卷十四

昔高陽氏，有同產而為夫婦，帝放之於崆峒之野，相抱而死。神鳥以不死草
覆之，七年，男女同體而生，二頭，四手足，是為蒙雙氏。
高辛氏，有老婦人居於王宮，得耳疾歷時。醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦
人去後，置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬，其文五色，因名“盤瓠”，
遂畜之。時戎吳強盛，數侵邊境。遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將
軍首者，購金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。後盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診
視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖
有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，
為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，
而負明約於天下，國之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠。盤瓠將女上南山，
草木茂盛，無人行跡。於是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山
入谷，止於石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。
蓋經三年，產六男六女。盤瓠死後，自相配偶，因為夫婦。織績木皮，染以草實，
好五色衣服，裁製皆有尾形。後母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不復雨。衣
服褊褳，言語侏離，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山廣澤，號曰“蠻
夷”。蠻夷者，外痴內黠，安土重舊，以其受異氣於天命，故待以不常之律。田
作賈販，無關繻符傳租稅之賦；有邑君長，皆賜印綬；冠用獺皮，取其游食於水。
今即梁、漢、巴、蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。用糝雜魚肉，叩槽而號，以
祭盤瓠，其俗至今。故世稱“赤髀橫裙，盤瓠子孫”。
槀離國王侍婢有娠，王欲殺之，婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”
後生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中，馬復以氣噓之，故得不死。王
疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰“東明”。常令牧馬。東明善射，王恐其
奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩冰，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡。
魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘。
古徐國宮人，娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬名“鵠蒼”，銜卵以歸，
遂生兒，為徐嗣君。後鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。葬之徐里中。見有狗
壟在焉。
斗伯比父早亡，隨母歸，在舅姑之家。後長大，乃奸妘子之女，生子文。
其妘子妻，恥女不嫁而生子，乃棄于山中。妘子遊獵，見虎乳一小兒，歸與
妻言。妻曰：“此是我女與伯比私通，生此小兒。我恥之，送于山中。”妘子
乃迎歸養之，配其女與伯比。楚人因呼子文為”穀烏菟”。仕至楚相也。
齊惠公之妾蕭同叔子，見御有身。以其賤，不敢言也。取薪而生頃公於野，
又不敢舉也。有狸乳而鸇覆之，人見而收，因名曰“無野”。是為頃公。
袁劍者，羌豪也。秦時，拘執為奴隸，後得亡去。秦人追之急迫，藏於穴中。
秦人焚之，有景象如虎，來為蔽，故得不死。諸羌神之，推以為君。其後種落熾
盛。
後漢定襄太守竇奉妻，生子武，並生一蛇。奉送蛇於野中。及武長大，有海
內俊名。母死將葬，未窆，賓客聚集。有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地俯仰，
以頭擊棺，血涕並流，狀若哀慟，有頃而去。時人知為竇氏之祥。
晉懷帝永嘉中，有韓媼者，於野中見巨卵，持歸育之，得嬰兒，字曰“撅兒”。
方四歲，劉淵築平陽城不就，募能城者。撅兒應募。因變為蛇，令媼遺灰志其後。
謂媼曰：“憑灰築城，城可立就。”竟如所言。淵怪之，遂投入山穴間，露尾數
寸，使者斬之，忽有泉出穴中，匯為池，因名“金龍池”。
元帝永昌中，暨陽人任谷，因耕息於樹下。忽有一人，著羽衣，就淫之。既
而不如所在，谷遂有妊。積月將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便
去。谷遂成宦者，詣闕自陳，留於宮中。
舊說，太古之時，有大人遠征，家無餘人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。
窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此
言，乃絕疆而去，徑至父所。父見馬驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。
父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎？”亟乘以歸。為畜生有非常之情，故
厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，
女具以告父，必為是故。父曰：“勿言，恐辱家門。且莫出入。”於是伏弩射殺
之，暴皮於庭。父行，女與鄰女於皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人
為婦耶？即招此屠剝，如何自苦？”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女
忙迫，不敢救之，走告其父。父還，求索，已出失之。後經數日，得於大樹枝間，
女及馬皮，盡化為蠶，而績於樹上。其蠶綸理厚大，異於常蠶。鄰婦取而養之，
其收數倍。因名其樹曰“桑”。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。
言桑蠶者，是古蠶之餘類也。案《天官》，辰為馬星。《蠶書》曰：“月當大火，
則浴其種。”是蠶與馬同氣也。《周禮》校人職掌“禁原蠶者”。注云：“物莫
能兩大。禁原蠶者，為其傷馬也。”漢禮，皇后親採桑，祀蠶神，曰：“菀窳婦
人，寓氏公主。”公主者，女之尊稱也；菀窳婦人，先蠶者也。故今世或謂蠶為
女兒者，是古之遺言也。
羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃占之
曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚，後且大昌。”嫦娥遂託
身於月，是為蟾蠩。
舌埵山，帝之女死，化為怪草，其葉郁茂，其華黃色，其實如兔絲。故服
怪草者，恆媚於人焉。
滎陽縣南百餘里，有蘭岩山，峭拔千丈。常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔
集。相傳云：“昔有夫婦，隱此山數百年，化為雙鶴，不絕往來。忽一旦，一鶴
為人所害，其一鶴，歲常哀鳴。至今響動岩谷，莫知其年歲也。”
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鳥。匍匐往，得其一
女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛去，一鳥獨不得去，男子取以為婦，
生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後復以迎三女，女
亦得飛去。
漢靈帝時，江夏黃氏之母，浴盤水中，久而不起，變為黿矣。婢驚走告。比
家人來，黿轉入深淵。其後時時出見。初浴簪一銀釵，猶在其首。於是黃氏累世
不敢食黿肉。
魏黃國中，清河宋士宗母，夏天於浴室里浴，遣家中大小悉出，獨在室中良
久。家人不解其意，於壁穿中窺之，不見人體，見盆水中有一大鱉。遂開戶，大
小悉入，了不與人相承。嘗先著銀釵，猶在頭上。相與守之啼泣，無可奈何。意
欲求去，永不可留。視之積日，轉懈，自捉出戶外，其去甚駛，逐之不及，遂便
入水。後數日，忽還。巡行宅舍，如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪治
服。士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。此與江夏黃母相似。
吳孫皓寶鼎元年六月晦，丹陽宣騫母，年八十矣，亦因洗浴，化為黿。其狀
如黃氏。騫兄弟四人，閉戶衛之。掘堂上作大坎，瀉水其中。黿入坎遊戲，一二
日間，恆延頸外望。伺戶小開，便輪轉自躍，入於深淵。遂不復還。
漢獻帝建安中，東郡民家有怪。無故瓮器自發，訇訇作聲，若有人擊。盤案
在前，忽然便失。雞生子，輒失去。如是數歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋，
著一室中。陰藏戶間，窺伺之。果復重來，發聲如前。聞便閉戶，周旋室中，了
無所見。乃闇以杖撾之，良久，於室隅間有所中。便聞呻吟之聲曰：“哊，
哊，宜死。”開戶視之，得一老翁，可百餘歲，言語了不相當，貌狀頗類於獸。
遂行推問，乃於數里外得其家，云：“失來十餘年。”得之哀喜。後歲余，復失
之。聞陳留界復有怪如此，時人鹹以為此翁。