第一卷 俞伯牙摔琴謝知音

浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！於今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。
古來論交情至厚莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得
利均分；時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。後來管夷吾被囚，叔牙
脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結者，
謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知。
今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽
者，各隨尊便。正是：
知音說與知音聽，不是知音不與談。
話說春秋戰國時，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國郢都人氏，即今湖廣荊
州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落於晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主
之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，不辱君命；二來就便省視
鄉里，一舉兩得。當時從陸路至於郢都，朝見了楚王，致了晉主之命。楚王設宴
款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳墓，會一會親友。然
雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留，公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金
采緞，高車駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打
從水路大寬轉而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟，乞假
臣舟楫，以便醫藥。”楚王準奏，命水師撥大船二隻，一正一副，正船單坐晉國
來使，副船安頓僕從行李，都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送到江
頭而別。
只因覽勝探奇，不顧山遙水遠。伯牙是個風流才子，那江山之勝，正投其懷。
張一片風帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口。
時當八月十五日中秋之夜，偶然風狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前進，泊于山崖
之下。不多時，風恬浪靜，雨止雲開，現出一輪明月。那雨後之月，其光倍常。
伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香爐內：“待我撫琴一操，以遣情懷。”童
子焚香罷，捧琴囊置於案間。伯牙開囊取琴，調弦轉軫，彈出一曲。曲猶未終，
指下“刮剌”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問船頭：“這住船
所在是甚么去處？”船頭答道：“偶因風雨，停泊於山腳之下，雖然有些草樹，
並無人家。”伯牙驚訝，想道：“是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學之人，
盜聽吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽琴之人？喔，我知
道了，想是有仇家差來刺客；不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財物。”叫左
右：“與我上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！”左右領命，喚齊眾
人，正欲搭跳上崖，忽聽岸上有人答應道：“舟中大人，不必見疑。小子並非奸
盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身岩畔。聞君
雅操，少住聽琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢稱‘聽琴’二字！此言
未知真偽，我也不計較了。左右的，叫他去罷。”那人不去，在崖上高聲說道：
“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信。’‘門內有君子，門外君子至。’
大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。”
伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴的亦未可知。止住左右不要羅唣，走近
艙門，回嗔作喜的問道：“崖上那位君子，既是聽琴，站立多時，可知道我適才
所彈何曲？”那人道：“小子若不知，卻也不來聽琴了。方才大人所彈，乃孔仲
尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞云：‘可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷
簞瓢樂，……’到這一句，就絕了琴弦，不曾撫出第四句來，小子也還記得：
‘留得賢名萬古揚。’”伯牙聞言大喜道：“先生果非俗土，隔崖窵遠，難以問
答。”命左右：“掌跳，看扶手，請那位先生登舟細講。”左右掌跳，此人上船，
果然是個樵夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人
