陽貨第十七

陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。
孔子時其亡也,而往拜之。遇諸途。謂孔子曰:“來!予與爾言。”曰:
“懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?”曰:“不可!”好從事而亟失時,可謂知乎?”
曰:“不可!”“日月逝矣,歲不我與。”
孔子曰:“諾,吾將仕矣。”
子曰:“性相近也,習相遠也。”
子曰:“唯上知與下愚不移。”
子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:“割雞焉用牛刀?”
子游對曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:‘君子學道則愛人,小人學道則易使
也。’”
子曰:“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”
公山弗擾以費畔,召,子欲往。
子路不說,曰:“末之也,已,何必公山氏之之也?”
子曰:“夫召我者,而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎!”
子張問仁於孔子。孔子曰:“能行五者於天下為仁矣。”
請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,
敏則有功,惠則足以使人。”
佛肸召,子欲往。
子路曰:“昔者由也聞諸夫子曰:‘親於其身為不善者,君子不入也。’佛
肸以中牟畔,子之往也,如之何?”
子曰:“然,有是言也。不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈
匏瓜也哉?焉能系而不食?”
子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也。”
“居,吾語女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也盪;好信不好
學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,
其蔽也狂。”
子曰:“小子何莫學夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事
父,遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”
子謂伯魚曰:“女為《周南》、《召南》矣乎?人而不為《周南》、《召南》,
其猶正牆面而立也與!”
子曰:“禮雲禮雲,玉帛云乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉?”
子曰:“色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!”
子曰:“鄉原,德之賊也。”
子曰:“道聽而途說,德之棄也。”
子曰:“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟
患失之,無所不至矣。”
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也盪;古之
矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
子曰:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。”
子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”
孺悲欲見孔子,孔子辭以疾。將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。
宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,
樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鑽燧改火,期可已矣。”
子曰:“食夫稻,衣夫錦,於女安乎?”曰:“安!”“女安則為之。夫君
子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之。”
宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,
天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?”
子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。”
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂;
小人有勇而無義為盜。”
子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕
上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。”
曰:“賜也,亦有惡乎?”“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直
者。”
子曰:“唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨。”
子曰:“年四十而見惡焉,其終也已。”
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