰：長沙桓王名策，武烈長子。母吳
氏，有身，夢月入懷。《漢書》：元後母李親夢月入懷而生後，遂為天下母。昌，
盛也。融，明也。〕
若夫氣霽地表，雲斂天末，〔《說文》曰：霽，雨止也。《西京賦》曰：眇
天末以遠期。〕洞庭始波，木葉微脫。〔《楚辭》曰：洞庭波兮木葉下。〕菊散
芳於山椒，雁流哀於江瀨。〔《禮記》曰：仲秋菊有黃華。王逸《楚辭注》曰：
土高四墮曰椒。《漢書》武帝《傷李夫人賦》曰：釋子馬於山椒。山椒，山頂也。
《說文》曰：瀨，水流沙上也。〕升清質之悠悠，降澄輝之藹藹。〔《楚辭》曰：
白日出兮悠悠。《長門賦》曰：望中庭之藹藹，若季秋之降霜。〕列宿掩縟，長
河韜映。〔《楚辭》曰：若列宿之錯置。《說文》曰：縟，繁采飾也。《毛詩》
曰：倬彼雲漢。毛萇曰：雲漢，天河也。〕柔祇雪凝，圓靈水鏡。〔柔祇，地也。
圓靈，天也。〕連觀霜縞，周除冰淨。〔觀，宮觀也。徐幹《七喻》曰：連觀飛
榭。《說文》曰：除，殿陛也。〕君王乃厭晨懽，樂宵宴，收妙舞，弛清縣。
〔邊讓《章華台賦》曰：妙舞麗於陽阿。《長笛賦》曰：磬襄馳縣。《周禮》曰：
大憂馳縣。鄭玄曰：弛，釋也。《字林》曰：弛，解也。韋昭曰：弛，廢也。〕
去燭房，即月殿。芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自淒，風篁成韻。〔篁，竹業生也。風篁，風吹篁也。〕親懿莫從，
羈孤遞進。〔親懿，懿親也。《左氏傳》，富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親。
杜預曰：懿，美也。羈孤，羈客孤子也。言親懿不從游，而羈旅之孤更進也。〕
聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。〔《詩》曰：鶴鳴九皋。皋禽，鶴也。《抱朴子》
曰：峻獨立，而皋禽之響振也。朔管，羌笛也。《說文》曰：管，十二月位在
北方，故云朔。秋引，商聲也。〕於是弦桐練響，音容選和。〔弦桐，琴也。
《埤蒼》曰：練，擇也。練與揀音義同。桓譚《新論》曰：神農始削桐為琴，練
絲為弦，侯瑛《箏賦》曰：察其風采，揀其聲音。鄭玄《禮記注》曰：選，可選
擇也。〕徘徊房露，惆悵《陽阿》。〔防露，蓋古曲也。《文賦》曰：寤《防露》
與《桑間》，又雖悲而不雅。房與防古字通。《淮南子》曰：夫歌采菱，發《陽
阿》，鄙人聽之不若《延露》以和也。〕聲林虛籟，淪池滅波。〔此言風將息也。
聲林而籟管虛，淪池而da6*波滅。牽秀《相風賦》曰：幽林絕響，巨海息波。《莊
子》曰：子綦謂子游曰：夫大塊噫氣，其名曰風。是以無作，作則萬竅怒號。泠
風則小和，飄風則大和，厲風濟，則眾竅為虛。於游曰：地籟，則眾竅是已。郭
象曰：烈風作則眾竅實，及其止則眾竅虛。薛君《韓詩章句》曰：從流而風曰淪。
淪，文貌。《說文》曰：波，水涌也。〕情紆軫其何託？愬皓月而長歌。〔《楚
辭》曰：鬱結紆軫兮，離愍而長鞫。王逸曰：紆，曲。軫，痛也。《毛詩》曰：
如彼愬風。毛萇曰：愬，鄉之也。〕
歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；〔《楚辭》曰：望美人兮未來。
陸機《思歸賦》曰：絕音塵於江介，託影響乎洛湄。《淮南子》曰：道德之論，
譬如日月，馳騖千里，不能改其處也。〕臨風嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。
〔《楚辭》曰：臨風恍兮浩歌。〕歌響未終，餘景就畢。滿堂變容，回遑如失。