那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下艙去，見我老爺叩頭，問
你甚么言語，小心答應，官尊著哩！”樵夫卻是個有意思的，道：“列位不須粗
魯，待我解衣相見。”除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍布衫兒；
搭膊拴腰，露出布裩下截。那時不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱安
放艙門之外，脫下芒鞋，躧去泥水，重複穿上，步入艙來。官艙內公座上燈燭輝
煌，樵夫長揖而不跪，道：“大人，施禮了。”俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有
兩接的布衣，下來還禮，恐失了官體，既請下船，又不好叱他回去。伯牙沒奈何，
微微舉手道：“賢友免禮罷。”叫童子看坐的。童子取一張杌坐兒置於下席。伯
牙全無客禮，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了。”你我之稱，怠慢可知。那樵
夫亦不謙讓，儼然坐下。
伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問姓名，亦不呼手下人看茶。默
坐多時，怪而問之：“適才崖上聽琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯
牙道：“我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫他有甚好處？”
正問之時，船頭來稟話：“風色順了，月明如晝，可以開船。”伯牙分付：“且
慢些！”樵夫道：“承大人下問，小子若講話絮煩，恐擔誤順風行舟。”伯牙笑
道：“惟恐你不知琴理。若講得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！”
樵夫道：“既如此，小子方敢僣談。此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，
鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧
桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三
十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過
輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清
濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰乾，選
良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸
一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，
按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，
按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、
土；內按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五弦琴，歌‘南風’詩，天下大
治。後因周文王被囚於羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後
武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、
羽五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有六忌、七不彈、八絕。何為六忌？
一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七
不彈？聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香
不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美
盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也。”
伯牙聽見他對答如流，猶恐是記問之學，又想道：“就是記問之學，也虧他
了。我再試他一試。”此時已不似在先你我之稱了，又問道：“足下既知樂理，
當時孔仲尼鼓琴於室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而
問之。仲尼曰：‘吾適鼓琴，見貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，
遂露於絲桐。’始知聖門音樂之理，入於微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，
足下能聞而知之否？”樵夫道：“《毛詩》云：‘他人有心，予忖度之。’大人
試撫弄一過，小子任心猜度。若猜不著時，大人休得見罪。”伯牙將斷弦重整，
沉思半晌，其意在於高山，撫琴一弄。樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在
高山也！”伯牙不答。又凝神一會，將琴再鼓，其意在於流水。樵夫又贊道：
“美哉湯湯乎，志在流水！”只兩句，道著了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，
與子期施賓主之禮，連呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，豈
不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鍾，名徽，賤字子
