卷一百一十二 志第六十五

◎禮十五（嘉禮三）
○聖節 諸慶節
聖節。建隆元年，群臣請以二月十六日為長春節。正月十七日，於大相國寺
建道場以祝壽，至日，上壽退，百僚詣寺行香。尋詔：“今後長春節及諸慶節，
常參官、致仕官、僧道、百姓等毋得進奉。”
太宗以十月七日為乾明節，復改為壽寧節。
真宗以十二月二日為承天節。其儀：帝御長春殿，諸王上壽，次樞密使副、
宣徽、三司使，次使相，次管軍節度使、兩使留後、觀察使，次節度使至觀察使，
次皇親任觀察使以下，各上壽，仍以金酒器、銀香合、馬、袖表為獻。既畢，鹹
赴崇德殿敘班，宰相率百官上壽，賜酒三行，皆用教坊樂，賜衣一襲，文武群臣、
方鎮州軍皆有貢禮。前一月，百官、內職、牧伯各就佛寺修齋祝壽，罷日以香賜
之，仍各設會，賜上尊酒及諸果，百官兼賜教坊樂。
景德二年，始令樞密三司使副、學士復赴百官齋會，少卿、監、刺史以上及
近職一子賜恩，僧道則賜紫衣、師號，禁屠，輟刑。
仁宗以四月十四日為乾元節，正月八日皇太后為長寧節。詔定長寧節上壽儀：
太后垂簾崇政殿，百官及契丹使班庭下，宰臣以下進奉上壽，閣門使於殿上簾外
立侍，百官再拜，宰臣升殿，跪進酒帘外，內臣跪承以入。宰臣奏曰：“長寧節，
臣等不勝歡抃，謹上千萬歲壽。”復降，再拜，三稱萬歲。內臣承旨宣曰：“得
公等壽酒，與公等同喜。”鹹再拜。宰臣升殿，內侍出簾外跪授虛盞，宰臣跪受，
降，再拜舞蹈，三稱萬歲。內侍承旨宣群臣升殿，再拜，升，陳進奉物當殿庭，
通事舍人稱“宰臣以下進奉”，客省使殿上喝“進奉出”。內謁者監進第二盞，
賜酒三行，侍中奏禮畢，皆再拜舞蹈。太后還內，百官詣內東門拜表稱賀。其外
命婦舊入內者即入內上壽，不入內者進表。內侍引內命婦上壽，次引外命婦，如
百官儀。次日大宴。
英宗以正月三日為壽聖節。禮官奏：“故事，聖節上壽，親王、樞密於長春
殿，宰臣、百官於崇德殿，天聖諒沍皆於崇政殿。”於是紫宸上壽，群臣升殿間，
飲獻一觴而退。又一日，賜宴於錫慶院。
神宗以熙寧元年四月十日為同天節，以宅憂罷上壽，惟拜表稱賀。明年，親
王、樞密使、管軍、駙馬、諸司使副詣垂拱殿，宰臣、百官、大國使詣紫宸殿上
壽，命坐，賜酒三行，不舉樂。明年，以大旱，罷同天節上壽，群臣赴東上閣門
表賀。
中書門下言：“同天節上壽班，自今樞密使副、宣徽、三司使、殿前馬步軍
副都指揮使以上共作一班，進酒一盞；親王、宗室、使相至觀察、駙馬、管軍觀
察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上壽，更不赴垂拱殿。”蓋以管軍觀察使以
上及親王、駙馬並於垂拱殿以官序高下各班進酒畢而日晏，外朝有班者仍詣紫宸
殿，議者以為近瀆，改焉。而詔袒免以上宗婦聽班賀于禁中。
哲宗即位，詔以太皇太后七月十六日為坤成節。宰臣請以十二月八日為興龍
節。哲宗本七日生，以避僖祖忌，故後一日。
徽宗以十月十日為天寧節，定上壽儀：皇帝御垂拱殿，群臣通班起居畢，分
班，從義郎以下醫官、待詔等先退。知引進司官一員讀奏目，知東上閣門官一員
奏進壽酒，由東階升，舍人通教坊使以下贊再拜，奏聖躬萬福，又再拜，復位。
次看盞人稍前，舍人贊再拜，上殿祗候，分東西兩階立，侯進酒升殿。次舍人引