〔《說文》曰：滿堂飲酒。《莊子》子貢曰：夫子見之，變容失色。范曄《後漢
書》曰：戴良見黃憲反歸，罔然若有失也。〕又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方
晏兮無與歸，〔《楚辭》曰：歲既晏兮孰與歸？〕佳期可以還，微霜沾人衣。　
〔《楚辭》曰：與佳人期兮夕張。又曰：微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰：谿
谷多悲風，霜露沾人衣。〕
陳王曰：善。乃命執事，獻壽羞璧。〔《左氏傳》原成叔曰：敢私於執事。
《史記》曰：平原君以千金為魯連壽。《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使持白璧百雙，
聘莊子。〕敬佩玉音，復之無斁。〔《毛詩》曰：無金玉爾音。《尚書》曰：我
有周無斁。《爾雅》曰：斁，厭也。〕
◎鳥獸上〔《爾雅》曰：兩足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。禽，即鳥也。〕
【鵩鳥賦（並序）】
※賈誼〔《漢書》曰：賈誼，洛陽人也。年十八，屬文稱於郡中。河南太守
吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。後文帝召為博士，為絳灌馮敬之屬害之，於
是天子疏之，以為長沙王傅。然賈生英特，弱齡秀髮，縱橫海之巨鱗，矯沖天之
逸翰，而不參謀棘署，贊道槐庭，虛離謗缺，爰傅畢土，發憤嗟命，不亦宜乎！
而班固謂之未為不達。斯言過矣。〕
誼為長沙王傅。〔《漢書》云：誼為長沙王太傅，三年，鵩入誼舍。又云：
後歲餘，文帝思誼，徵拜為梁王傅。然文帝之世，王長沙者，有吳芮之子孫耳，
經史不載其諡號，故難得而詳也。又景帝十三王傳曰：長沙定王發，母唐姬，無
寵，故王卑濕國。〕三年，有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。
〔《晉灼》曰：《巴蜀異物志》曰：有鳥，小如雞，體有文色，上俗因形名之曰
鵩。不能遠飛，行不出域。〕誼既以謫居長沙。〔韋昭曰：謫，譴也。〕長沙卑
濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。〔自廣，自寬也。〕其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏。〔《爾雅》曰：太歲在卯曰單閼。徐廣曰：文帝六
年歲在丁卯。〕庚子日斜兮，鵩集予舍。〔李奇曰：日西斜時也。〕止於坐隅兮，
貌甚閒暇。〔閒暇，不驚恐也。〕異物來萃兮，私怪其故。〔萃，集也。〕發書
占之兮，讖言其度。〔《說文》曰：讖，驗也。有徵驗之書。河洛所出書曰讖。〕
曰：野鳥入室兮，主人將去。請問於鵩兮，予去何之？〔善曰：讖，於鵩鳥也。〕
吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。〔淹，遲也。速，疾也。謂死生
之遲疾也。〕鵩乃嘆息，舉首奮翼。口不能言，請對以臆：〔請以臆中之事以對
也。〕
萬物變化兮，固無休息。〔《莊子》曰：已化而生，又化而死。《鶡冠子》
曰：固無休息。〕斡流而遷兮，或推而還。〔如淳曰：斡，轉也。善曰：《鶡冠
子》曰：斡流遷徙，固無休息。〕形氣轉續兮，變化而蟺。〔韋昭曰：而，如
也。蘇林曰：轉續，相傳與也。蟺音蟬。如蜩蟬之蛻化也。或曰：蟺，相連
也。〕沕穆無窮兮，胡可勝言。〔沕穆，不可分別也。顏師古曰：沕穆，
