卷二十四 列傳第十六

◎孫搴 陳元康 杜弼
孫搴，字彥舉，樂安人也。少厲志勤學，自檢校御史再遷國子助教。太保崔
光引修國史，頻歷行台郎，以文才著稱。崔祖螭反，搴預焉，逃於王元景家，遇
赦乃出。孫騰以宗情薦之，未被知也。會高祖西討，登風陵，命中外府司馬李義
深、相府城局李士略共作檄文，二人皆辭，請以搴自代。高祖引搴入帳，自為吹
火，催促之。搴援筆立成，其文甚美。高祖大悅，即署相府主簿，專典文筆。又
能通鮮卑語，兼宣傳號令。當煩劇之任，大見賞重。賜妻韋氏，既士人子女，又
兼色貌，時人榮之。尋除左光祿大夫，常領主簿。
世宗初欲之鄴，總知朝政，高祖以其年少未許。搴為致言，乃果行。恃此自
乞特進，世宗但加散騎常侍。時又大括燕、恆、雲、朔、顯、蔚、二夏州、高平、
平涼之民以為軍士，逃隱者身及主人、三長、守令罪以大辟，沒入其家。於是所
獲甚眾，搴之計也。
搴學淺而行薄，邢邵嘗謂之曰：“更須讀書。”搴曰：“我精騎三千，足敵
君羸卒數萬。”嘗服棘刺丸，李諧等調之曰：“卿棘刺應自足，何假外求。“坐
者皆笑。司馬子如與高季式召搴飲酒，醉甚而卒，時年五十二。高祖親臨之。子
如叩頭請罪，高祖曰：“折我右臂，仰覓好替還我。”子如舉魏收、季式舉陳元
康，以繼搴焉。贈儀同三司、吏部尚書、青州刺史。
陳元康，字長猷，廣宗人也。父終德，魏濟陰內史，終於鎮南將軍、金紫光
祿大夫。元康貴，贈冀州刺史，謚曰貞。元康頗涉文史，機敏有乾用。魏正光五
年，從尚書令李崇北伐，以軍功賜爵臨清縣男。普泰中，除主書，加威烈將軍。
天平元年，修起居注。二年，遷司徒府記室參軍，尤為府公高昂所信。後出為瀛
州開府司馬，加輔國將軍。所歷皆為稱職，高祖聞而征焉。稍被任使，以為相府
功曹參軍，內掌機密。
高祖經綸大業，軍務煩廣，元康承受意旨，甚濟速用。性又柔謹，通解世事。
高祖嘗怒世宗於內，親加毆蹋，極口罵之。出以告元康，元康諫曰：“王教訓世
子，自有禮法，儀刑式瞻，豈宜至是。”言辭懇懇，至於流涕。高祖從此為之懲
忿。時或恚撻，輒曰：“勿使元康知之。”其敬憚如此。高仲密之叛，高祖知其
由崔暹故也，將殺暹。世宗匿而為之諫請。高祖曰：“我為舍其命，須與苦手。”
世宗乃出暹而謂元康曰：“卿若使崔得杖，無相見也。”暹在廷，解衣將受罰，
元康趨入，歷階而升，且言曰：“王方以天下付大將軍，有一崔暹不能容忍耶？”
高祖從而宥焉。世宗入輔京室，崔暹、崔季舒、崔昂等並被任使，張亮、張徽纂
並高祖所待遇，然委任皆出元康之下。時人語曰：“三崔二張，不如一康。”魏
尚書僕射范陽盧道虞女為右衛將軍郭瓊子婦，瓊以死罪沒官，高祖啟以賜元康為
妻，元康乃棄故婦李氏，識者非之。元康便辟善事人，希顏候意，多有進舉，而
不能平心處物，溺於財利，受納金帛，不可勝紀，放責交易，遍於州郡，為清論
所譏。
從高祖破周文帝於邙山，大會諸將，議進退之策。鹹以為野無青草，人馬疲
瘦，不可遠追。元康曰：“兩雄交戰，歲月已久，今得大捷，便是天授，時不可
失，必須乘勝追之。”高祖曰：“若遇伏兵，孤何以濟？”元康曰：“王前涉沙
苑還軍，彼尚無伏，今奔敗若此，何能遠謀。若舍而不追，必成後患。”高祖竟
不從。以功封安平縣子，邑三百戶。尋除平南將軍、通直常侍，轉大行台郎中，
徙右丞。及高祖疾篤，謂世宗曰：“邙山之戰，不用元康之言，方貽汝患。以此
為恨，死不瞑目。”高祖崩，秘不發喪，唯元康知之。