親王入殿庭，北向立，贊再拜，班首奏萬福。舍人引進奉西入，列於親王后，酒
器檐床置馬前，揖天武躬奏萬福，進奉馬先出。內侍進御茶床，殿中監酹酒訖，
知東上閣門官殿上躬奏：“親王某以下進壽酒。”舍人揖親王以下躬贊再拜，乃
引親王二員升殿，知東上閣門官引詣御坐前，舍人東階下西向立，（後準此。）
尚醞典御奉盤、盞授班首，搢笏受盤、盞，西向立，奉御啟盞，親王一員搢笏注
酒，班首奉詣御坐東進訖，少退，虛跪，興，以盤授典御，退，閣門引降階。舍
人引當殿北向立，東上，贊拜，興，搢笏跪奉表，舍人接表，一員在東，余詣親
王西，置表笏上，授引進。知引進司官殿上讀奏目，退，親王以下俯伏，興，躬，
舍人贊再拜，引班首升東階，余殿下分立。閣門引詣御坐東，北向搢笏，尚醞典
御如前奉盤立，樂作，皇帝飲訖，受盞，復位，再拜如上儀。知引進司官詣折檻
東，西向宣曰“進奉收”。贊拜，舞蹈，又再拜，西出。親王以下赴紫宸殿立班。
引進官宣“進奉出”，天武奉進奉以出。閣門復立殿上，教坊使贊送御酒，又再
拜，教坊致語訖，贊再拜，退。次樞密官上壽，次管軍觀察以上上壽、進奉並如
儀。內侍舉御茶床，舍人贊教坊使以下謝祗應，再拜訖，閣門側奏無公事。
皇帝赴紫宸殿後閣受群臣上壽。質明，三公以下百僚並於殿門外就次，東上
閣門、御史台、太常寺分引入詣殿庭東西立。閣門附內侍進班齊牌，皇帝出閣，
禁衛諸班親從迎駕，自贊常起居。皇帝升坐，鳴鞭，禮直官、通事舍人引三公至
執政官，御史台、東上閣門分引百官，並橫行北向立，典儀贊再拜舞蹈，班首奏
萬福，又再拜訖，分東西立。禮直官引殿中監、少監升東階，詣酒尊所稍西，南
向西上立，舍人揖教坊使以下通班大起居，次看盞人謝升殿，贊再拜。內侍進御
茶床，殿侍酹酒訖，禮直官、通事舍人分引三公至執政官，御史台、東上閣門分
引百僚，並橫行北向立，典儀贊再拜，贊者承傳，在位官皆再拜。禮直官、通事
舍人引上公升東階，東上閣門官接引升殿，授盞、啟盞如上儀。上公詣御坐，俯
伏跪奏：“文武百僚、上公具官臣某等稽首言：天寧令節，臣等不勝大慶，謹上
千萬歲壽。”俯伏，興，退，降階，舍人接引復位，典儀贊再拜訖，禮直官引知
樞密院官詣御坐前承旨，退詣折檻稍東，西向宣曰：“得公等壽酒，與公等內外
同慶。”典儀贊拜如儀，百官分東西立。禮直官、通事舍人引上公升東階，東上
閣門官接引詣御坐東，搢笏，殿中監授盤，上公奉進御坐東，北向，樂作，皇帝
飲訖，閣門引接盞，典儀贊拜如上儀。宗室遙郡以下先退。禮直官引樞密院官詣
御坐前承旨，退詣折檻稍東，宣曰：“宣群臣升殿。”典儀贊拜訖，禮直官、通
事舍人分引三公以下升東階，親王、使相以下升西階；御史台、東上閣門分引秘
書監以下升兩朵殿，並東西廊席後立。尚醞典御以盞授殿中監，奉御啟盞，殿中
監西向立，殿中少監以酒注於盞，（第二、第三準此。）奉詣御坐前，躬進訖，
少退，奉盤西向立。樂作，皇帝飲訖，殿中監接盞退，授奉御，出笏復位。通事
舍人分引殿上官橫行北向，舍人贊再拜，典儀曰“再拜”，贊者承傳，皆再拜。
舍人贊就坐，各立席後，復贊就坐，群官皆坐。酒初行，先宰臣，次百官，皆作
樂。尚食典御、奉御進食，太官設群官食，皇帝再舉酒，群官興，立席後，樂作，
飲訖，舍人贊就坐，再行群官酒，皇帝三舉酒，並如第二之儀。酒三行，舍人曰
