卷七十九 范睢蔡澤列傳第十九

范睢者，魏人也，字叔。遊說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中
大夫須賈。
須賈為魏昭王使於齊，范睢從。留數月，未得報。齊襄王聞睢辯口，乃使人
賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為睢持魏國陰事告齊，
故得此饋，令睢受其牛酒，還其金。既歸，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之諸公
子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。睢詳死，即卷以簀，置廁中。
賓客飲者醉，更溺睢，故僇辱以懲後，令無妄言者。睢從簀中謂守者曰：“公能
出我，我必厚謝公。”守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范睢得
出。後魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰張
祿
當此時，秦昭王使謁者王稽於魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問：“魏有
賢人可與俱西遊者乎？”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。
其人有仇，不敢晝見。”王稽曰：“夜與俱來。”鄭安平夜與張祿見王稽。語未
究，王稽知范睢賢，謂曰：“先生待我於三亭之南。”與私約而去。
王稽辭魏去，過載范睢入秦。至湖，望見車騎從西來。范睢曰：“彼來者為
誰？”王稽曰：“秦相穰侯東行縣邑。”范睢曰：“吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯
客，此恐辱我，我寧且匿車中。”有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：
“關東有何變？”曰：“無有。”又謂王稽曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？
無益，徒亂人國耳。”王稽曰：“不敢。”即別去。范睢曰：“吾聞穰侯智士也，
其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。”於是范睢下車走，曰：“此必悔之。”
行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范睢入鹹陽。
已報使，因言曰：“魏有張祿先生，天下辯士也。曰‘秦王之國危於累卵，
得臣則安。然不可以書傳也’。臣故載來。”秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
當是時，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚懷王幽死於秦。秦東破齊。
湣王嘗稱帝，後去之。數困三晉。厭天下辯士，無所信。
穰侯，華陽君，昭王母宣太后之弟也；而涇陽君、高陵君皆昭王同母弟也。
穰侯相，三人者更將，有封邑，以太后故，私家富重於王室。及穰侯為秦將，且
欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其陶封。范睢乃上書曰：
臣聞明主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者
其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隱。使以臣之
言為可，願行而益利其道；以臣之言為不可，久留臣無為也。語曰：“庸主賞所
愛而罰所惡；明主則不然，賞必加於有功，而刑必斷於有罪。”今臣之胸不足以
當椹質，而要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試於王哉！雖以臣為賤人而輕辱，獨
不重任臣者之無反覆於王邪？
且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜，楚有和朴，此四寶者，土之所生，
良工之所失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？
臣聞善厚家者取之於國，善厚國者取之於諸侯。天下有明主則諸侯不得擅厚
者，何也？為其割榮也。良醫知病人之死生，而聖主明於成敗之事，利則行之，
害則舍之，疑則少嘗之，雖舜禹復生，弗能改已。語之至者，臣不敢載之於書，
其淺者又不足聽也。意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者賤而不可用乎？自非
然者，臣願得少賜游觀之間，望見顏色。一語無效，請伏斧質。
於是秦昭王大說，乃謝王稽，使以傳車召范睢。
於是范睢乃得見於離宮，詳為不知永巷而入其中。王來而宦者怒，逐之，曰：
“王至！”范睢繆為曰：“秦安得王？秦獨有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。
昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：“寡人宜以身受命久矣，會義渠之事
急，寡人旦暮自請太后；今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，敬執賓主
之禮。”范睢辭讓。是日觀范睢之見者，群臣莫不洒然變色易容者。
秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：
“唯唯。”有間，秦王復跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”
若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣聞昔
者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立為太師，
載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不
