季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”
孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之
中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不
扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。”
孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡
而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不
服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不
能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓
臾，而在蕭牆之內也。”
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯
出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世
希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”
孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友
善柔，有便佞，損矣。”
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。
樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”
孔子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，
未見顏色而言謂之瞽。”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方
剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不
畏也，狎大人，侮聖人之言。”
孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而
不學，民斯為下矣。”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思
敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以
求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。”
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到
於今稱之。其斯之謂與？
陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過
庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退
而學《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’
‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：
“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異
邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。