卷二十五 詩丁

◎贈答三
【贈何劭王濟一首（五言·並序）】
※傅長虞〔王隱《晉書》曰：傅鹹，字長虞，北地泥陽人也。舉孝廉，拜太
子洗馬，後為司隸校尉。薨。〕
朗陵公何敬祖，鹹之從內兄。〔臧榮緒《晉書》曰：何劭襲封朗陵郡公。〕
國子祭酒王武子，鹹從姑之外孫也。〔王隱《晉書》曰：王濟為國子祭酒。〕並
以明德見重於世，鹹親之重之。〔《尚書》曰：先王既勤用明德。《漢書》曰：
霍光以張安世篤行，光親重之。〕情猶同生，義則師友。〔《左氏傳》曰：鄭罕
駟豐同生。《孫卿子》曰：人必將求賢師而事之，擇良友而友之。〕何公既登侍
中，武子俄而亦作。〔臧榮緒《晉書》曰：何劭為散騎常侍，遷侍中。傅暢《晉
諸公贊》曰：王濟左遷國子祭酒，數年，入為侍中。〕二賢相得甚歡，鹹亦慶之。
〔《漢書》曰：灌夫竇嬰兩人，相得歡甚無厭。〕然自恨闇劣，雖願其繾綣，而
從之末由；〔《左氏傳》臧昭伯曰：繾綣從公，無通內外，《毛詩傳》曰：溯洄
從之。〕歷試無效，且有家艱。〔《尚書》曰：歷試諸難。《毛詩》曰：未堪家
多難，余又集於蓼。〕賦詩申懷，以貽之云爾。〔《蒼頡篇》曰：懷，抱也。薛
君《韓詩章句》曰：雲，詞也。〕日月光太清，列宿曜紫微。〔《鶡冠子》曰：
上及泰清，下及太寧。《春秋合誠圖》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。〕赫
赫大晉朝，明明辟皇闈。〔《左氏傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。《毛詩》
曰：明明在下，赫赫在上。張衡《陳公誄》曰：穆穆皇闈，公寔省之。〕吾兄既
鳳翔，王子亦龍飛。〔吳質《答文帝箋》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。骨肉舊
恩，其龍飛鳳翔，實其分也。〕雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。〔鸞離，喻王何也。
蘭渚，喻中書也。王逸《楚詞》序曰：虬龍鸞鳳，以託君子。《漢書》曰：長麗
前掞光耀明。臣瓚曰：長離，靈鳥也。二離，日月也。〕攜手升玉階，並坐侍丹
帷。〔《毛詩》曰：攜手同行。西都賓曰：玉階彤庭。《毛詩》曰：既見君子，
並坐鼓瑟。曹植《娛賓賦》曰：丹帷曄以四張。〕金璫綴惠文，煌煌發令姿。
〔董巴《輿服志》曰：侍中冠弁大冠，加金璫，附蟬為文。《漢書》曰：昌邑王
賀冠惠文冠。《音義》曰：今侍中所著也。服虔《通俗文》：耳珠曰璫。〕斯榮
非攸庶，繾綣情所希。〔賈逵《國語注》曰：庶，冀也。《廣雅》曰：希，庶也。〕
豈不企高蹤，麟趾邈難追。〔司馬彪《莊子注》曰：企，望也。蔡邕《袁陽碑》
曰：邈矣，高蹤，孰能克茲。《毛詩》曰：麟之趾，振振公子。〕臨川靡芳餌，
何為空守坻。〔芳餌，以喻令德也。《歸田賦》曰：徒臨川以羨魚。《吳越春秋》
大夫種曰：深川之魚，死於芳餌。餌，魚食也。《莊子》曰：任公為大釣，犗牛
以為餌。《淮南子》曰：黃帝化天下也，漁者不爭坻。〕槁葉待風飄，逝將與君
違。〔槁葉，自喻也。《毛詩》曰：蘀兮蘀兮，風其吹女。鄭玄曰：木葉槁，得
風乃落。《毛詩》曰：逝將去汝。毛萇《詩傳》曰：違，離也。〕違君能無戀，
屍素當言歸。〔《韓詩》曰：何謂素餐？素者質，人但有質樸，無治民之材，名
曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語。苟欲得祿而已，譬若屍矣。
《毛詩》曰：言旋言歸。〕歸身蓬蓽廬，樂道以忘飢。〔劉向《雅琴賦》曰：潛
坐蓬廬之中。《禮記》孔子曰：儒有蓽門圭竇。《毛詩》曰：泌之洋洋，可以樂
飢。毛萇曰：言可以樂道忘飢〕進則無雲補，退則恤其私。〔《漢書》諸葛豐曰：