世宗嗣事，又見任待。拜散騎常侍、中軍將軍，別封昌國縣公，邑一千戶。
侯景反，世宗逼於諸將，欲殺崔暹以謝之，密語元康。元康諫曰：“今四海未清，
綱紀已定，若以數將在外，苟悅其心，枉殺無辜，虧廢刑典，豈直上負天神，何
以下安黎庶？晁錯前事，願公慎之。”世宗乃止。高岳討侯景未克，世宗欲遣潘
相樂副之。元康曰：“相樂緩於機變，不如慕容紹宗，且先王有命，稱其堪敵侯
景，公但推赤心於此人，則侯景不足憂也。”是時紹宗在遠，世宗欲召見之，恐
其驚叛。元康曰：“紹宗知元康特蒙顧待，新使人來餉金，以致其誠款。元康欲
安其意，故受之而厚答其書。保無異也。”世宗乃任紹宗，遂以破景。賞元康金
五十斤。王思政入潁城，諸將攻之不能拔，元康進計於世宗曰：“公匡輔朝政，
未有殊功，雖敗侯景，本非外賊。今潁城將陷，原公因而乘之，足以取威定業。”
世宗令元康馳驛觀之。復命曰：“必可拔。”世宗於是親征，既至而克，賞元康
金百鋌。
初，魏朝授世宗相國、齊王，世宗頻讓不受。乃召諸將及元康等密議之，諸
將皆勸世宗恭應朝命，元康以為未可。又謂魏收曰：“觀諸人語，專欲誤王。我
向已啟王，受朝命，置官僚，元康叨忝或得黃門郎，但時事未可耳。”崔暹因間
之，薦陸元規為大行台郎，欲以分元康權也。元康既貪貨賄，世宗內漸嫌之，元
康頗亦自懼。又欲用為中書令，以閒地處之，事未施行。
屬世宗將受魏禪，元康與楊愔、崔季舒並在世宗坐，將大遷除朝士，共品藻
之。世宗家蒼頭奴蘭固成先掌廚膳，甚被寵昵。先是，世宗杖之數十，其人性躁，
又恃舊恩，遂大忿恚，與其同事阿改謀害世宗。阿改時事顯祖，常執刀隨從，雲
若聞東齋叫聲，即以加刃於顯祖。是日值魏帝初建東宮，群官拜表。事罷，顯祖
出東止車門，別有所之，未還而難作。固成因進食，置刀於盤下而殺世宗。元康
以身扞蔽，被刺傷重，至夜而終，時年四十三。楊愔狼狽走出，季舒逃匿於廁，
庫直紇奚舍樂扞賊死。是時秘世宗凶問，故殯元康於宮中，托以出使南境，虛除
中書令。明年，乃詔曰：“元康識超往哲，才極時英，千仞莫窺，萬頃難測。綜
核戎政，彌綸霸道，草昧邵陵之謀，翼贊河陽之會，運籌定策，盡力盡心，進忠
補過，亡家徇國，掃平逋寇，廓清荊楚，申、甫之在隆周，子房之處盛漢，曠世
同規，殊年共美。大業未融，山隤奄及，悼傷既切，宜崇茂典。贈使持節、都督
冀定瀛殷滄五州諸軍事、驃騎大將軍、司空公、冀州刺史，追封武邑縣一千戶，
舊封並如故，謚曰文穆。賻物一千二百段。大鴻臚監喪事。凶禮所須，隨由公給。”
元康母李氏，元康卒後，哀感發病而終，贈廣宗郡君，謚曰貞昭。
元康子善藏，溫雅有鑒裁，武平末，假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開皇中，
尚書禮部侍郎。大業初，卒於彭城郡贊治。
元康弟諶，官至大鴻臚。次季璩，巨鹿太守，轉冀州別駕。平秦王歸彥反，
季璩守節不從，因而遇害。贈衛尉卿、趙州刺史。
杜弼，字輔玄，中山曲陽人也，小字輔國。自序雲，本京兆杜陵人，九世祖
驁，晉散騎常侍，因使沒趙，遂家焉。祖彥衡，淮南太守。父慈度，繁畤令。弼
幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學受業，講授之祭，師每奇之。同郡甄琛為定
州長史，簡試諸生，見而策問，yi6*解閒明，應答如響，大為琛所嘆異。其子寬與
