卷二十一 越語下

越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡進諫曰：“夫國家之事，有持盈，有定傾，
有節事。”王曰：“為三者，奈何？”對曰：“持盈者與天，定傾者與人，節事
者與地。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人
隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈
而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，
此逆於天而不和於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。”王弗聽。
范蠡進諫曰：“夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭者，事之末也。陰謀逆
德，好用兇器，始於人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不
利。”王曰：“無是貳言也，吾已斷之矣！”果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，
棲於會稽。
王召范蠡而問焉，曰：“吾不用子之言，以至於此，為之奈何？”范蠡對曰：
“君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”王曰：“與人奈何？”
對曰：“卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。”王曰：
“諾。”乃令大夫種行成於吳，曰：“請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以
國家之重器。”吳人不許。大夫種來而復往，曰：“請委管籥屬國家，以身隨之，
君王制之。”吳人許諾。王曰：“蠡為我守於國。”對曰：“四封之內，百姓之
事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。”王曰：
“諾。”令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳。
三年，而吳人遣之。歸及至於國，王問於范蠡曰：“節事奈何？”對曰：
“節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜禽獸，然後受其
名而兼其利。美惡皆成，以養其生。時不至，不可強生；事不究，不可強成。自
若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。同男女之功，除民之
害，以避天殃。田野開闢，府倉實，民眾殷。無曠其眾，以為亂梯。時將有反，
事將有間，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利。事無間，時無反，則撫
民保教以須之。”
王曰：“不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！”對曰：“四封之內，百姓
之事，時節三樂。不亂民功，不逆天時，五後睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常，
柔而不屈，強而不剛，德虐之行，因以為常；死生因天地之刑，天因人，聖人因
天；人自生之，天地形之，聖人因而成之。是故戰勝而不報，取地而不反，兵勝
於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。”王曰：“諾。”令大
夫種為之。
四年，王召范蠡而問焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恆常，
出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍於越，委制於吳。吳
人之那不穀，亦又甚焉。吾於與子謀之，其可乎？”對曰可：“未可也。蠡聞之，
上帝不考，時反是守，強索者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，流走死亡。
有奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未
可知也。”王曰：“諾。”
又一年，王召范蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’，今吳王淫
于樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；
皆曲相御，莫適相非，上下相偷。其可乎？”對曰：“人事至矣，天應未也，王
姑待之。”王曰：“諾。”
又一年，王召范蠡而聞焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’，今申胥驟
諫其王，王怒而殺之，其可乎？”對曰：“逆節萌生。天地未形，而先為之徵，
其事是以不成，雜受其刑。王姑待之。”王曰：“諾。”
又一年，王召范蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遺種，其可乎？”對曰：“天應至矣，人事未盡也，王姑待之。”王怒曰：
“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應
我以人事。何也？”范蠡對曰：“王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可
以成功。今其禍新民恐，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，彼將同其
力，致其死，猶尚殆。王其且馳騁弋獵，無至禽荒；宮中之樂，無至酒荒；肆與
大夫觴飲，無忘國常。彼其上將薄其德，民將盡其力，又使之望而不得食，乃可
以致天地之殛。王姑待之。”
至於玄月，王召范蠡而問焉，曰：“諺有之曰：‘觥飯不及壺飧。’今歲晚
矣，子將奈何？”對曰：“微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時者，猶救火、追
亡人也，蹶而趨之，惟恐弗及。”王曰：“諾。”遂興師伐吳，至於五湖。
吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：“夫謀之
廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不
取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。天節固然，唯謀不遷。”王曰：“諾。”
弗許。
范蠡曰：“臣聞古之善用兵者，贏縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數
而止。天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。陽至而陰，陰至而陽；
日困而還，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。後則用陰，先用
則陽；近則用柔，遠則用剛。後無陰蔽，先無陽察，用人無藝，往從其所。剛強
以御，陽節不盡，不死其野。彼來從我，固守勿與。若將與之，必因天地之災，
又觀其民之饑飽勞逸以參之。盡其陽節、盈吾陰節而奪之，宜為人客，剛強而力
疾；陽節不盡，輕而不可取。宜為人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫。
凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。今其來
也，剛強而力疾，王姑待之。”王曰：“諾。”弗與戰。
居軍三年，吳師自潰。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇。使王孫雒行成
于越，曰：“昔者上天降禍於吳，得罪與會稽。今君王其圖不穀，不穀請復會稽
之和。”王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：“臣聞之，聖人之功，時為之庸。得時
不成，天有還形。天節不遠，五年復反，小凶則近，大凶則遠。先人有言曰：
‘伐柯者其則不遠。’今君王不斷，其忘會稽之事乎？”王曰：“諾。”不許。
使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰：“敦使我蚤朝而
晏罷者，非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，
其可乎？王姑勿許，其事將易冀已。”王曰：“吾欲勿許，而難對其使者，子其
對之。”范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者曰：“昔者上天降禍於越，委制於吳，
而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？”王孫
雒曰：“子范子，先人有言曰：‘無助天為虐，助天為虐者不祥。’今吳稻蟹不
遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎？”范蠡曰：“王孫子，昔吾先君固周室之
不成子也，故濱於東海之陂，黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同渚。余雖靦然而入
面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？”王孫雒曰：“子范子將助天為虐，
助天為虐不祥。雒請反辭於王。”范蠡曰：“君王已委制於執事之人矣。子往矣，
無使執事之人得罪於子。”
使者辭反。范蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，
遂滅吳。
反至五湖，范蠡辭於王曰：“君王勉之，臣不復入越國矣。”王曰：“不穀
疑子之所謂者何也？”對曰：“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者
君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。”王
曰：“所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒于越過。子聽吾言，與子分國。
不聽吾言，身死，妻子為戮。”范蠡對曰：“臣聞命矣。君行制，臣行意。”遂
乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”
王命工以良金範蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為
范蠡地，曰：“後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒于越國，皇天后土、四鄉
地主正之。”