中部經第二
作道優遊深獨居,扶養性命守虛無。恬淡自樂何思慮,羽翼已具正扶骨。
長生久視乃飛去,五行參差同根蒂。三五合氣其本一,誰與共之斗日月。
抱玉懷珠和子室,子能守一萬事畢。子自有之持無失,即欲不死入金室。
出日入月是吾道,天七地三回相守。升降進退合乃久,玉石落落是吾寶。
子自有之何不守,心曉根基養華彩。服天順地合藏精,七日之午回相合。
崑崙之上不迷誤,九原之山何亭亭。中有真人可使令,蔽以紫宮丹城樓。
俠以日月為明珠,萬歲昭昭非有期。外本三陽物自來,內拘三神可長生。
魂欲上天魄入淵,還魂返魄道自然。庶幾結珠固靈根,玉牝金籥常完堅。
戴地懸天周乾坤,象以四時赤如丹。前仰後卑列其門,選以還丹與玄泉。
象龜引氣致靈根,中有真人巾金巾。負甲持符開七門,此非枝葉實是根。
晝夜思之可常存,仙人道士非有異。積精所致和專仁,人盡食谷與五味。
獨食太和陰陽氣,故能不死天相溉。試說五藏各有方,心為國主五藏王。
受意動靜氣得行,道自將我神明光。晝日昭昭夜自守,渴可得漿飢自飽。
經歷六府藏卯酉,通我精華調陰陽。轉陽之陰藏於九,常能行之可不老。
肝之為氣修而長,羅列五藏主三光。上合三焦下玉漿,我神魂魄在中央。
jing6*液流泉去臭香,立於玄膺含明堂。雷電霹靂往相聞,右酉左卯是吾室。
長生久視乃飛去,五行參差同根蒂。三五合氣其本一,誰與共之斗日月。
抱玉懷珠和子室,子能守一萬事畢。子自有之持無失,即欲不死入金室。
出日入月是吾道,天七地三回相守。升降進退合乃久,玉石落落是吾寶。
子自有之何不守,心曉根基養華彩。服天順地合藏精,七日之午回相合。
崑崙之上不迷誤,九原之山何亭亭。中有真人可使令,蔽以紫宮丹城樓。
俠以日月為明珠,萬歲昭昭非有期。外本三陽物自來,內拘三神可長生。
魂欲上天魄入淵,還魂返魄道自然。庶幾結珠固靈根,玉牝金籥常完堅。
戴地懸天周乾坤,象以四時赤如丹。前仰後卑列其門,選以還丹與玄泉。
象龜引氣致靈根,中有真人巾金巾。負甲持符開七門,此非枝葉實是根。
晝夜思之可常存,仙人道士非有異。積精所致和專仁,人盡食谷與五味。
獨食太和陰陽氣,故能不死天相溉。試說五藏各有方,心為國主五藏王。
受意動靜氣得行,道自將我神明光。晝日昭昭夜自守,渴可得漿飢自飽。
經歷六府藏卯酉,通我精華調陰陽。轉陽之陰藏於九,常能行之可不老。
肝之為氣修而長,羅列五藏主三光。上合三焦下玉漿,我神魂魄在中央。
jing6*液流泉去臭香,立於玄膺含明堂。雷電霹靂往相聞,右酉左卯是吾室。
0
猜你喜歡
麗辭第三十五
《文心雕龍》 造化賦形,支體必雙,神理為用,事卷五十七 史部十三
《四庫全書總目提要》 ○傳記類一 紀事始者,稱傳卷八十五 志第六十一
《明史》 ◎河渠三 ○運河上卷一百八十五 集部三十八
《四庫全書總目提要》 ○別集類存目十二 △《蔗尾白鯨(下)-第119章-蠟燭
《白鯨》 最學行卷第一
《揚子法言》 學,行之,上也;言之,次也;教人卷一百八十六 志第一百三十九
《宋史》 ◎食貨下八 ○商稅 市易卷三百五十三 列傳第一百一十二
《宋史》 ○何栗 孫傅 陳過庭 張叔上尉的女兒(上)-野營之夜-01
《上尉的女兒》 我簡·愛(上)-04
《簡愛》 與卷五(二十五則)
《容齋隨筆》 ○漢唐八相 蕭、曹、丙、魏序 舞工
《樂府雜錄》 舞者,樂之容也,有大垂手、小垂手卷三十九 蜀書九
《裴注三國志》 ◎董劉馬陳董呂傳第九 董和卷二十一 趙四
《戰國策》 ○為齊獻書趙王 為齊獻書趙卷二百五十七 列傳第一百四十五
《明史》 ○張鶴鳴(弟鶴騰) 董漢儒(汪卷一百二十二 志九十七
《清史稿》 ◎食貨三 △漕運 清卷八十 志第三十三
《宋史》 ◎律歷十三 ○紀元歷卷十七 經部十七
《四庫全書總目提要》 ○詩類存目一 △《詩說》·卷五十一 史部七
《四庫全書總目提要》 ○雜史類 《雜史》之目,肇紅與黑(中)-卷上-26
《紅與黑》 人