與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，
而所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，願效愚忠而未知王之心也。此所以王三
問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然
臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲被
發為狂不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，
烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所
必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣又何患哉！伍子
胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以餬其口，厀行蒲伏，稽首肉袒，
鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽
囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，
無益於主。假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何
恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫
肯鄉秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，
終身迷惑，無與昭奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱
之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。”秦王跽曰：“先
生是何言也！夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生
而存先王之宗廟也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不棄其孤也。先生
柰何而言若是！事無小大，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人
也。”范睢拜，秦王亦拜。
范睢曰：“大王之國，四塞以為固，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、
蜀，左關、阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則出攻，不利則入守，此王者之地也。
民怯於私鬥而勇於公戰，此王者之民也。王並此二者而有之。夫以秦卒之勇，車
騎之眾，以治諸侯，譬若施韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也，而群臣莫當其位。
至今閉關十五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。”
秦王跽曰：“寡人願聞失計。”
然左右多竊聽者，范睢恐，未敢言內，先言外事，以觀秦王之俯仰。因進曰：
“夫穰侯越韓、魏而攻齊綱、壽，非計也。少出師則不足以傷齊，多出師則害於
秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見與國之不親也，
越人之國而攻，可乎？其於計疏矣。且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再闢地千里，
而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉，形勢不能有也。諸侯見齊之罷弊，君臣
之不和也，興兵而伐齊，大破之。士辱兵頓，皆咎其王，曰：‘誰為此計者乎？’
王曰：‘文子為之。’大臣作亂，文子出走。故齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、
魏也。此所謂借賊兵而齎盜糧者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺
亦王之尺也。今釋此而遠攻，不亦繆乎！且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，
功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也，王
其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚彊則附趙，趙彊則附楚，楚、趙
皆附，齊必懼矣。齊懼，必卑辭重幣以事秦。齊附而韓、魏因可虜也。”昭王曰：
“吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏柰何？”對曰：“王
卑詞重幣以事之；不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。”王曰：“寡人
敬聞命矣。”乃拜范睢為客卿，謀兵事。卒聽范睢謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。
後二歲，拔邢丘。
客卿范睢復說昭王曰：“秦韓之地形，相錯如繡。秦之有韓也，譬如木之有
蠹也，人之有心腹之病也。天下無變則已，天下有變，其為秦患者孰大於韓乎？
王不如收韓。”昭王曰：“吾固欲收韓，韓不聽，為之柰何？”對曰：“韓安得
無聽乎？王下兵而攻滎陽，則鞏、成皋之道不通；北斷太行之道，則上黨之師不
下。王一興兵而攻滎陽，則其國斷而為三。夫韓見必亡，安得不聽乎？若韓聽，
而霸事因可慮矣。”王曰：“善。”且欲發使於韓。
范睢日益親，復說用數年矣，因請間說曰：“臣居山東時，聞齊之有田文，
不聞其有王也；聞秦之有太后、穰侯、華陽、高陵、涇陽，不聞其有王也。夫擅
國之謂王，能利害之謂王，制殺生之威之謂王。今太后擅行不顧，穰侯出使不報，
華陽、涇陽等擊斷無諱，高陵進退不請。四貴備而國不危者，未之有也。為此四