臣誠原之，獨恐未有雲補。《廣雅》曰：云：有也。《論語》曰：退而省其私。〕
但原隆弘美，王度日清夷。〔《東觀漢記》陳元上疏曰：抉瑕擿釁，掩其弘美。
《左氏傳》右尹革曰：祈招之詩曰：思我王度，式如玉，式如金。仲長子《昌言》
曰：警蹕清夷。〕
【答傅鹹一首（五言）】
※郭泰機〔傅鹹《集》曰：河南郭泰機，寒素後門之士，不知余無能為益，
以詩見激切可施用之才，而況沉淪不能自拔於世。余雖心知之，而末如之何？此
屈非復文辭所了，故直戲以答其詩云。〕
皦皦白素絲，織為寒女衣。〔素絲，喻德。寒女，喻賤也。傅鹹贈詩曰：素
絲豈不絜，寒女難為容。崔駟《七言》曰：皦皦練絲退濁汙。曹植《閒居賦》曰：
原同衾於寒女。〕寒女雖妙巧，不得秉杼機。〔言不見用也。傅鹹贈詩曰：貧寒
猶手拙，操杼安能工？古詩曰：札札弄機杼。〕天寒知運速，況復雁南飛。〔言
歲之方晏，以喻年之將老也。《莊子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辭》曰：
雁雍雍而南遊。〕衣工秉刀尺，棄我忽若遺。〔衣工，喻傅鹹也。張衡《髑髏賦》
曰：飛鋒曜景，秉尺持刀。《毛詩》曰：將安將樂，棄我如遺。〕人不取諸身，
世士焉所希？〔言凡人皆不能恕己及物，取之於身，故世間之士，安可冀而相薦
乎？《周易》曰：近取諸身。〕況復已朝餐，曷由知我飢？〔言已朝餐而忘我飢，
猶居貴而遺我賤。〕
【為顧彥先贈婦二首（五言）】
〔《集》亦云：為顧彥先，然此二篇，並是婦答，而雲贈婦，誤也。〕
※陸士龍
悠悠君行邁，煢煢妾獨止。〔《毛詩》曰：悠悠南行。又曰：行邁靡靡。又
曰：獨行煢煢。〕山河安可逾，永路隔萬里。京室多妖冶，粲粲都人子。〔《上
林賦》曰：妖冶閒都。《毛詩》曰：西人之子，粲粲衣服。又曰：彼都人士。鄭
玄《儀禮注》曰：女子子者，女子也，別於男也。〕雅步擢纖腰，巧笑發皓齒。
〔雅，閒雅，謂妖麗也。許慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛詩》曰：巧笑倩
兮。《楚辭》曰：美人皓齒嫮以姱。〕佳麗良可美，衰賤焉足紀。〔《戰國
策》司馬喜曰：趙，佳麗之所出。高誘曰：佳，大也。麗，美也。賈逵《國語注》
曰：紀，猶錄也。〕遠蒙眷顧言，銜恩非望始。〔《毛詩》曰：眷言顧之。鄭玄
曰：顧，念也。《左氏傳》鄭伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己賦》曰：蒙君子之
博愛，垂過望之渥恩。〕
浮海難為水，游林難為觀。〔林海，以喻上京也。言游上京，難為容色也。
《孟子》曰：觀海者難為水。〕容色貴及時，朝華忌日晏。〔《說文》曰：木槿，
朝華暮落。〕皎皎彼姝子，灼灼懷春粲。〔古詩曰：盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
《毛詩》曰：彼姝者子。又曰：有女懷春。毛萇曰：懷，思也。《毛詩》曰：今
夕何夕，見此粲者。《國語》曰：女三為粲。賈逵曰：粲，亦美貌。〕西城善雅
舞，總章饒清彈。〔陸機《洛陽記》曰：金墉城在宮之西北角，魏故宮人皆在中。
崔豹《古今注》曰：魏文帝宮人尚衣，能歌舞，一時冠絕。孫盛《晉陽秋》傅隆
議曰：其總章技，即古之女樂。〕鳴簧發丹唇，朱弦繞素腕。〔《毛詩》曰：吹
笙鼓簧。《神女賦》曰：朱唇的其若丹。《禮記》曰：清廟之瑟，朱弦而疏越。
《洛神賦》曰：攘皓腕。〕輕裾猶電揮，雙袂如霧散。〔張衡《舞賦》曰：裾若
飛燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若電伐。韓康伯《周易注》曰：揮，散也。《封
禪書》曰：雲布霧散。〕華容溢藻幄，哀響入雲漢。〔《洛神賦》曰：華容阿那。