弼為友。州牧任城王澄聞而召問，深相嗟賞，許以王佐之才。澄、琛還洛，稱之
於朝，丞相高陽王等多相招命。
延昌中，以軍功起家，除廣武將軍、恆州征虜府墨曹參軍，典管記。弼長於
筆札，每為時輩所推。孝昌初，除太學博士，帶廣陽王驃騎府法曹行參軍，行台
度支郎中。還，除光州曲城令。為政清靜，務盡仁恕，詞訟止息，遠近稱之。時
天下多難，盜賊充斥，徵召兵役，途多亡叛，朝廷患之。乃令兵人所齎戎具，道
別車載；又令縣令自送軍所。時光州發兵，弼送所部達北海郡，州兵一時散亡，
唯弼所送不動。他境叛兵並來攻劫，欲與同去。弼率所領親兵格鬥，終莫肯從，
遂得俱達軍所。軍司崔鍾以狀上聞。其得人心如此。普泰中，吏曹下訪守令尤異，
弼已代還，東萊太守王昕以弼應訪。弼父在鄉，為賊所害，弼行喪六年。以常調
除御史，加前將軍、太中大夫，領內正字。台中彈奏，皆弼所為。諸御史出使所
上文簿，委弼覆察，然後施行。
遷中軍將軍、北豫州、驃騎大將軍府司馬。未之官，儀同竇泰總戎西伐，詔
弼為泰監軍。及泰失利zi6*殺，弼與其徒六人走還，陝州刺史劉貴鎖送晉陽。高祖
詰之曰：“竇中尉此行，吾前具有法用，乃違吾語，自取敗亡。爾何由不一言諫
爭也？”弼對曰：“刀筆小生，唯文墨薄技，便宜之事，議所不及。”高祖益怒。
賴房謨諫而獲免。左遷下灌鎮司馬。
元象初，高祖征弼為大丞相府法曹行參軍，署記室事，轉大行台郎中，尋加
鎮南將軍。高祖又引弼典掌機密，甚見信待。或有造次不及書教，直付空紙，即
令宣讀。弼嘗承間密勸高祖受魏禪，高祖舉杖擊走之。相府法曹辛子炎諮事，雲
須取署，子炎讀“署”為“樹”。高祖大怒曰：“小人都不知避人家諱！”杖之
於前。弼進曰：“《禮》，二名不偏諱，孔子言“徵”不言“在”，言“在”不
言“徵”。子炎之罪，理或可恕。”高祖罵之曰：“眼看人瞋，乃復牽經引《禮》
！”叱令出去。弼行十步許，呼還，子炎亦蒙釋宥。世子在京聞之，語楊愔曰：
“王左右賴有此人方正，庶天下皆蒙其利，豈獨吾家也。”
弼以文武在位，罕有廉潔，言之於高祖。高祖曰：“弼來，我語爾。天下濁
亂，習俗已久。今督將家屬多在關西，黑獺常相招誘，人情去留未定。江東復有
一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。我若急作法
網，不相饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何以為國？爾宜
少待，吾不忘之。”及將有沙苑之役，弼又請先除內賊，卻討外寇。高祖問內賊
是誰。弼曰：“諸勛貴掠奪萬民者皆是。”高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉
刀按槊以夾道，使弼冒出其間，曰：“必無傷也。”弼戰慄汗流。高祖然後喻之
曰：“箭雖注不射，刀雖舉不擊，槊雖按不刺，爾猶頓喪魂膽。諸勛人身觸鋒刃，
百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。”弼於時大恐，因頓顙謝
曰：“愚痴無智，不識至理，今蒙開曉，始見聖達之心。”
後從高祖破西魏於邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不起草。以功賜爵定陽