微深也。《鶡冠子》曰：變化無窮，何可勝言。〕禍兮福所倚，福兮禍所伏。
〔《鶡冠子》曰：禍乎福之所倚，福乎禍之所伏。《老子注》曰：倚，因也。聖
人遭禍，而能悔過。責己脩善，則禍去福來也。中人得福，而為驕恣，則福去而
禍來也。〕憂喜聚門兮，吉凶同域。〔《鶡冠子》曰：憂喜聚門，吉凶同域。或
作最，亦聚也。董仲舒云：吊者在門，慶者在廬，今言皆在門者好惡，故言同域
也。〕彼吳強大兮，夫差以敗。越棲會稽兮，勾踐霸世。〔《鶡冠子》曰：失反
為得，成反為敗。吳大兵強，夫差以困；越棲會稽，勾踐霸世。《史記》曰：越
王勾踐，其先允常，與吳王闔閭戰而相怨伐。允常卒，子勾踐立，是為越王。闔
閭聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使士挑戰，射傷吳王闔閭。闔閭且死，告其
子夫差曰：必無忘越。三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，欲先吳未發
往伐之，范蠡諫曰：不可。王曰：已決之矣。遂興師。吳王聞之，悉精兵以伐越，
敗之夫椒。越王乃以甲兵五千人，棲於會稽，吳師追而圍之。越王謂范蠡曰：以
不聽子，故至於此，為之奈何？蠡對曰：持滿者與天，定傾者與人，節事者以地，
卑辭厚禮以遺之。不許，而身與之市。勾踐曰：諾。乃令大夫種行成於吳，膝行
頓首曰：君王亡臣句踐，使陪臣種敢告下執事，句踐請為臣，妻為妾。吳王將許，
子胥言於吳王曰：天以越賜吳，勿許也。吳王不聽。卒許越平。句踐自會稽歸，
拊循其士民，伐吳，大破吳，因留圍之三年，越遂棲吳王於姑蘇山。吳王謝曰：
吾老矣，不能事君王，遂zi6*殺，乃蔽面曰：吾無以見子胥也。高誘《淮南子注》
云：山處曰棲，越滅吳稱霸。〕斯游遂成兮，卒被五刑。〔應劭曰：李斯西遊於
秦，身登相位。二世時，為趙高所讒，身被五刑。〕傅說胥靡兮，乃相武丁。
〔《尚書》曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅岩，爰立作相。孔安國曰：
傅氏之岩，通道所經，有澗水壞道，使胥靡刑人，築護此道，說賢而隱，代胥靡
築之。《莊子》曰：夫道，傅說得之，以相武丁。〕夫禍之與福兮，何異糾纏！
〔《字林》曰：糾，兩合繩。纏，三合繩。應劭曰：禍福相與為表里，如糾纏索
相附會也。臣瓚曰：糾，絞也。纏，索也。《鶡冠子》曰：禍與福如糾纏也。〕
命不可說兮，孰知其極。〔《鶡冠子》曰：終則有始，孰知其極？老子《道德經》
曰：孰知其極？《河上公注》曰：禍福更相生死，孰知其窮極時也？顏監曰：極，
止也。〕水激則旱兮，矢激則遠。萬物回薄兮，振盪相轉。〔言矢飛水流，各有
常度，為物所激。或旱或遠，斯則萬物變化，烏有常則乎。《鶡冠子》曰：水激
則悍，矢激則遠。精神回薄，振盪相轉。悍與旱同。《呂氏春秋》曰：激矢遠，
激水旱。〕雲蒸雨降兮，糾錯相紛。〔《黃帝素問》曰：地氣上為雲，天氣下為
雨。韋昭《國語注》曰：蒸，升也。〕大鈞播物兮，坱圠無垠。〔如淳曰：陶
者作器於鈞上，此以造化為大鈞。應劭曰：陰旭造化，如鈞之造器也，其氣坱
圠。非有限齊也。〕天不可預慮兮，道不可預謀。〔《鶡冠子》曰：天不可預謀，
道不可預慮。〕遲速有命兮，焉識其時？〔《鶡冠子》曰：遲速止息，必中參伍。
焉識其時，見下文也。〕
且夫天地為爐兮，造化為工。〔《莊子》黎曰：今一以天地為大爐，以造化
為大冶，惡乎往而不可哉？〕陰陽為炭兮，萬物為銅。合散訊息兮，安有常則？
〔《莊子》曰：人之生也，氣之聚也。聚為生，散為死。《鶡冠子》曰：同合消