貴者下，乃所謂無王也。然則權安得不傾，令安得從王出乎？臣聞善治國者，乃
內固其威而外重其權。穰侯使者操王之重，決制於諸侯，剖符於天下，政適伐國，
莫敢不聽。戰勝攻取則利歸於陶，國弊御於諸侯；戰敗則結怨於百姓，而禍歸於
社稷。詩曰‘木實繁者披其枝，披其枝者傷其心；大其都者危其國，尊其臣者卑
其主’。崔杼、淖齒管齊，射王股，擢王筋，縣之於廟梁，宿昔而死。李兌管趙，
囚主父於沙丘，百日而餓死。今臣聞秦太后、穰侯用事，高陵、華陽、涇陽佐之，
卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類也。且夫三代所以亡國者，君專授政，縱酒馳騁
弋獵，不聽政事。其所授者，妒賢嫉能，御下蔽上，以成其私，不為主計，而主
不覺悟，故失其國。今自有秩以上至諸大吏，下及王左右，無非相國之人者。見
王獨立於朝，臣竊為王恐，萬世之後，有秦國者非王子孫也。”昭王聞之大懼，
曰：“善。”於是廢太后，逐穰侯、高陵、華陽、涇陽君於關外。秦王乃拜范睢
為相。收穰侯之印，使歸陶，因使縣官給車牛以徙，千乘有餘。到關，關閱其寶
器，寶器珍怪多於王室。
秦封范睢以應，號為應侯。當是時，秦昭王四十一年也。
范睢既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、
魏，魏使須賈於秦。范睢聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚
曰：“范叔固無恙乎！”范睢曰：“然。”須賈笑曰：“范叔有說於秦邪？”曰：
“不也。睢前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！”須賈曰：“今叔何事？”
范睢曰“臣為人庸賃。”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！”
乃取其一糹弟袍以賜之。須賈因問曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸於王，天
下之事皆決於相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習於相君者哉？”范睢曰：
“主人翁習知之。唯睢亦得謁，睢請為見君於張君。”須賈曰：“吾馬病，車軸
折，非大車駟馬，吾固不出。”范睢曰：“願為君借大車駟馬於主人翁。”
范睢歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須
賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通於相君。”須賈待門下，
持車良久，問門下曰：“范叔不出，何也？”門下曰：“無范叔。”須賈曰：
“鄉者與我載而入者。”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃
肉袒厀行，因門下人謝罪。於是范睢盛帷帳，待者甚眾，見之。須賈頓首言死罪，
曰：“賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。
賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！”范睢曰：“汝罪有幾？”曰：
“擢賈之發以續賈之罪，尚未足。”范睢曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王時而申
包胥為楚卻吳軍，楚王封之以荊五千戶，包胥辭不受，為丘墓之寄於荊也。今睢
之先人丘墓亦在魏，公前以睢為有外心於齊而惡睢於魏齊，公之罪一也。當魏齊
辱我於廁中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以
得無死者，以糹弟袍戀戀，有故人之意，故釋公。”乃謝罷。入言之昭王，罷歸
須賈。
須賈辭於范睢，范睢大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，食飲甚設。而坐須賈
於堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數曰：“為我告魏王，急持魏齊頭
來！不然者，我且屠大梁。”須賈歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙。匿平原君所。
范睢既相，王稽謂范睢曰：“事有不可知者三，有不柰何者亦三。宮車一日
晏駕，是事之不可知者一也。君卒然捐館舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填
溝壑，是事之不可知者三也。宮車一日晏駕，君雖恨於臣，無可柰何。君卒然捐
館舍，君雖恨於臣，亦無可柰何。使臣卒然填溝壑，君雖恨於臣，亦無可柰何。”
范睢不懌，乃入言於王曰：“非王稽之忠，莫能內臣於函谷關；非大王之賢聖，
莫能貴臣。今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於謁者，非其內臣之意也。”
昭王召王稽，拜為河東守，三歲不上計。又任鄭安平，昭王以為將軍。范睢於是
散家財物，盡以報所嘗困戹者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。
范睢相秦二年，秦昭王之四十二年，東伐韓少曲、高平，拔之。
秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范睢必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰；
“寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。”
平原君畏秦，且以為然，而入秦見昭王。昭王與平原君飲數日，昭王謂平原君曰：
“昔周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今范君亦寡人之叔父也。
范君之仇在君之家，願使人歸取其頭來；不然，吾不出君於關。”平原君曰：
“貴而為交者，為賤也；富而為交者，為貧也。夫魏齊者，勝之友也，在，固不
出也，今又不在臣所。”昭王乃遺趙王書曰：“王之弟在秦，范君之仇魏齊在平
