功名一時，氣節千載

事業文章隨身消毀；而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載 一日，君子信不當以彼易也。

【譯文】 一般來說副業和文章，會隨著人的死亡而消失，只有偉大的精神萬古不朽；功名利祿富貴榮華，會隨著時代的變遷而轉移，忠臣義士的志節卻會永 遠留在人間。可見一個君子絕對不可以放棄能留名青史的氣節，去換取會隨 身銷毀的東西。

【註解】 逐世：隨著時代轉換。千載一日：千年有如一日，比喻永恆不變。

【評語】 精神、志節不是空的，不能脫離一定的事而存在，青史留名的人其精神氣節 往往是在一定的事中表現出來的。事業有大有小，有好有壞，壞人小人也可 以稱自己的鑽營為一種事業，造福萬民的偉大事業，為一種善政德政而永垂 不朽。同樣此處的“文章”也是指普通毫無內容的文章，是抒發病態之情， 詠風弄月、堆砌詞藻的作品。得以留傳至今的經典、文史之作，幾乎全靠文 章薪火相傳之功。司馬遷曾有精闢的見解，他在《報任安書》中說：“古者 富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演‘周易’； 仲尼厄而作‘春秋’；屈原放逐，乃賦‘離騷’；左丘失明，厥有‘國語’； 孫子臏腳，“兵法”修利；不韋遷蜀，世傳‘呂覽’；韓非囚“秦，‘說難’、‘孤憤’；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事思來者，及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書 策，以舒其憤，思垂空文以自見。”由此可見，一個人不論何時何地，應保 持一種高尚的品德，偉大的理想，使自己的事業的充溢著偉大的精神，在實 現理想中保持著如一的氣節。所謂功名一時，富貴難久，而精神不死，氣節千秋。