散，孰識其時？〕千變萬化兮，未始有極？〔《列子》曰：千變萬化，不可窮極。
《莊子》曰：若人之形者，萬化而未始有極。司馬彪曰：當復化而為無。〕忽然
為人兮，何足控摶？〔控摶，愛生之意也。孟康曰：控，引也。摶，持也。言人
生忽然，何足引持自貴惜也。如淳曰：摶音轉。或作揣。晉灼曰：許慎云：揣，
量也。度商曰：揣，言何足度量己之年命長短，而惜之乎？按《史記英布傳》云：
果如薛公揣之。陳平云：生揣我何念，皆訓為量，與晉灼說同。但字者滋也，不
可膠柱。在此賦訓摶為量，義似未是。至於合韻，全復參差。且《史記》揣作摶
字。如淳孟康義為是也。善曰：《鶡冠子》曰：彼時之至，安可復還？安可控摶
也。〕化為異物兮，又何足患？〔《師古》曰：患音還。言人皆死變化，我何足
患之！《莊子》曰：假於異物，託於同體。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，變
化無方，皆異物也。〕小智自私兮，賤彼貴我。〔《列子》曰：小智自私怨之府。
《莊子·北海》若曰：以道觀之，無貴無賤。以物觀之，自貴而相賤。《鶡冠子》
曰：小智立趣，好惡自懼。〕達人大觀兮，物無不可。〔《鶡冠子》曰：達人大
觀，乃見其符。《莊子》曰：物故有所然，物故有所可。無物不然，無物不可。〕
貪夫殉財兮，烈士殉名。〔《列子》云：胥士之殉名，貪夫之殉財，天下皆然，
不獨一人。司馬彪曰：殉，營也。瓚曰：以身從物曰殉。〕夸者死權兮，品庶每
生。〔善曰：《鶡冠子》曰：夸者死權，自貴矜容殉名。司馬彪《莊子注》曰：
夸，虛名也。孟康曰：每，貪也。《莊子》曰：貪生失理。〕怵迫之徒兮，或趨
東西。〔孟康曰：怵，為利所誘怵也。迫，迫貧賤也。東西趨利也。趨，音娶。
怵音戍。〕大人不曲兮，意變齊同。〔大人者，與天地合其德。〕愚士系俗兮，
窘若囚拘。〔《莊子》曰：不肖系俗。窘，囚拘之貌。〕至人遺物兮，獨與道俱。
〔《莊子》曰：不離於真，謂之至人。又孔子謂老聃曰：形體若槁木，似遺物而
立於獨也。《鶡冠子》曰：聖人捐物。又曰：至人不遺。動與道俱。〕眾人惑惑
兮，好惡積億。〔李奇曰：惑惑，東西也。所好所惡，積之萬億也。《鶡冠子》
曰：眾人惑惑，迫於嗜欲。〕真人恬漠兮，獨與道息。〔《文子》曰：得天地之
道，故謂之真人也。《莊子》曰：虛靜恬淡、寂漠無為者，道德之至也。〕釋智
遺形兮，超然自喪。〔《莊子》云：仲尼問於顏回曰：何謂坐忘？回曰：墮支體，
黜聰明。離形去智，同於大道，此謂坐忘。司馬彪曰：坐而自忘其身。老子曰：
燕處超然。《莊子》曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自喪。〕寥廓忽荒兮，與
道翱翔。〔寥廓忽荒，元氣未分之貌。《廣雅》曰：廖，深也。廓，空也。《鶡
冠子》曰：與道翱翔。〕乘流則逝兮，得坻則止。〔孟康曰：易，坎為險，遇險
難而止也。張晏曰：坻，水中小洲也。坻或為坎。又曰：易明夷則仕，險難則隱。
《鶡冠子》曰：乘流以逝。〕縱軀委命兮，不私與己。〔《鶡冠子》曰：縱軀委
命，與時往來。〕
其生兮若浮，其死兮若休。〔《莊子》曰：其生若浮，其死若休。〕澹乎若
深泉之靜，泛乎若不系之舟。〔《莊子》老聃曰：其居也淵而靜，其唯人心乎！
《鶡冠子》曰：泛泛乎若不系之舟。〕不以生故自寶兮，養空而浮。〔鄧展曰：
自寶，自貴也。鄭氏曰：道家養空虛，若浮舟也。《莊子》曰：汎若不系之舟，
虛而遨遊。〕德人無累，知命不憂，〔《莊子》，苑風曰：原聞德人。淳芒曰：
德人者，居無思行無慮也。又曰：聖人循天之理，故無天災，故無物累。《周易》
曰：樂天知命故不憂。〕細故蒂芥，何足以疑！〔《鶡冠子》曰：細故袃薢，