杜預《左氏傳注》曰：幄，帳也。《列子》曰：薛談學謳於秦。辭歸。青餞於
郊衢，先節悲歌，聲震林木，響遏行雲。張湛曰：二人，薛秦之善歌者。〕知音
世所希，非君誰能贊。〔古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音稀。孔安國《論語注》
曰：稀，少也。希與稀通。《釋名》曰：稱人之美曰替也。〕棄置北辰星，問此
玄龍煥。〔北辰，言不移也。玄龍，喻美女也。言棄彼北辰之心，而問此玄龍之
色。譏好色而不好德。陸雲《代彥先贈婦詩》曰：何用結中款，抑指北辰星。
《石氏星贊》曰：軒轅，龍體，主後姬，然此唯取眾姬即指西城總章宮人，不論
於後也。龍色多玄，故取以喻。〕時暮復何言，華落理必賤。〔《毛詩序》曰：
華落色衰，復相棄背。〕
【答兄機一首（五言）】
※陸士龍〔士衡前為太子洗馬時贈別，士龍今答之。〕
悠遠塗可極，別促怨會長。〔機贈詩曰：行矣怨路長，惄焉傷別促。鄭玄
《禮記注》曰：極，盡也。曹子建《送應氏詩》曰：別促會日長。〕銜恩戀行邁，
興言在臨觴。〔機詩曰：指塗悲有餘，臨觴歡不足。《毛詩》曰：念彼恭人，興
言出宿。〕南津有絕濟，北渚無河梁。〔言己心有絕濟而可旋，機行無河梁而可
涉也。韋昭《漢書注》曰：直渡為絕。《爾雅》曰：濟，渡也。機詩曰：我若西
流水，子為東跱岳，故云南北以報之。《楚辭》曰：江河廣而無梁。〕神往同
逝感，形留悲參商。〔言己形雖留，而神實往，故曰神往同逝言之感，形留悲參
商之隔。《左氏傳》子產曰：高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林。
不相能也，日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，
故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，
故參為晉星。《法言》曰：吾不見參商之相比也。〕衡軌若殊跡，牽牛非服箱。
〔機詩曰：安得同攜手，慧闊成騑服。故答云：衡軌若殊其跡，則類牽牛不以服
箱也。《毛詩》曰：睆彼牽牛，不以服箱。〕
【答張士然一首（五言）】
※陸士龍
行邁越長川，飄颻冒風塵。〔《新序》孔子張曰：臣犯霜露，冒塵埃。曹植
《出行》曰：濛霧犯風塵。鄭玄《考工記注》曰：冒，蒙也。〕通波激枉渚，悲
風薄丘榛。〔《西都賓》曰：與海通波。《楚辭》曰：朝發枉渚。又曰：哀江介
之悲風。高誘《淮南子注》曰：叢木曰榛。〕修路無窮跡，井邑自相循。〔《周
禮》曰：九夫為井，四井為邑。《廣雅》曰：循，從也。〕百城各異俗，千室非
良鄰。〔謝承《後漢書》曰：黃琬拜豫州刺史，威邁百城。《禮記》曰：廣谷大
川異制民生其間異俗。《論語》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子春秋》曰：
原有良鄰，則見君子也。〕歡舊難假合，風土豈虛親。感念桑梓城，仿佛眼中人。
〔毛詩曰：惟桑與梓，必恭敬止。《楚辭》曰：時仿佛以遙見。魏文帝詩曰：回
頭四向望，眼中無故人。〕靡靡日夜遠，眷眷懷苦辛。〔《毛詩》曰：行邁靡靡。
毛萇曰：靡靡，行貌也。《韓詩》曰：眷眷懷顧。古詩曰：轗軻長辛苦。〕
【答盧諶詩一首並書 （四言）】
※劉越石〔王隱《晉書》曰：劉琨，字越石，中山靜王之後也。初辟太尉隴
西秦王府，未就，尋為博士，未之職。永嘉中為并州刺史。與盧志親善，志子諶，
琨先辟之，後為從事中郎。段匹磾領幽州牧，諶求為匹磾別駕。諶箋詩與琨，故
有此答。後琨竟為匹磾所害也。〕
琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。〔張平子書曰：酸者不