期。”伯牙拱手道：“是鍾子期先生。”子期轉問：“大人高姓？榮任何所？”
伯牙道：“下官俞瑞，仕於晉朝，因修聘上國而來。”子期道：“原來是伯牙大
人。”伯牙推子期坐於客位，自己主席相陪，命童子點茶。茶罷，又命童子取酒
共酌。伯牙道：“藉此攀話，休嫌簡褻。”子期稱：“不敢。”
童子取過瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開言又問：“先生聲口是楚人了，但不
知尊居何處？”子期道：“離此不遠，地名馬安山集賢村，便是荒居。”伯牙點
頭道：“好個集賢村。”又問：“道藝何為？”子期道：“也就是打柴為生。”
伯牙微笑道：“子期先生，下官也不該僣言。似先生這等抱負，何不求取功名，
立身於廊廟，垂名於竹帛；卻乃齎志林泉，混跡樵牧，與草木同朽？竊為先生不
取也。”子期道：“實不相瞞，舍間上有年邁二親，下無手足相輔，采樵度日，
以盡父母之餘年。雖位為三公之尊，不忍易我一日之養也。”伯牙道：“如此大
孝，一發難得。”二人杯酒酬酢了一會。
子期寵辱無驚，伯牙愈加愛重。又問子期：“青春多少？”子期道：“虛度
二十有七。”伯牙道：“下官年長一旬。子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知
音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上國名公，鍾徽乃窮鄉賤子，怎敢仰
扳，有辱俯就。”伯牙道：“相識滿天下，知心能幾人？下官碌碌風塵，得與高
賢結契，實乃生平之萬幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎？”遂命童子
重添爐火，再爇名香，就船艙中與子期頂禮八拜。伯牙年長為兄，子期為弟，今
後兄弟相稱，生死不負。拜罷，復命取暖酒再酌。子期讓伯牙上坐，伯牙從其言。
換了杯箸，子期下席，兄弟相稱，彼此談心敘話。正是：
合意客來心不厭，知音人聽話偏長。
談論正濃，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。
子期起身告辭，伯牙捧一杯酒遞與子期，把子期之手，嘆道：“賢弟，我與你相
見何太遲，相別何太早！”子期聞言，不覺淚珠滴於杯中。子期一飲而盡，斟酒
回敬伯牙。二人各有眷戀不捨之意。伯牙道：“愚兄餘情不盡，意欲曲延賢弟同
行數日，未知可否？”子期道：“小人非不欲相從，怎奈二親年老，‘父母在，
不遠遊。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告過二親，到晉陽來看愚兄一
看，這就是‘遊必有方’了。”子期道：“小弟不敢輕諾而寡信，許了賢兄，就
當踐約。萬一稟命於二親，二親不允，使仁兄懸望於數千里之外，小弟之罪更大
矣。”伯牙道：“賢弟真所謂至誠君子。也罷，明年還是我來看賢弟。”子期道：
“仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋節，今日
天明，是八月十六日了。賢弟，我來仍在仲秋中五六日奉訪。若過了中旬，遲到
季秋月分，就是爽信，不為君子。”叫童子：“分付記室將鍾賢弟所居地名及相
會的日期，登寫在日記薄上。”子期道：“既如此，小弟來年仲秋中五六日，準
在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。”伯牙道：“賢弟且住。”
命童子取黃金二笏，不用封帖，雙手捧定道：“賢弟，些須薄禮，權為二位尊人
甘旨之費。斯文骨肉，勿得嫌輕。”子期不敢謙讓，即時收下。再拜告別，含淚
出艙，取尖擔挑了蓑衣、斗笠，插板斧於腰間，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船
頭，各各灑淚而別。
不題子期回家之事。再說俞伯牙點鼓開船，一路江山之勝，無心觀覽，心心
念念，只想著知音之人。又行幾日，舍舟登岸。經過之地，知是晉國上大夫，不
敢輕慢，安排車馬相送。直至晉陽，回復了晉主，不在話下。
光陰迅速，過了秋冬，不覺春去夏來。伯牙心懷子期，無日忘之。想著中秋
節近，奏過晉主，給假還鄉。晉主依允。伯牙收拾行裝，仍打大寬轉，從水路而
行。下船之後，分付水手，但是灣泊所在，就來通報地名。事有偶然，剛剛八月
十五夜，水手稟復，此去馬安山不遠。伯牙依稀還認得去年泊船相會子期之處，
分付水手，將船灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。其夜晴明，船艙內一線月光，射進
朱簾。伯牙命童子將簾捲起，步出艙門，立於船頭之上，仰觀斗柄。水底天心，
萬頃茫然，照如白晝。思想去歲與知己相逢，雨止月明；今夜重來，又值良夜。
他約定江邊相候，如何全無蹤影，莫非爽信？又等了一會，想道：“我理會得了。
江邊來往船隻頗多，我今日所駕的，不是去年之船了，吾弟急切如何認得？去歲
我原為撫琴驚動知音，今夜仍將瑤琴撫弄一曲。吾弟聞之，必來相見。”命童子
取琴卓安放船頭，焚香設座。伯牙開囊，調弦轉軫，才泛音律，商弦中有哀怨之
聲。伯牙停琴不操：“呀！商弦哀聲淒切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高，
若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事有輕重，寧失信於我，不肯失信於親，所
以不來也。來日天明，我親上崖探望。”叫童子收拾琴桌，下艙就寢。
伯牙一夜不睡，真箇巴明不明，盼曉不曉。看看月移簾影，日出山頭，伯牙
起來梳洗整衣，命童子攜琴相隨，又取黃金十鎰帶去：“儻吾弟居喪，可為賻禮。”
踹跳登崖，行於樵徑，約莫十數里，出一谷口，伯牙站住。童子稟道：“老爺為
何不行？”伯牙道：“山分南北，路列東西。從山谷出來，兩頭都是大路，都去
得，知道那一路往集賢村去？等個識路之人，問明了他，方才可行。”伯牙就石
上少憩，童兒退立於後。不多時，左手官路上有一老叟，髯垂玉線，發挽銀絲，
箬冠野服，左手舉藤杖，右手攜竹籃，徐步而來。伯牙起身整衣，向前施禮。那