奚足以疑。袃薢與蒂芥，古字通。張揖《子虛賦注》曰：蒂芥，刺鯁也。〕
【鸚鵡賦（並序）】
〔《山海經》曰：黃山有鳥，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名鸚鵡也。
注曰：舌似小兒舌，腳指前後各兩。鵡一作<母鳥>。〕
※禰正平〔范曄《後漢書》曰：禰衡，字正平，平原人也。少有才辯，而尚
氣傲。曹操欲見之，不肯往，操懷忿，而以才名，不欲殺之，送劉表。後復侮慢
於表，表不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之。祖長子射為章陵太守，尤
善於衡。射大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉札於衡前曰：原先生賦之。衡攬筆而
作，辭彩甚麗。後黃祖殺之，時年二十六。〕
時黃祖太子射賓客大會。有獻鸚鵡者，舉酒於衡前曰：禰處士，〔應劭《風
俗通》曰：處士者，隱居放言也。〕今日無用娛賓，竊以此鳥自遠而至，ming6*慧聰
善，羽族之可貴，〔《典引》曰：來儀集羽族於觀魏。〕願先生為之賦，使四坐
鹹共榮觀，不亦可乎？〔《老子》曰：雖有榮觀，燕處超然。〕衡因為賦，筆不
停綴，文不加點。其辭曰：
惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體金精之妙質兮，合火德之明輝。〔西域，
謂隴坻出此鳥也。《老子》曰：以輔萬物之自然。《河上公》曰：輔萬物自然之
性也。西方為金，毛有白者，故曰金精。南方為火，觜有赤者，故曰火德。《歸
藏殷筮》曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。蔡邕《月令章句》曰：天官五
獸，前有朱雀，鶉火之體也。〕性辯慧而能言兮，才聰明以識機。〔《禮記》曰：
鸚鵡能言，不離飛鳥。王弼《周易注》曰：機者，事之微也。〕故其嬉遊高峻，
棲峙幽深。〔《說文》曰：嬉，樂也。峙，立也。〕飛不妄集，翔必擇林。紺趾
丹觜，綠衣翠衿。〔《說文》曰：紺，深青而揚赤也。〕采采麗容，咬咬好音。
〔《韓詩》曰：采采衣服。薛君曰：采采，盛貌也。《韻略》曰：咬咬，鳥鳴也。
音交。《毛詩》曰：睍睆黃鳥，載好其音。〕雖同族於羽毛，固殊智而異心。
配鸞皇而等美，焉比德於眾禽？
於是羨芳聲之遠暢，偉靈表之可嘉。命虞人於隴坻，詔伯益於流沙。〔《漢
書·音義》應劭曰：天水有大阪，曰隴坻。《尚書》帝曰：益，汝作朕虞。孔安
國曰：伯益也，掌山澤官也。《尚書》曰：導弱水，餘波入於流沙。〕跨崑崙而
播弋，冠雲霓而張羅。雖綱維之備設，終一目之所加。〔《文子》曰：有鳥將來，
張羅而待之。得鳥者羅之一目也。今為一目之羅，即無以得鳥也。〕且其容止閒
暇，守植安停。〔《鵩鳥賦》曰：貌甚閒暇。王逸《楚辭注》曰：植，志也。〕
逼之不懼，撫之不驚。〔《鶡冠子》曰：迫之不懼，定以知勇。〕寧順從以遠害，
不違迕以喪生。〔《毛詩序》曰：君子全身遠害。〕故獻全者受賞，而傷肌者被
刑。
爾乃歸窮委命，離群喪侶。〔委命，已見上文。《禮記》曰：離群索居。〕
閉以雕籠，翦其翅羽。〔《淮南子》曰：天下以為之籠，又何失鳥之有乎？然籠
所以盛鳥。《說文》曰：翅，翼也。〕流飄萬里，崎嶇重阻。〔《埤蒼》曰：崎
嶇，不平也。嶇音驅。〕逾岷越障，載罹寒暑。〔岷障，二山名。《續漢書》曰：
岷山在蜀郡五道西障縣屬隴西，蓋因山立名也。《毛詩》曰：二月初吉，載離寒
暑。一曰，障，亭障也。〕女辭家而適人，臣出身而事主。〔有以託意也。時為