能不苦於言。漢董仲舒對策曰：天地之常經，古今之通義。〕執玩反覆，不能釋
手。〔玩，猶愛弄也。〕慨然以悲，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括。〔《蒼頡
篇》曰：檢，法度也。薛君《韓詩章句》曰：括，約束也。〕遠慕老莊之齊物，
近嘉阮生之放曠。〔老莊，老聃莊周也。阮生，嗣宗也。《莊子有齊物論》。臧
榮緒《晉書》曰：阮籍放誕，不拘禮教。《蒼頡篇》曰：曠，疏曠也。〕怪厚薄
何從而生？哀樂何由而至？〔《列子》曰：身非愛之所能厚，身亦非輕之所能薄。
愛之或不厚，輕之或不薄。此似反也。自厚自薄，或愛之而厚，或輕之而薄，此
似非順也。亦自厚自薄，信命者亡壽夭，信理者亡是非，信心者亡逆順，信性者
亡安危。則謂都亡所信，亡不信，真矣愨矣。奚去奚就，奚哀奚樂之謂也。〕自
頃輈張，困於逆亂，〔輈張，驚懼之貌也。楊雄《國三老箴》曰：負乘覆餗，
奸寇侏張。輈與侏古字通。〕國破家亡，親友彫殘。〔崔鴻《前趙錄》曰：劉聰
僣即位於平陽。又曰：聰遣從弟曜攻晉，破洛陽。又曰：遣子粲攻長安，陷之。
家亡，見下文。〕負杖行吟，則百憂俱至，〔《禮記》曰：公叔禺人遇負杖者。
《楚辭》曰：屈原行吟澤畔。《毛詩》曰：逢此百憂。〕塊然獨坐，則哀憤兩集。
〔《淮南子》曰：卓然獨立，塊然獨處。〕時復相與舉觴對膝，破涕為笑，排終
身之積慘，求數刻之暫歡。〔刻，漏也。《說文》曰：以銅盆受水，分時晝夜百
刻也。〕譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎。〔毛萇《詩傳》曰：彌，終
也。〕夫才生於世，世實須才。〔蘇武《答李陵書》曰：每念足下才為世生，器
為時出。〕和氏之璧，焉得獨曜於郢握？夜光之珠，何得專玩於隨掌？〔《淮南
子》曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。〕天下之寶，當與天下共
之。〔《孫卿子》曰：和氏之璧，為天下之寶，《史記》秦王曰：和氏璧，天下
所共傳寶也。〕但分析之日，不能不悵恨耳。然後知聃、周之為虛誕，嗣宗之為
妄作也。〔孔安國《尚書傳》曰：誕，欺也。〕昔騄驥倚輈於吳坂，長鳴於良樂，
知與不知也。〔《戰國策》楚客謂春申君曰：昔騏驥駕鹽車，上吳坂，遷延負轅
而不能進，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。今仆屈厄日久，君獨無意使仆為
君長鳴乎？《思玄賦》曰：馬倚輈而徘徊。鄭玄《考工記注》曰：輈，轅也。
《古今地名》曰：置零坂在吳城之北，今謂之吳坂。良，王良也。王良無遇驥之
事，因伯樂而連言之。孔融《薦禰衡表》曰：飛兔騕褭，良樂之所急也。〕百里
奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。〔《漢書》韓信謂廣武君曰：仆聞百里奚居虞
而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用與不用，聽與不聽耳。《漢書》楊
雄曰：以為遇不遇，命也。〕今君遇之矣，勖之而已！〔孔安國《尚書傳》曰：
勖，勉也。〕不復屬意於文，二十餘年矣。〔鄭玄《儀禮注》曰：屬，綴也。〕
久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇。〔稱旨，稱其意旨也。〕適足以彰
來詩之益美耳。〔毛萇《詩傳》曰：適祇，適也。〕琨頓首頓首。〔久罹厄運，
故述喪亂，多感恨之言也。〕厄運初遘，陽爻在六。〔言晉之遇災也。毛萇《詩
傳》曰：遘，成也。陽爻在六，謂乾上九也。《周易》曰：上九，亢龍有悔，盈
不可久也。〕乾象棟傾，坤儀舟覆。〔乾坤，謂天地。《左氏傳》子產謂子皮曰：