“可起”，群官興，立席後。若宣示盞，即隨東上閣門官以下揖，稱“宣示盞”，
躬，贊就坐。若宣勸，即立席後，躬，飲訖，贊再拜。內侍舉御茶床，禮直官引
左輔詣御坐前北向俯伏跪奏：“左輔具官臣某言禮畢。”俯伏，興，退，復位。
禮直官、通事舍人分引三公以下文武百僚降階橫行北向立，樞密院官在親王后。
典儀贊再拜，皆舞蹈再拜退。
靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請為乾龍節。至日，皇帝帥百官詣龍
德宮上壽畢，即本宮賜侍從官以上宴。
建炎元年五月，宰臣等上言，請以五月二十一日為天申節。詔曰：“朕承祖
宗遺澤，獲托士民之上，求所以扶危持顛之道，未知攸濟。念二聖鑾輿在遠，萬
民失業，將士暴露，夙夜痛悼，寢食幾廢，況以眇躬之故，聞樂飲酒，以自為樂
乎？非惟深拂朕志，實增感於朕心。所有將來天申節百官上壽常禮，可令寢罷。”
至是止就佛寺啟散祝壽道場，詣閣門或後殿拜表稱賀。
紹興十三年二月，臣僚奏：“臣聞孝理天下者，帝王之盛德，歸美報上者，
臣子之至誠。是皆因性自然，發於觀感，必各盡其至，然後為稱。恭惟陛下撫艱
難之運，憂勤在御，兢兢業業，圖濟中興，孝德通於神明，皇天為之悔禍，長樂
還闕，適當誕節之前，陛下以天下養，獲伸宮闈上壽之儀，臣民得於觀聽，天下
無不欣慶，所以崇大養而成孝理之功者，既以盡善盡美矣。陛下誕聖佳辰，乃臣
子所願奉觴上壽，以盡歸美之意，其可不舉而行之乎？臣愚，欲望將來天申節許
令有司舉行舊典，至日，百官得以奉萬年之觴，仰祝聖壽，天下幸甚。”太常、
禮部討論：每遇聖節，樞密院以下先詣垂拱殿上壽畢，宰臣率百僚於紫宸殿上壽。
前一月，分日啟建道場，至前一日，樞密院官滿散依例作齋筵。至日，三省官上
壽立班訖，次赴滿散作齋筵。後二日，大宴於集英殿。時命御史台、太常寺修立
儀注。
孝宗隆興元年，太上皇帝天申節，皇帝及宰臣、文武百僚詣德壽宮上壽。是
日，以欽宗大祥，前一日，皇帝起居如宮中儀，百僚拜表稱賀。
乾道八年，立皇太子，皇帝率皇太子及文武百僚詣德壽宮上壽。前期，儀鸞
司陳設德壽宮殿門之內外，設御坐於殿上當中南向，設大次於德壽宮門內南向，
小次於殿東廊西向，設皇帝褥位二：一於御坐東南，西向；一於御坐之南，北向。
尚醞設御酒尊、酒器於御坐之東，有司又設御茶床於御坐之西，俱稍北。其日，
文武百僚內不系從駕者，並先赴德壽宮門外以俟迎駕起居。質明，皇帝服靴袍出
即御坐，從駕臣僚、禁衛起居如常儀。皇帝降坐，乘輦將至德壽宮，文武百僚迎
駕再拜起居訖，前導官、太常卿、閣門官、太常博士、禮直官先入，詣大次前分
左右立定。皇帝降輦入次，御史台、閣門、太常寺分引皇太子並文武百僚入詣殿
廷，東西相向立定，前導官導皇帝入小次，簾降。皇太子並文武百僚並橫行北向
立。太上皇帝出宮升御坐，鳴鞭，小次簾卷。前導官導皇帝升殿東階，詣殿折檻
前北向褥位，再拜，躬奏聖躬萬福，再拜，皇帝詣太上皇帝御坐之東褥位西向立，
前導官於殿上隨地之宜立。次舍人揖皇太子並文武百僚躬，典儀曰“再拜”，贊
者承傳，在位官皆再拜，搢笏舞蹈，又再拜，皇太子不離位，奏聖躬萬福，各再
拜，直身，分東西相向立。禮直官引奉盤盞官、受盤盞官、承旨宣答官、奏禮畢