曹操所迫，故寄意以申情。《家語》曰：女十五許嫁，有適人之道。《漢書》郅
都曰：已背親而出身，固當奉職也。〕彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。〔《毛詩》
曰：衡門之下，可以棲遲。女適人，臣事君。逢禍患，尚棲遲羈旅也。羈旅，已
見上文。〕矧禽鳥之微物，能馴擾以安處！〔薛君《韓詩章句》曰：鳥，微物也。
《說文》曰：馴，順也。《漢書·音義》，應劭曰：擾，馴也。〕眷西路而長懷，
望故鄉而延佇。〔《楚辭》曰：情慨慨而長懷。又曰：結幽蘭而延佇。〕忖陋體
之腥臊，亦何勞於鼎徂？〔《毛詩》曰：予忖度之。《國語》舅犯對晉侯曰：偃
之內腥臊，將焉用之？孔安國《尚書傳》曰：腥，臭也。〕
嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇？〔《禮斗威儀》曰：夭其祿命，不得極其數。
《楚辭》曰：何周道之平易？然蕪穢而險巇。王逸曰：險巇，顛危也。〕豈言語
以階亂，將不密以致危？〔《周易》孔子曰：亂之所生，則言語以為階也。君不
密則失臣，臣不密則失身。〕痛母子之永隔，哀伉儷之生離。〔《左氏傳》曰：
施氏之婦，怨施氏曰：已不能庇其伉儷。杜預曰：儷，偶也。伉，敵也。《楚辭》
曰：悲莫悲兮生別離。〕匪餘年之足惜，慜眾雛之無知。〔《爾雅》曰：生噣
雛，謂鳥子初生，能自啄食，總名曰雛也。〕背蠻夷之下國，侍君子之光儀。
〔《毛詩》曰：命於下國、非天子之國，故曰下也。〕懼名實之不副，恥才能之
無奇。〔《莊子》許由曰：名者實之賓。〕羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。〔西
都，長安也。鸚鵡言長安樂，自古有之，未詳所見。〕懷代越之悠思，故每言而
稱斯。〔斯，此也。此，長安也。言類彼鳥馬，而懷代越之思，故亦每言而稱此。
古詩曰：代馬依北風，越鳥巢南枝。〕
若乃少昊司辰，蓐收整轡。〔《禮記》曰：孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收。〕
嚴霜初降，涼風蕭瑟。〔《楚詞》曰：冬又申之以嚴霜。〕長吟遠慕，哀鳴感類。
〔《毛詩》曰：哀鳴嗷嗷。〕音聲淒以激揚，容貌慘以憔悴。〔《漢書》谷永上
疏曰：贊命之臣，靡不激揚。《答賓戲》曰：夕而憔悴也。〕聞之者悲傷，見之
者隕淚。〔《毛詩》曰：涕既隕之。毛萇曰：隕，墜也。〕放臣為之屢嘆，棄妻
為之歔欷。〔放臣棄妻，屈原哀姜之徒。王逸《楚詞注》曰：歟欷，啼聲。〕
感平生之游處，若塤篪之相須。〔《論語》曰：君子久要不忘平生之言。
《毛詩》曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。毛萇曰：土曰塤，竹曰篪。〕何今日之兩絕，
若胡越之異區？〔《淮南子》曰：自異者視之，肝膽胡越也。高誘曰：胡越喻遠。〕
順籠檻以俯仰，闚戶牖以踟躕。〔《說文》曰：櫳，房室之疏也。楯，欄也。王
逸《楚詞注》曰：縱曰檻，橫曰：楯。《說文》曰：牖，穿壁以為窗也。《韓詩》
曰：搔首踟躕。薛君曰：踟躕，躑屬也。〕想崑山之高岳，思鄧林之扶疏。
〔班固《漢書·贊禹本紀雲》：崑崙山高二千五百餘里。《山海經》曰：夸父與
日競走，渴死，棄其杖化為鄧林。《上林賦》曰：垂條扶疏。〕顧六翮之殘毀，
雖奮迅其焉如？〔《韓詩外傳》蓋乘曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳。〕心