子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉？《戰國策》或謂公叔曰：塞漏舟而輕陽
侯之波，則舟覆矣。〕橫厲糾紛，群妖競逐。〔言劉聰之構逆也。橫厲，從橫猛
厲也。糾紛，亂貌也。《楚辭》曰：棹舟航以橫厲。范曄《後漢書》岑彭曰：四
方蜂起，群雄競逐。〕火燎神州，洪流華域。〔火燎洪流，以喻亂也。《尚書》
曰：若火之燎於原。《河圖括地象》曰：崑崙東，地方千里，名曰神州。《孟子》
曰：洪水橫流，泛濫天下。〕彼黍離離，彼稷育育。〔《毛詩》曰：彼黍離離，
彼稷之苗。毛萇《詩傳》曰：育，長也。〕哀我皇晉，痛心在目。〔其一。《左
氏傳》呂相曰：是用痛心疾首也。〕天地無心，萬物同塗。〔無心，謂無心愛育
萬物，即不仁也。同塗，謂皆為芻狗也。已見下句。〕禍淫莫驗，福善則虛。
〔《尚書》曰：天道福善禍淫。〕逆有全邑，義無完都。〔逆，謂劉聰。義，謂
晉室。〕英蕊夏落，毒卉冬敷。〔英蕊，以喻晉朝。毒卉，以比胡寇也。王逸
《離騷》序曰：善馬香草，以配忠貞。惡禽醜物，以比讒佞也。〕如彼龜玉，韞
櫝毀諸。〔《論語》孔子曰：虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與。又曰：
有美玉於斯，韞櫝而藏諸。馬融曰：韞，藏也。〕芻狗之談，其最得乎？〔其二。
《老子》曰：天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。結芻為狗也，
言天地不愛萬物，類祭祀之棄芻狗也。然此與談老者不同，彼美而此怨耳。〕咨
余軟弱，弗克負荷。〔《漢書》曰：王尊之子伯，為京兆尹，軟弱不騰任。《左
氏傳》鄭子產曰：古人有言，其父析薪，其子弗克負荷。〕愆釁仍彰，榮寵屢加。
〔孔安國《尚書傳》曰：愆，過也。杜預《左氏傳注》曰：釁，瑕隙也。〕威之
不建，禍延凶播。〔威之不建，謖為聰所敗，而父母遇害也。凶播，琨自謂也。
言遭凶禍而遷播。《聲類》曰：播，散也。〕忠隕於國，孝愆於家。〔范曄《後
漢書》世祖誡馮勤曰：能盡忠於國。又明帝詔曰：陰興在家仁孝。杜預《左氏傳》
曰：愆，失也。〕斯罪之積，如彼山河。〔言高深也。《毛詩》曰：如山如河。〕
斯釁之深，終莫能磨。〔其三。《毛詩》曰：白圭之玷，尚可磨也。〕郁穆舊姻，
燕婉新婚。〔臧榮緒《晉書》曰：琨妻，即諶之從母也。新婚，未詳。《毛詩》
曰：不思舊姻。又曰：燕婉之求。又曰：覯爾新婚。〕裹糧攜弱，匍匐星奔。
〔《左氏傳》晉趙穿曰：裹糧坐甲，固敵是求。《毛詩》曰：凡民有喪，匍匐救
之。星奔，言疾也。〕未輟爾駕，已隳我門。二族偕覆，三孽並根。〔王隱《晉
書》曰：劉聰圍晉陽，令狐泥以千餘人為鄉導。琨求救猗盧，未至。太原太守高
嶠反應聰，逐琨。琨父母年老，不堪鞍馬，步檐不免，為泥所害。何法盛《晉錄》
曰：劉粲悉害諶父母。三孽，謂琨之兄子也。張晏《漢書》曰：孺子為孽，一曰
謂劉聰、劉曜、劉粲也。班固《漢書》曰：三孽之起，本根既朽。《音義》曰：
孽，木斬而復特生。喻魏齊韓滅而復更生也。何休《公羊傳》注曰：孽，猶樹之
孽生者也。〕長慚舊孤，永負冤魂。〔其四。結上二句也。舊孤，謂三孽也。冤
魂，謂二族也。王隱《晉書》曰：琨遣兄子演領兗州，石勒圍演於三台，突圍得
免。後演治稟丘，遂不守，兄少子及演妻息，盡為所虜也。〕亭亭孤幹，獨生無
伴。〔孤幹，孤生之竹，以喻諶。宋玉《笛賦》曰：倚筱異幹。王逸《楚辭注》
曰：伴，侶也。〕綠葉繁縟，柔條修罕。〔《說文》曰：縟，繁采飾也。宋玉
《笛賦》曰：罕節簡枝。〕朝采爾實，夕捋爾竿。〔《字林》曰：竿，木梃也。〕
竿翠豐尋，逸珠盈椀。〔豐尋，言節長盈尋也。《說文》曰：豐，滿也。應劭
