陽貨第十七

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。
孔子時其亡也，而往拜之。遇諸途。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：
“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可！”好從事而亟失時，可謂知乎？”
曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與。”
孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
子曰：“性相近也，習相遠也。”
子曰：“唯上知與下愚不移。”
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”
子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使
也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
公山弗擾以費畔，召，子欲往。
子路不說，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”
子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”
子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”
請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，
敏則有功，惠則足以使人。”
佛肸召，子欲往。
子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛
肸以中牟畔，子之往也，如之何？”
子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈
匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”
“居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好
學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，
其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事
父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”
子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，
其猶正牆面而立也與！”
子曰：“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”
子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”
子曰：“鄉原，德之賊也。”
子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟
患失之，無所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也盪；古之
矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，
樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安！”“女安則為之。夫君
子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，
天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂；
小人有勇而無義為盜。”
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕
上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”
曰：“賜也，亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直
者。”
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”