懷歸而弗果，徒怨毒於一隅。〔《毛詩》曰：豈不懷歸。《廣雅》曰：毒，痛也。〕
苟竭心於所事，敢背惠而忘初？〔《左氏傳》曰：子犯曰：背惠食言。《楚詞》
曰：不敢忘初之厚德。〕託輕鄙之微命，委陋賤之薄軀。〔《楚詞》曰：蜂蛾微
命力何固？〕期守死以報德，甘盡辭以效愚。〔《論語》子曰：守死善道。《毛
詩》曰：欲報之德。司馬遷書曰：效其痴愚。〕恃隆恩於既往，庶彌久而不渝。
〔渝，變也。感恩久不變也。〕
【鷦鷯賦》（並序）】
〔《毛詩》曰：肇允彼桃蟲。《詩義疏》曰：桃蟲，今鷦鷯，微小黃雀也。
鷦音焦。鷯音遼。又《方言》曰：桑飛。郭璞注曰：即鷦鷯也。自關而東，謂之
工雀。又雲女工。一雲巧婦。又雲女匠。〕
※張茂先〔臧榮緒《晉書》曰：張華，字茂先，范陽人也。少好文義，博覽
墳典。為太常博士，轉兼中書郎。雖棲處雲閣，慨然有感，作《鷦鷯賦》。後詔
加右光祿大夫，封壯武郡公，遷司空，為趙王倫所害。〕
鷦鷯，小鳥也。生於蒿萊之間，長於藩籬之下，翔集尋常之內，而生生之理
足矣。〔《漢書·音義》應劭曰：八尺曰尋，倍尋曰常。《老子》曰：人之輕死，
以其生生之厚。《易·繫辭》曰：生生之謂易。韓康伯曰：陰陽轉易，以化成生
也。〕色淺體陋，不為人用。形微處卑，物莫之害。〔《呂氏春秋》曰：高節厲
行，物莫之害。〕繁滋族類，乘居匹游。〔《列女傳》姜後曰：雎鳩之鳥，猶未
常見其乘居而匹游。〕翩翩然有以自樂也。〔翩翩，自得之貌。《毛詩》曰：翩
翩者鵻。〕彼鷲鶚鵾鴻，孔雀翡翠，〔《說文》曰：鷲，黃頭赤目，五色皆
備。鶚，雕也。《山海經》曰：景山多鷲，黑色多力。鵾，狀如鶴而文。《漢書
·音義》，應劭曰：雄曰翡，雌曰翠。《異物志》曰：翡，赤色，大於翠。顏監
曰：鳥各別異，非雄雌異名也。〕或凌赤霄之際，或託絕垠之外。〔絕垠，天邊
之地也。《楚辭》曰：載赤霄而凌太清。又曰：踔絕垠於寒門。〕翰舉足以沖天，
觜距足以自衛。〔王弼《周易注》曰：翰，高飛也。《史記》楚莊王曰：有鳥三
年不蜚，蜚乃沖天。蜚與飛同。《字書》曰：沖，中也。《呂氏春秋》曰：凡人
之性，爪牙不足以自守衛。《西京賦》曰：觜距為刀鈹。〕然皆負矰嬰繳，羽毛
入貢。何者？有用於人也。〔繳，系箭線也。《尚書》曰：厥貢齒革羽毛。〕夫
言有淺而可以託深，類有微而可以喻大，故賦之云爾。
何造化之多端兮，播群形於萬類。〔《易》曰：天地造生，萬物鹹成。又曰：
造化，道也。《淮南子》曰：大丈夫無為，與造化逍遙。《楚辭》曰：多端膠加。
《老子》曰：道生萬物。《河圖》曰：地有九州，以包萬類。〕惟鷦鷯之微禽兮，
亦攝生而受氣。〔《老子》曰：善攝生者不然。《莊子·北海若》曰：吾受氣於
陰陽。〕育翩翾之陋體，無玄黃以自貴。〔《字林》曰：翩，疾飛也。《說文》
曰：翾，小飛也。〕毛弗施於器用，肉弗登於俎味。〔《左氏傳》，臧僖伯曰：
皮革齒牙、骨角毛羽，不登於器，鳥獸之肉不登於俎，則公不射，古之制也。〕
鷹鸇過猶俄翼，尚何懼於罿罻〔《左氏傳》然明曰：見不仁者，誅之如鷹鸇之逐
鳥雀也。《爾雅》曰：晨風，鸇也。《廣雅》曰：俄，邪也。《毛詩》曰：側弁
之俄。箋雲。俄，傾貌。罿罻，皆網也。〕翳薈蒙籠，是焉游集。〔《孫子兵法》
曰：林木翳薈，草樹蒙籠。〕飛不飄颺，翔不翕習。〔翕習，盛貌。〕其居易容，
其求易給。巢林不過一枝，每食不過數粒。〔《莊子》曰：鷦鷯巢林，不過一枝。
孔安國《尚書傳》曰：米食曰粒。〕棲無所滯，游無所盤。〔《爾雅》曰：盤，
樂也。〕匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。
〔委命，已見上文。《淮南子》曰：守道順理。〕