《漢書注》曰：八尺曰尋。珠，即以喻德也。逸，謂過於眾類。盈碗，言多也。〕
寔消我憂，憂急用緩。逝將去乎？庭虛情滿。〔其五。去，謂之匹磾之所也。逝
將，已見上文。《bai6*虎通》曰：哀通憤滿。〕虛滿伊何，蘭桂移植。茂彼春林，
瘁此秋棘。〔春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。〕有鳥翻飛，不遑休息。〔鳥
謂鳳，以喻諶也。《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，拚飛惟鳥。〕匪桐不棲，匪竹不食。
〔鄭玄《毛詩箋》曰：鳳皇之性，非梧桐不棲，非竹實不食。《括地圖》曰：鳳
皇食竹實。〕永戢東羽，翰撫西翼。〔戢，斂也。翰，高飛也。〕我之敬之，廢
歡輟職。〔其六。《毛詩》曰：我之懷矣。又曰：敬之敬之。〕音以賞奏，味以
殊珍。〔《呂氏春秋》曰：鍾期死，而伯牙乃破琴絕弦，以為世無復賞音者也。
《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。〕文以明言，言以暢神。〔《左氏傳》仲
尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家語》孔子曰：言說者，情之導也。王
肅曰：所以導達其情也。〕之子之往，四美不臻。〔《毛詩》曰：之子於徵。四
美，音味文言也。〕澄醪覆觴，絲竹生塵。〔謂音味也。《淮南子》曰：酒澄而
不飲。《禮記》曰：絲竹，樂之器也。〕素卷莫啟，幄無談賓。〔謂文言也。〕
既孤我德，又闕我鄰。〔其七。〕光光段生，出幽遷喬。〔臧榮緒《晉書》曰：
鮮卑段匹磾，自號大將軍。楊雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛詩》曰：出自幽
谷，遷於喬木。范曄《後漢書》順帝詔曰：楊倫出幽升喬，寵以蕃傅。〕資忠履
信，武烈文昭。〔《閒居賦》曰：資忠履信以進德。《漢武帝》贈故朱崖太守董
廣詔曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，將者武功烈。〕旌弓騂
騂，輿馬翹翹。〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：
翹翹車乘，招我以弓。杜預云：逸詩也。翹翹，遠也。《毛詩》曰：騂騂角弓。
毛萇曰：騂騂，調利也。〕乃奮長縻，是轡是鑣。〔《廣雅》曰：縻，索也。
《說文》曰：鑣，馬勒傍鐵也。〕何以贈子？竭心公朝。〔《毛詩》曰：何以贈
之。《鸚鵡賦》曰：苟竭心於所事。曹子建《求親親表》曰：執政不廢於公朝也。〕
何以敘懷？引領長謠。〔其八。《左氏傳》云：穆叔謂晉侯曰：引領西望。曰：
庶幾乎？〕
【重贈盧諶（五言）】
〔臧榮緒《晉書》曰：琨詩託意非常，想張陳以激諶，素無奇略，以常詞酬
琨。〕
※劉越石
握中有懸璧，本自荊山璆。〔懸璧，懸黎以為璧，以喻諶也。《琴操》卞和
歌曰：攸攸沂水，經荊山兮。穴山采玉，玉難為功兮。孔安國《尚書傳》曰：璆，
玉也。〕惟彼太公望，昔在渭濱叟。〔《史記》曰：太公望以漁釣奸周，西伯將
出獵，果遇太公於渭之陽。《六韜》曰：文王卜田，史扁為卜田於渭之陽，將大
得。非龍非彲，非熊非羆，非得公侯，天遺汝師。文王齋戒三日，田於渭陽，
卒見呂尚，坐茅以漁。《答賓戲》曰：周望兆動於渭濱。〕鄧生何感激，千里來
相求。〔《東觀漢記》曰：鄧禹，字仲華，南陽人也。更始既至雒陽，以世祖為
大司馬，使安集河北，禹聞之，自南陽發，北徑渡河，追至鄴謁上見之甚驩，謂
曰：我得拜除長吏，生遠來，寧欲仕耶。禹曰：不原也。趙岐《孟子章指》曰：
千載聞之，猶有感激。《周易》曰：同氣相求。〕白登幸曲逆，鴻門賴留侯。
