子張第十九

子張曰:“士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。”
子張曰:“執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。”
子夏之門人問交於子張。子張曰:“子夏云何?”
對曰:“子夏曰:‘可者與之,其不可者拒之。’”
子張曰:“異乎吾所聞:君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,於
人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?”
子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也!”
子夏曰:“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。”
子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”
子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學以致其道。”
子夏曰:“小人之過也,必文。”
子夏曰:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。”
子夏曰:“君子信而後勞其民;未信,則以為厲己也。信而後諫;未信,則
以為謗己也。”
子夏曰:“大德不踰閑,小德出入可也。”
子游曰:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑末也。本之則無,
如之何?”
子夏聞之,曰:“噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草
木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟聖人乎!”
子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”
子游曰:“喪致乎哀而止。”
子游曰:“吾友張也,為難能也,然而未仁。”
曾子曰:“堂堂乎張也,難與並為仁矣。”
曾子曰:“吾聞諸夫子:人未有自致者也,必也親喪乎!”
曾子曰:“吾聞諸夫子,孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父
之政,是難能也。”
孟氏使陽膚為士師,問於曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,
則哀矜而勿喜。”
子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”
子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也人皆見之,更也人皆仰之。”
衛公孫朝問於子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜於地,在
人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不學,而亦何
常師之有?”
叔孫武叔語大夫於朝,曰:“子貢賢於仲尼。”
子服景伯以告子貢。
子貢曰:“譬之宮牆,賜之牆也及肩,窺見室家之好。夫子之牆數仞,不得
其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲,不亦宜乎!”
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵
也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多
見其不知量也。”
陳子禽謂子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢於子乎?”
子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也!夫子之不可及
也,猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯
來,動之斯和。其生也榮,其死也哀,如之何其可及也?”
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