原君之家。王使人疾持其頭來；不然，吾舉兵而伐趙，又不出王之弟於關。”趙
孝成王乃發卒圍平原君家，急，魏齊夜亡出，見趙相虞卿。虞卿度趙王終不可說，
乃解其相印，與魏齊亡，間行，念諸侯莫可以急抵者，乃復走大梁，欲因信陵君
以走楚。信陵君聞之，畏秦，猶豫未肯見，曰：“虞卿何如人也？”時侯嬴在旁，
曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿躡屩檐簦，一見趙王，賜白璧一雙，
黃金百鎰；再見，拜為上卿；三見，卒受相印，封萬戶侯。當此之時，天下爭知
之。夫魏齊窮困過虞卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印，捐萬戶侯而間行。急士
之窮而歸公子，公子曰‘何如人’。人固不易知，知人亦未易也！”信陵君大慚，
駕如野迎之。魏齊聞信陵君之初難見之，怒而自剄。趙王聞之，卒取其頭予秦。
秦昭王乃出平原君歸趙。
昭王四十三年，秦攻韓汾陘，拔之，因城河上廣武。
後五年，昭王用應侯謀，縱反間賣趙，趙以其故，令馬服子代廉頗將。秦大
破趙於長平，遂圍邯鄲。已而與武安君白起有隙，言而殺之。任鄭安平，使擊趙。
鄭安平為趙所圍，急，以兵二萬人降趙。應侯席稾請罪。秦之法，任人而所任不
善者，各以其罪罪之。於是應侯罪當收三族。秦昭王恐傷應侯之意，乃下令國中：
“有敢言鄭安平事者，以其罪罪之。”而加賜相國應侯食物日益厚，以順適其意。
後二歲，王稽為河東守，與諸侯通，坐法誅。而應侯日益以不懌。
昭王臨朝嘆息，應侯進曰：“臣聞‘主憂臣辱，主辱臣死’。今大王中朝而
憂，臣敢請其罪。”昭王曰：“吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇，倡
優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士，吾恐楚之圖秦也。夫物不素具，不可以應
卒，今武安君既死，而鄭安平等畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂。”欲以激
勵應侯。應侯懼，不知所出。蔡澤聞之，往入秦也。
蔡澤者，燕人也。遊學乾諸侯小大甚眾，不遇。而從唐舉相，曰：“吾聞先
生相李兌，曰‘百日之內持國秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何
如？”唐舉孰視而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋顏，蹙齃，膝攣。吾聞聖人
不相，殆先生乎？”蔡澤知唐舉戲之，乃曰：“富貴吾所自有，吾所不知者壽也，
願聞之。”唐舉曰：“先生之壽，從今以往者四十三歲。”蔡澤笑謝而去，謂其
御者曰：“吾持粱刺齒肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬於要，揖讓人主之前，
食肉富貴，四十三年足矣。”去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲於塗。聞應侯
任鄭安平、王稽皆負重罪於秦，應侯內慚，蔡澤乃西入秦。
將見昭王，使人宣言以感怒應侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼
一見秦王，秦王必困君而奪君之位。”應侯聞，曰：“五帝三代之事，百家之說，
吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能困我而奪我位乎？”使人召蔡澤。蔡澤
入，則揖應侯。應侯固不快，及見之，又倨，應侯因讓之曰：“子嘗宣言欲代我
相秦，寧有之乎？”對曰：“然。”應侯曰：“請聞其說。”蔡澤曰：“吁，君
何見之晚也！夫四時之序，成功者去。夫人生百體堅彊，手足便利，耳目聰明而
心聖智，豈非士之願與？”應侯曰：“然。”蔡澤曰：“質仁秉義，行道施德，
得志於天下，天下懷樂敬愛而尊慕之，皆願以為君王，豈不辯智之期與？”應侯
曰：“然。”蔡澤復曰：“富貴顯榮，成理萬物，使各得其所；性命壽長，終其
天年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮；名實純粹，澤流千里，世世稱
之而無絕，與天地終始：豈道德之符而聖人所謂吉祥善事者與？”應侯曰：“然。”
蔡澤曰：“若夫秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒然亦可願與？”應
侯知蔡澤之欲困己以說，復謬曰：“何為不可？夫公孫鞅之事孝公也，極身無貳
慮，盡公而不顧私；設刀鋸以禁奸邪，信賞罰以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，
欺舊友，奪魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒為秦禽將破敵，攘地千里。吳起之
事悼王也，使私不得害公，讒不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不為危易行，
行義不辟難，然為霸主強國，不辭禍凶。大夫種之事越王也，主雖困辱，悉忠而
不解，主雖絕亡，盡能而弗離，成功而弗矜，貴富而不驕怠。若此三子者，固義
之至也，忠之節也。是故君子以義死難，視死如歸；生而辱不如死而榮。士固有
殺身以成名，唯義之所在，雖死無所恨。何為不可哉？”
蔡澤曰：“主聖臣賢，天下之盛福也；君明臣直，國之福也；父慈子孝，夫
信妻貞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吳，申生孝而晉國亂。
是皆有忠臣孝子，而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之，故天下以其君父為
僇辱而憐其臣子。今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱
三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎？夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，
孔子不足聖，管仲不足大也。夫人之立功，豈不期於成全邪？身與名俱全者，上