官、殿中監、少監升殿。內侍進御茶床，尚醞典御以盤盞、酒注授殿中監、少監，
次禮直官引奉盤盞官詣酒尊所北向，殿中監啟盞，殿中少監注酒，奉盤盞官奉酒
詣皇帝前北向，禮直官引受盤盞官詣太上皇帝御坐前，西向立，皇太子並文武百
僚橫行北向立。奉盤盞官躬進皇帝，皇帝奉酒，前導官導皇帝詣太上皇帝御坐前
躬進訖，少後，以盤授受盤盞官。前導官導皇帝詣太上御坐前褥位北向俯伏跪，
殿下皇太子並百僚皆躬身。皇帝奏：“臣某謹率文武百僚稽首言：天申令節，臣
某與百僚等不勝大慶，謹上千萬歲壽。”奏訖，伏，興，再拜，在位官皆再拜。
承旨宣答官宣曰：“得皇帝壽酒，與皇帝並百僚內外同慶。”皇帝再拜，在位官
皆再拜訖，分東西相向立。皇帝詣御坐東，西向立，奉盤盞官以盤北向恭進，皇
帝奉盤，樂作，俟太上皇帝飲酒，皇帝躬接盞訖，皇帝少後，以盤盞授受盤盞官，
以授殿中監，各復位立。皇太子並文武百僚橫行北向，皇帝詣褥位北向再拜，在
位官皆再拜。皇帝詣太上御坐東褥位西向立，皇太子、文武百僚再拜，搢笏舞蹈，
又再拜訖，內侍舉茶床，奏禮畢官北向俯伏跪奏：“具官臣某言禮畢。”在位官
再拜。太上皇帝駕興，皇帝從入，文武百僚以次退。
淳熙二年十一月，詔：“太上皇帝聖壽無疆，新歲七十，以十一日冬至加上
尊號冊寶，十二月十七日立春行慶壽禮。”是日早，文武百僚並簪花赴文德殿立
班，聽宣慶壽赦。宣赦訖，從駕至德壽宮行慶壽禮，致詞曰：“皇帝臣某言：天
祐君親，錫茲難老，維春之吉，年德加新。臣某與群臣等不勝大慶，謹上千萬歲
壽。”余與前上壽儀注同。禮畢，從駕官、應奉官、禁衛等並簪花從駕還內，文
武百僚文德殿拜表稱賀。
十年十二月，以太上皇后新年七十，詔以立春日行慶賀之禮。十三年春正月
朔，以太上皇帝聖壽八十，帝率群臣詣德壽宮行禮，其儀注、恩赦並如淳熙二年
典故。
孝宗以十月二十二日為會慶節，光宗以九月四日為重明節，寧宗以十月十九
日為天祐節、尋改為瑞慶節，理宗以正月五日為天基節，度宗以四月九日為乾會
節，瀛國公以九月二十八日為天瑞節。其上壽稱賀之禮，大略皆如天申節儀。
諸慶節，古無是也，真宗以後始有之。大中祥符元年，詔以正月三日天書降
日為天慶節，休假五日，兩京諸路州、府、軍、監前七日建道場設醮，斷屠宰；
節日，士庶特令宴樂，京師然燈。又以六月六日為天貺節，京師斷屠宰，百官行
香上清宮。又以七月一日聖祖降日為先天節，十月二十四日降延恩殿日為降聖節，
休假、宴樂並如天慶節。中書、親王、節度、樞密、三司以下至駙馬都尉，詣長
春殿進金縷延壽帶、金絲續命縷，上保生壽酒。改御崇德殿，賜百官飲，如聖節
儀。前一日，以金縷延壽帶、金塗銀結續命縷、緋彩羅延壽帶、彩絲續命縷分賜
百官，節日戴以入。禮畢，宴百官於錫慶院。天禧初，詔以大中祥符元年四月一
日天書再降內zhong6*功德閣為天禎節，一如天貺節。尋以仁宗嫌名，改為天祺節。
政和三年十一月五日，以修祀事，天真示見，詔為天應節。又以五月十二日
祭方丘日為寧貺節，既又以二月十五日太上混元上德皇帝降聖日為真元節，八月
九日青華帝君生辰為元成節，正月四日有太祖神御之州府宮殿行香為開基節，十
月二十五日為天符節，皆如天慶節，著為令。
高宗建炎元年十一月五日，詔：“政和以來添置諸節，除開基節外，余並依
祖宗法。”