縣男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。奉使詣闕，魏帝見之於九龍殿，
曰：“朕始讀《莊子》，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。聞卿精學，聊有
所問。經中佛性、法性為一為異？”弼對曰：“佛性法性，止是一理。”詔又問
曰：“佛性既非法性，何得為一？”對曰：“性無不在，故不說二。”詔又問曰：
“說者皆言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二如何？”弼又對曰：“在寬成寬，
在狹成狹，若論性體，非寬非狹。”詔問曰：“既言成寬成狹，何得非寬非狹？
若定是狹，亦不能成寬。”對曰：“以非寬狹，故能成寬狹，寬狹所成雖異，能
成恆一。”上悅稱善。乃引入經書庫，賜《地持經》一部，帛一百匹。平陽公淹
為并州刺史，高祖又命弼帶并州驃騎府長史。
弼性好名理，探味玄宗，自在軍旅，帶經從役。注老子《道德經》二卷，表
上之曰：“臣聞乘風理弋，追逸羽於高雲；臨波命鉤，引沉鱗於大壑。苟得其道，
為工其事，在物既爾，理亦固然。竊惟《道》、《德》二經，闡明幽極，旨冥動
寂，用周凡聖。論行也清淨柔弱，語跡也成功致治。實眾流之江海，乃群藝之本
根。臣少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨游息。鑽味既久，斐斖如
有所見，比之前注，微謂異於舊說。情發於中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。
無取於遊刃，有慚於運斤。不足破秋毫之論，何以解連環之結。本欲止於門內，
貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕。不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑，
邇言在察。春末奉旨，猥蒙垂誘，今上所注《老子》，謹冒封呈，並序如別。”
詔答云：“李君游神冥窅，獨觀恍惚，玄同造化，宗極群有。從中被外，周應可
以裁成；自己及物，運行可以資用。隆家寧國，義屬斯文。卿才思優洽，業尚通
遠，息棲儒門，馳騁玄肆，既啟專家之學，且暢釋老之言。戶列門張，途通徑達，
理事兼申，能用俱表，彼賢所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。朕有味
二經，倦於舊說，歷覽新注，所得已多，嘉尚之來，良非一緒。已敕殺青編，藏
之延閣。”又上一本於高祖，一本於世宗。
武定中，遷衛尉卿。會梁遣貞陽侯蕭明等入寇彭城，大都督高岳、行台慕容
紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝台左右。臨發，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：
“此廄中第二馬，孤恆自乘騎，今方遠別，聊以為贈。”又令陳政務之要可為鑑
戒者，錄一兩條。弼請口陳曰：“天下大務，莫過賞罰二端，賞一人使天下人喜，
罰一人使天下人服。但能二事得中，自然盡美。”世宗大悅曰：“言雖不多，於