也。名可法而身死者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”於是應侯稱善。
蔡澤少得間，因曰：“夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功則可願矣，
閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠聖乎？以君臣論之，商君、吳起、大夫種
其可願孰與閎夭、周公哉？”應侯曰：“商君、吳起、大夫種弗若也。”蔡澤曰：
“然則君之主慈仁任忠，惇厚舊故，其賢智與有道之士為膠漆，義不倍功臣，孰
與秦孝公、楚悼王、越王乎？”應侯曰：“未知何如也。”蔡澤曰：“今主親忠
臣，不過秦孝公、楚悼王、越王，君之設智，能為主安危修政，治亂彊兵，批患
折難，廣地殖穀，富國足家，彊主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之
威蓋震海內，功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？”
應侯曰：“不若。”蔡澤曰：“今主之親忠臣不忘舊故不若孝公、悼王、句踐，
而君之功績愛信親幸又不若商君、吳起、大夫種，然而君之祿位貴盛，私家之富
過於三子，而身不退者，恐患之甚於三子，竊為君危之。語曰‘日中則移，月滿
則虧’。物盛則衰，天地之常數也。進退盈縮，與時變化，聖人之常道也。故
‘國有道則仕，國無道則隱’。聖人曰‘飛龍在天，利見大人’。‘不義而富且
貴，於我如浮雲’。今君之怨已讎而德已報，意欲至矣，而無變計，竊為君不取
也。且夫翠、鵠、犀、象，其處勢非不遠死也，而所以死者，惑於餌也。蘇秦、
智伯之智，非不足以辟辱遠死也，而所以死者，惑於貪利不止也。是以聖人制禮
節慾，取於民有度，使之以時，用之有止，故志不溢，行不驕，常與道俱而不失，
故天下承而不絕。昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，至於葵丘之會，有驕矜之志，
畔者九國。吳王夫差兵無敵於天下，勇彊以輕諸侯，陵齊晉，故遂以殺身亡國。
夏育、太史噭叱呼駭三軍，然而身死於庸夫。此皆乘至盛而不返道理，不居卑
退處儉約之患也。夫商君為秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰，平權
衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室
無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於
天下，立威諸侯，成秦國之業。功已成矣，而遂以車裂。楚地方數千里，持戟百
萬，白起率數萬之師以與楚戰，一戰舉鄢郢以燒夷陵，再戰南並蜀漢。又越韓、
魏而攻彊趙，北阬馬服，誅屠四十餘萬之眾，盡之於長平之下，流血成川，沸
聲若雷，遂入圍邯鄲，使秦有帝業。楚、趙天下之彊國而秦之仇敵也，自是之後，
楚、趙皆懾伏不敢攻秦者，白起之勢也。身所服者七十餘城，功已成矣，而遂賜
劍死於杜郵。吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重，罷無能，廢無用，損不急之
官，塞私門之請，一楚國之俗，禁遊客之民，精耕戰之士，南收楊越，北並陳、
蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口，禁朋黨以勵百姓，定楚國之政，兵震天
下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計，免會稽之危，以
亡為存，因辱為榮，墾草入邑，闢地殖穀，率四方之士，專上下之力，輔句踐之
賢，報夫差之讎，卒擒勁吳。令越成霸。功已彰而信矣，句踐終負而殺之。此四
子者，功成不去，禍至於此。此所謂信而不能詘，往而不能返者也。范蠡知之，
超然辟世，長為陶朱公。君獨不觀夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所
明知也。今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，
決羊腸之險，塞太行之道，又斬范、中行之塗，六國不得合從，棧道千里，通於
蜀漢，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功極矣，此亦秦之分功之時也。如是而
不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。吾聞之，‘鑒於水者見面之容，鑒於
人者知吉與凶’。書曰‘成功之下，不可久處’。四子之禍，君何居焉？君何不
以此時歸相印，讓賢者而授之，退而岩居川觀，必有伯夷之廉，長為應侯。世世
稱孤，而有許由、延陵季子之讓，喬松之壽，孰與以禍終哉？即君何居焉？忍不
能自離，疑不能自決，必有四子之禍矣。易曰‘亢龍有悔’，此言上而不能下，
信而不能詘，往而不能自返者也。願君孰計之！”應侯曰：“善。吾聞‘欲而不
知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有’。先生幸教，睢敬受命。’於是
乃延入坐，為上客。
後數日，入朝，言於秦昭王曰：“客新有從山東來者曰蔡澤，其人辯士，明
於三王之事，五伯之業，世俗之變，足以寄秦國之政。臣之見人甚眾，莫及，臣
不如也。臣敢以聞。”秦昭王召見，與語，大說之，拜為客卿。應侯因謝病請歸
相印。昭王彊起應侯，應侯遂稱病篤。范睢免相，昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦
相，東收周室。
蔡澤相秦數月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號為綱成君。居秦十餘年，
事昭王、孝文王、莊襄王。卒事始皇帝，為秦使於燕，三年而燕使太子丹入質於
秦。
太史公曰：韓子稱“長袖善舞，多錢善賈”，信哉是言也！范睢、蔡澤世所
謂一切辯士，然遊說諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為說力少也。及二人
羈旅入秦，繼踵取卿相，垂功於天下者，固彊弱之勢異也。然士亦有偶合，賢者
多如此二子，不得盡意，豈可勝道哉！然二子不困戹，惡能激乎？