老者不慌不忙，將右手竹藍輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，道：“先生有何見教？”
伯牙道：“請問兩頭路，那一條路，往集賢村去的？”老者道：“那兩頭路，就
是兩個集賢村。左手是上集賢村，右手是下集賢村，通衢三十里官道。先生從谷
出來，正當其半，東去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一個集賢村？”
伯牙默默無言，暗想道：“吾弟是個聰明人，怎么說話這等糊塗！相會之日，你
知道此間有兩個集賢村，或上或下，就該說個明白了。”伯牙卻才沉吟，那老者
道：“先生這等吟想，一定那說路的，不曾分上下，總說了個集賢村，教先生沒
處抓尋了。”伯牙道：“便是。”老者道：“兩個集賢村中，有一二十家莊戶，
大抵都是隱遁避世之輩。老夫在這山里，多住了幾年，正是：
土居三十載，無有不親人。
這些莊戶，不是舍親，就是敝友。先生到集賢村必是訪友，只說先生所訪之
友，姓甚名誰，老夫就知他住處了。”伯牙道：“學生要往鍾家莊去。”老者聞
“鍾家莊”三字，一雙昏花眼內，撲簌簌掉下淚來，道：“先生別家可去，若說
鍾家莊，不必去了。”伯牙驚問：“卻是為何？”老者道：“先生到鍾家莊，要
訪何人？”伯牙道：“要訪子期。”老者聞言，放聲大哭道：“子期鍾徽，乃吾
兒也。去年八月十五采樵歸晚，遇晉國上大夫俞伯牙先生。講論之間，意氣相投。
臨行贈黃金二笏，吾兒買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。旦則采樵負重，暮則誦
讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數月之間，已亡故了。”伯牙聞言，五內崩裂，
淚如湧泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕於地。鍾公用手攙扶，回顧小童道：
“此位先生是誰？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爺。”鍾公道：“元來是
吾兒好友。”扶起伯牙甦醒。伯牙坐於地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已，
道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還說你爽信，豈知已為泉下之鬼！你有才無壽了！”
鍾公拭淚相勸。伯牙哭罷起來，重與鍾公施禮。不敢呼老丈，稱為老伯，以見通
家兄弟之意。伯牙道：“老伯，令郎還是停柩在家，還是出瘞郊外了？”鍾公道：
“一言難盡！亡兒臨終，老夫與拙荊坐於臥榻之前。亡兒遺語囑付道：“修短由
天，兒生前不能盡人子事親之道，死後乞葬於馬安山江邊。與晉大夫俞伯牙有約，
欲踐前言耳。’老夫不負亡兒臨終之言。適才先生來的小路之右，一丘新土，即
吾兒鍾徽之冢。今日是百日之忌，老夫提一陌紙錢，往墳前燒化，何期與先生相
遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，墳前一拜。”命小童代太公提了竹籃。
鍾公策杖引路，伯牙隨後，小童跟定，復進谷口。果見一丘新土，在於路左。
伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死後為神靈應。愚兄此一拜，誠永別矣！”
拜罷，放聲又哭。驚動山前山後、山左山右黎民百姓，不問行的住的，遠的近的，
聞得朝中大臣來祭鍾子期，迴繞墳前，爭先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為
情，命童子把瑤琴取出囊來，放於祭石台上，盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一
操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令
郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鍾公道：“鄉野之人，不知音律，聞琴聲
以為取樂之具，故此長笑。”伯牙道：“原來如此。老伯可知所奏何曲？”鍾公
道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這
就是下官隨心應手一曲短歌，以吊令郎者，口誦於老伯聽之。”鍾公道：“老夫
願聞。”
伯牙誦云：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一
抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
伯牙於衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石台上，用力一摔，
摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾
公道：“原來如此，可憐！可憐！”
伯牙道：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？”鍾公道：“荒居
在上集賢村第八家就是。先生如今又問他怎的？”伯牙道：“下官傷感在心，不
敢隨老伯登堂了。隨身帶得有黃金二鎰，一半代令郎甘旨之奉，一半買幾畝祭田，
為令郎春秋掃墓之費。待下官回本朝時，上表告歸林下。那時卻到上集賢村，迎
接老伯與老伯母，同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也，老伯勿以下官
為外人相嫌。”說罷，命小僮取出黃金，親手遞與鍾公，哭拜於地。鍾公答拜，
盤桓半晌而別。
這回書，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。後人有詩讚云：勢利交懷勢利心，斯
文誰復念知音？伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。