理甚要。”握手而別。破蕭明於寒山，別與領軍潘樂攻拔梁潼州，仍與岳等撫軍
恤民，合境傾賴。
六年四月八日，魏帝集名僧於顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令
邢邵、秘書監魏收等並侍法筵。敕弼升師子座，當眾敷演。昭玄都僧達及僧道順
並緇林之英，問難鋒至，往複數十番，莫有能屈。帝曰：“此賢若生孔門，則何
如也？”
關中遣儀同王思政據潁州，太尉高岳等攻之。弼行潁州事，攝行台左丞。時
大軍在境，調輸多費，弼均其苦樂，公私兼舉，大為州民所稱。潁州之平也，世
宗曰：“卿試論王思政所以被擒。”弼曰：“思政不察逆順之理，不識大小之形，
不度強弱之勢，有此三蔽，宜其俘獲。”世宗曰：“古有逆取順守，大吳困於小
越，弱燕能破強齊。卿之三義，何以自立？”弼曰：“王若順而不大，大而不強，
強而不順，於義或偏，得如聖旨。今既兼備眾勝，鄙言可以還立。”世宗曰：
“凡欲持論，宜有定指，那得廣包眾理，欲以多端自固？”弼曰：“大王威德，
事兼眾美，義博故言博，非義外施言。”世宗曰：“若爾，何故周年不下，孤來
即拔？”弼曰：“此蓋天意欲顯大王之功。”
顯祖引為兼長史，加衛將軍，轉中書令，仍長史。進爵定陽縣侯，增邑通前
五百戶。弼志在匡贊，知無不為。顯祖將受魏禪，自晉陽至平城都，命弼與司空
司馬子如馳驛先入，觀察物情。踐祚之後，敕命左右箱入柏閣。以預定策之功，
遷驃騎將軍、衛尉卿，別封長安縣伯。
嘗與邢邵扈從東山，共論名理。邢以為人死還生，恐為蛇畫足。弼答曰：
“蓋謂人死歸無，非有能生之力。然物之未生，本亦無也，無而能有，不以為疑，
因前生後，何獨致怪？”邢云：“聖人設教，本由勸獎，故懼以將來，理望各遂
其性。”弼曰：“聖人合德天地，齊信四時，言則為經，行則為法，而雲以虛示
物，以詭勸民，將同魚腹之書，有異鑿楹之誥，安能使北辰降光，龍宮韞櫝。就
如所論，福果可以熔鑄性靈，弘獎風教，為益之大，莫極於斯。此既真教，何謂
非實？”邢云：“死之言澌，精神盡也。”弼曰：“此所言澌，如射箭盡，手中
盡也。《小雅》曰‘無草不死’，《月令》又雲‘靡草死’，動植雖殊，亦此之
類。無情之卉，尚得還生，含靈之物，何妨再造。若雲草死猶有種在，則復人死
亦有識。識種不見，謂以為無者。神之在形，亦非自矚，離朱之明不能睹。雖孟
軻觀眸，賢愚可察；鍾生聽曲，山水呈狀。乃神之工，豈神之質。猶玉帛之非禮，
鐘鼓之非樂，以此而推，義斯見矣。”邢云：“季札言無不之，亦言散盡，若復
聚而為物，不得言無不之也。”弼曰：“骨肉下歸於土，魂氣則無不之，此乃形
墜魂游，往而非盡。如鳥出巢，如蛇出穴。由其尚有，故無所不之，若令無也，
之將焉適？延陵有察微之識，知其不隨於形；仲尼發習禮之嘆，美其斯與形別。
若許以廓然，然則人皆季子。不謂高論，執此為無。”邢云：“神之在人，猶光
之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅。”弼曰：“舊學前儒，每有斯語，群疑眾惑，
鹹由此起。蓋辨之者未精，思之者不篤。竊有末見，可以核諸。燭則因質生光，
質大光亦大；人則神不繫於形，形小神不小。故仲尼之智，必不短於長狄；孟德
之雄，乃遠奇於崔琰。神之於形，亦猶君之有國。國實君之所統，君非國之所生。
不與同生，孰雲俱滅？”邢云：“舍此適彼，生生恆在。周、孔自應同莊周之鼓