〔《漢書》曰：陳平從高帝擊韓信，至平城，為匈奴所圍，七日不食。用平奇計，
使單于閼氏解，圍以得開。高帝既出，南過曲逆，詔御史封平為曲逆侯。又曰：
冒頓圍高帝於白登七日。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已見謝惠
連、張子房詩。〕重耳任五賢，小白相射鉤。〔《左氏傳》曰：晉公子重耳之及
於難也，遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。杜預曰：狐偃，
子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人賢而有大功也。《左
氏傳》寺人披謂晉侯曰：齊桓公置射鉤而使管仲相。杜預曰：乾時之役，管仲射
桓公，中鉤。〕苟能隆二伯，安問黨與讎？〔二伯，晉文、齊桓公也。黨，謂五
賢。讎，謂射鉤也。〕中夜撫枕嘆，想與數子游。〔數子，謂太公已下也。言數
子皆能陳謀以靜亂，故己想之而共游。〕吾衰久矣夫，何其不夢周？〔《論語》
曰：甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。〕誰雲聖達節，知命故不憂。〔毛萇
《詩傳》曰：雲，言也。《左氏傳》曹子臧曰：前志有之曰聖達節。《周易》曰：
樂天知命故不憂。〕宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。〔《公羊傳》曰：哀公十四年春，
西狩獲麟。何以書？，異也。孔子曰：孰謂來哉！孰謂來哉！反袂拭面，涕泣沾
袍。〕功業未及建，夕陽忽西流。〔《家語》曰：孔子云：修事而能建業。《注》
曰：建功業，夕陽西流，喻將老之人也。〕時哉不我與，去乎若雲浮。〔嵇康
《幽憤詩》曰：時不我與。雲浮，言疾也。〕朱實隕勁風，繁英落素秋。〔劉楨
《與臨淄侯書》曰：肅以素秋。〕狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。〔劉歆《遂初賦》
曰：奉華蓋於帝側。《說文》曰：輈，轅也。〕何意百鍊剛，化為繞指柔。〔應
劭《漢書注》曰：說者以金取堅剛，百鍊不耗。〕
【贈劉琨一首並書（四言）】
※盧子諒
故吏從事中郎盧諶，死罪死罪！〔《傅子》曰：漢武元光初，郡國舉孝廉。
元封五年，舉秀才。歷世相承，皆向郡國稱故吏。《漢書·音義》，張晏曰：人
臣上書，當昧犯死罪而言。〕諶稟性短弱，當世罕任。〔孔安國《尚書傳》曰：
稟，受也。鄭玄《周禮注》曰：任，用也。〕因其自然，用安靜退。〔《鬼谷子》
曰：物有自然。樂氏曰：自然繼本名也。《曾子》曰：君子進則能達，退則能靜。〕
在木闕不材之資，處雁乏善鳴之分。〔莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木
者止其傍，而不取也。問其故，曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。
夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令豎子殺雁烹之。豎子請曰：其一能鳴，其
一不能鳴，請奚殺？主人曰：殺不能鳴者。明日，弟子問於莊子曰：昨山中之木
以不材得終秀天年。主人之雁以不能鳴死。先生將何處？《莊子》笑曰：周將處
夫材與不材之間矣。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。晉灼《漢書注》
曰：資，材量也。分，謂己所當得也。〕卷異蘧子，愚殊甯生。〔《論語》子曰：
蘧伯玉，邦無道可卷而懷之。又曰：甯武子，邦無道則愚。〕匠者時眄，不免饌
賓。〔言在木闕不材，故匠者時眄。在雁乏善鳴，故不免饌賓也。《莊子》惠子