伊茲禽之無知，何處身之似智？〔《莊子》曰：鳥高飛以避矰弋之害。鼷鼠
深穴乎神丘之下，以避熏鑿之患。而曾二蟲之無知也。〕不懷寶以賈害，不飾表
以招累。〔《左氏傳》曰：虞叔有玉，虞公求之，弗獻，既悔之。曰：周任有言，
匹夫無罪。懷璧其罪，吾焉用此？以賈其害。杜預曰：賈，賣也。〕靜守約而不
矜，動因循以簡易。〔《文子》曰：約其所守即察。《尚書》曰：汝惟不矜。孔
安國曰：自賢曰矜。《淮南子》曰：因循而任下。《周易》曰：簡易而天下之理
得矣。〕任自然以為資，無誘慕於世偽。〔自然，已見上文。《文子》曰：去其
誘慕，除其嗜欲。張湛曰：遺其衒尚，為害真性。傅毅《七激》曰：排挫禮學，
譏譴世偽。〕雕鶡介其觜距，鵠鷺軼於雲際。〔《穆天子傳》曰：青雕執犬羊，
食豕鹿。郭璞曰：今雕亦能食麕鹿。《山海經》曰：煇諸之山多鶡。郭璞曰：似
雉而大，青色有角，斗死乃止。出上黨，言因觜距而為人用也。〕鵾雞竄於幽險，
孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝。〔《說苑》曰：魏文侯嗜晨鳧。
《史記》曰：楚人有好以弱弓微繳，加歸雁之上。《解嘲》曰：矯翼厲翮。《淮
南子》曰：鳳皇曾逝萬仞之上。〕鹹美羽而豐肌，故無罪而皆斃。〔《文子》曰：
羽翼美者傷其骨骸。司馬相如《美人賦》曰：弱骨豐肌。〕徒銜蘆以避繳，終為
戮於此世。〔《淮南子》曰：雁銜蘆而翔，以備矰繳。《抱朴子》曰：智禽銜蘆
以避網，水牛結陣以卻虎。《史記》，太史公曰：英布不克於身，為世大戮。〕
蒼鷹鷙而受緤，鸚鵡惠而入籠。〔《李陵詩》曰：有鳥西南飛，熠燿似蒼鷹。
王逸《楚詞注》曰：緤，系也。《鸚鵡賦》曰：性辯惠而能言。又曰：閉以雕
籠。〕屈猛志以服養，塊幽縶於九重。〔《淮南子》曰：塊然獨處。《楚辭》曰：
君之門兮九重。〕變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。
〔鍾岱二山，鷹之所產。《漢書》曰：趙地鍾岱，迫近胡寇。如淳曰：鍾，所在
未聞。漢有代郡，故代國也。東方朔《十洲記》曰：北海外有鍾山。《鸚鵡賦》
曰：命虞人於隴坻。〕雖蒙幸於今日，未若疇昔之從容。〔《左氏傳》曰：羊斟
云：疇昔之羊子為政。杜預曰：疇昔，猶前日也。《尚書》曰：從容以和。〕
海鳥鶢鶋，避風而至。〔《國語》曰：海鳥曰爰居，止於魯東門外。展禽曰：
今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常知避其災，是歲海多大風。〕條枝巨雀，逾
嶺自致。〔《漢書》曰：條枝國，臨西海，有大鳥。〕提挈萬里，飄颻逼畏。
〔《漢書》曰：左提右挈。〕夫唯體大妨物，而形瑰足瑋也。陰陽陶蒸，萬品一
區。〔《文子》老子曰：陰陽陶冶萬物。蒸，氣出貌。〕巨細舛錯，種繁類殊。
鷦螟巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅。〔《晏子春秋》景公曰：天下有極細者乎？對曰：
有。東海有蟲，巢於蚊睫，再飛而蚊不為驚，臣不知其名。而東海有通者，命曰
鷦螟。《莊子》曰：北溟有魚，其名曰鵾。化而為鵬，怒而飛，翼若垂天之雲。〕
將以上方不足，而下比有餘。〔《莊子》曰：長者不為有餘，短者不為不足。〕
普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如？〔《莊子·北海若》曰：以差觀之，因其
所大而大之，則萬物莫不大。因其所小而小之，則萬物莫不小，則差數睹矣。
《歸田賦》曰：安知榮辱之所如。〕