缶，和桑扈之循歌？”弼曰：“共陰而息，尚有將別之悲；窮轍以游，亦與中途
之嘆。況曰聯體同氣，化為異物，稱情之服，何害於聖。”邢云：“鷹化為鳩，
鼠變為鴽，黃母為鱉，皆是生之類也。類化而相生，猶光去此燭，復然彼燭。”
弼曰：“鷹未化為鳩，鳩則非有。鼠既二有，何可兩立。光去此燭，得燃彼燭，
神去此形，亦托彼形，又何惑哉？”邢云：“欲使土化為人，木生眼鼻，造化神
明，不應如此。”弼曰：“腐草為螢，老木為蠍，造化不能，誰其然也？”其後
別與邢書云：“夫建言明理，宜出典證，而違孔背釋，獨為君子。若不師聖，物
各有心，馬首欲東，誰其能御？奚取於適衷，何貴於得一。逸韻雖高，管見未喻。”
前後往復再三，邢邵理屈而止，文多不載。
又以本官行鄭州事，未發，為家客告弼謀反，收下獄，案治無實，久乃見原。
因此絕朝見。復坐第二子廷尉監台卿斷獄稽遲，與寺官俱為郎中封靜哲所訟。事
既上聞，顯祖發忿，遂徙弼臨海鎮。時楚州人東方白額謀反，南北回響，臨海鎮
為賊師張綽、潘天合等所攻，弼率厲城人，終得全固。顯祖嘉之，敕行海州事，
即所徙之州。在州奏通陵道並韓信故道。又於州東帶海而起長堰，外遏鹹潮，內
引淡水。敕並依行。轉徐州刺史，未之任，又除膠州刺史。
弼儒雅寬恕，尤曉史職。所在清潔，為吏民所懷。耽好玄理，老而愈篤。又
注《莊子·惠施篇》、《易上下系》，名《新注義苑》，並行於世。弼性質直，
前在霸朝，多所匡正。及顯祖作相，致位僚首，初聞揖讓之議，猶有諫言。顯祖
嘗問弼云：“治國當用何人？”對曰：“鮮卑車馬客，會須用中國人。”顯祖以
為此言譏我。高德政居要，不能下之，乃於眾前面折云：“黃門在帝左右，何得
聞善不驚，唯好減削抑挫！”德政深以為恨，數言其短。又令主書杜永珍密啟弼
在長史日，受人請屬，大營婚嫁。顯祖內銜之。弼恃舊，仍有公事陳請。十年夏，
上因飲酒，積其愆失，遂遣就州斬之，時年六十九。既而悔之，驛追不及。長子
蕤、第四子光遠徙臨海鎮。次子台卿，先徙東豫州。乾明初，並得還鄴。天統五
年，追贈弼使持節、揚郢二州軍事、開府儀同三司、尚書右僕射、揚州刺史，謚
曰文肅。
蕤、台卿，並有學業。台卿文筆尤工，見稱當世。蕤字子美，武平中大理少
卿，兼散騎常侍，聘陳使主。末年，吏部郎中。隋開皇中，終於開州刺史。台卿
字少山，歷中書、黃門侍郎，兼大著作、修國史。武平末，國子祭酒，領尚書左
丞。周武帝平齊，命尚書左僕射陽休之以下知名朝士十八人隨駕入關，蕤兄弟並
不預此名。台卿後雖被征，為其聾疾放歸。隋開皇中，征為著作郎，歲餘以年老
致事，詔許之。特優其禮，終身給祿，未幾而終。
史臣曰：孫搴便藩左右，處文墨之地，入幕未久，情義已深。及倉卒致殞，
高祖折我右臂，雖戎旌未卷，愛惜才子，不然何以成霸王之業。太史公云：“非
死者難，處死者難。”“或重於太山，或輕於鴻毛。”斯其義也。元康以智慧型才
乾，委質霸朝，綢繆帷幄，任寄為重。及難無苟免，忘生殉義，可謂得其地焉。
楊愔自謂異行奇才，冠絕夷等，弒逆之際，趨而避之，是則非處死者難，死者亦
難也。顯祖弱齡藏器，未有朝臣所知，及北宮之難，以年次推重，故受終之議，
時未之許焉。杜弼識學甄明，發言讜正，禪代之際，先起異圖。王怒未息，卒蒙
顯戮。直言多矣，能無及是者乎？
贊曰：彥舉驅馳，才高行詖。元康忠勇，捨生存義。卬卬輔玄，思極談天，
道亡時晦，身沒名全。