惡人讀書，適以濟惡

心地乾淨，方可讀書學古，不然，見一善行竊以濟私，聞一善言，假以覆短，是又籍寇兵而穎盜糧矣。

【譯文】 只有心地純潔的人，才可以讀全賢書，學古人的道德文章，否則，看到善行好事就用來滿足自己的私慾，聽到名言佳句就拿來掩飾自己的缺點，這 就等於資助武器給賊子，接濟糧食給強盜。

【註解】 心地乾淨：心性潔白無疵。心地是心田、在心中藏有善惡種籽、隨緣茲長。朱子有：“有古聖賢皆以心地為本”的說法。 竊以濟私：偷偷用來滿足自己的私慾。 假以覆短：借佳句名言掩飾自己的過失。 藉寇兵而責盜糧：李斯“《諫逐客書》中有“此所謂藉寇兵而資盜糧者也”。兵，武器。齎，付與。

【評語】 現在講求的德才兼備和這個道理恐怕有相通的地方。一個心地純潔品德高尚的人力了學問，可以潔升修身、齊家、治國、平天下，對社會人類有所 貢獻。一個心術不止的人行了學問，卻好比如虎添翼，他會利用學問去作 各種危害人的事，例如現代人所說的“經濟犯罪”和“智慧犯罪”等等，就 屬於這種心術不正之人的具體表現。因為這些小人會以自己的學問件為武 器，在社會上無惡不作。有的以君子的姿態好話說盡卻壞事做絕，有的甚至 為了一己私利而做出禍國殃民的勾當，所以做學問不能以一個“勤”字了得， 還必須立身正才行。現在一些人花著國家緊張的外匯出洋留學。可一但學業 有成，便黃鶴不返；更不要說一些人會以所學夾害人了。故古人講立身修性 在今天仍有實際意義，用現在的話講，做學問的同時，還須培養良好的思想 品德才行；有學問的人未必就是利於社會、益於大眾的人，要看學問在什麼 人的手裡，要看其品德如何。