謂弟子曰：吾有大樹，人謂之樗，匠者不顧。《廣雅》曰：饌，進食也。饌與饌
同。〕嘗自思惟，因緣運會，得蒙接事。〔宋衰《保乾圖注》曰：五運，五行用
事之運。〕自奉清塵，於今五稔。〔《楚辭》曰：聞赤松之清塵，然行必塵起，
不敢指斥尊者，故假塵以言之。言清，尊之也。《左氏傳》叔向曰：所謂不及五
稔者。杜預曰：稔，年也。〕謨明之效不著，候人之譏以彰。〔《尚書》曰：允
迪厥德，謨明弼諧。《毛詩序》曰：候人，刺近小人也。詩曰：彼候人兮，何戈
與祋。〕大雅含弘，量苞山藪。〔班固《漢書》贊曰：大雅卓爾不群。河間獻
王近之矣。《周易》曰：含弘光大，品物鹹亨。《左氏傳》宋伯謂晉侯曰：川澤
納汙，山藪藏疾。〕加以待接彌優，款眷逾昵，與運籌之謀，廁宴私之歡。〔
《廣雅》曰：款，誠也。《爾雅》曰：昵，近也。《漢書》高祖曰：運籌策於帷
幄之中，吾不如子房。《毛詩》曰：諸父兄弟，備言燕私。〕綢繆之旨，有同骨
肉，〔《毛詩》曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，chan6*綿也。骨肉，謂父子。《呂氏
春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也，此之謂骨肉之親。〕其為知己，古人
罔喻。〔《晏子春秋》越石父曰：士者申乎知己。〕昔聶政殉嚴遂之顧，荊軻慕
燕丹之義。〔聶政，已見《別賦》。荊軻，已見《西征賦》。〕意氣之間，靡軀
不悔。〔謝承《後漢書》楊喬曰：侯生為意氣刎頸。《楚辭》曰：子胥諫而糜軀，
比干忠而剖心。《說文》曰：靡，爛也。靡與糜古字通。〕雖微達節，謂之可庶，
〔達節，已見上文。〕然苟曰有情，孰能不懷？〔毛萇《詩傳》曰：懷，思也。〕
故委身之日，夷險已之。〔委身，猶委質也。《左氏傳》狐突曰：策名委質，貳
乃辟也。夷險，喻治亂也。《淮南子》曰：接徑歷遠，直道夷險。杜預《左氏傳
注》曰：已，猶決竟也。〕事與原違，當忝外役，〔役，謂別駕也。對琨故謂之
外。嵇康《幽憤詩》曰：事與原違，遘茲淹留。《廣雅》曰：違，背也。《論衡》
曰：王充以章和二年罷州役。〕遂去左右，收跡府朝。蓋本同末異，楊朱興哀；
始素終玄，墨翟垂涕。〔《淮南子》曰：楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以
北。墨子見練絲而泣之，為可以黃，可以黑。高誘曰：閔其別與化也。〕分乖之
際，鹹可嘆慨，致感之途，或迫乎茲。〔鄭玄《周禮注》曰：致，猶會也。《廣
雅》曰：迫，急也。〕亦奚必臨路而後長號，睹絲而後歔欷哉？〔《楚辭》曰：
泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。〕是以仰惟先情，俯覽今遇，〔先，謂
諶父也。今，謂琨也。〕感存念亡，觸物眷戀。〔《尸子》曰：其生也。存，其
死也亡。〕《易》曰：書不盡言，言不盡意。〔《周易》繫辭。〕然則書非盡言
之器，言非盡意之具矣。況言有不得至於盡意，書有不得至於盡言邪？不勝猥懣！
謹貢詩一篇，〔《廣雅》曰：猥，眾也。王逸《楚辭注》曰：懣，憤也。〕抑不
足以揄揚弘美，亦以攄其所抱而已。〔班固《兩都賦》序曰：雍容揄揚，著於後
嗣。弘美，已見上文。抱或為挹。〕若公肆大惠，遂其厚恩，〔《左氏傳》王使
富辛如晉，曰：伯父若肆大惠。杜預曰：肆，展也。《廣雅》曰：遂，竟也。
《漢書》劉向曰：蒙漢厚恩。〕錫以咳唾之音，慰其違離之意，〔《莊子》孔子
謂漁父曰：丘竊侍於下風，幸聞咳唾之音也。〕則所謂鹹池酬於北里，夜光報於
魚目。〔《樂動聲儀》曰：黃帝樂曰鹹池。《史記》曰：紂使師涓作新淫聲，北
里之舞，靡靡之樂。《雒書》曰：秦失金鏡，魚目入珠。鄭玄曰：魚目亂真珠。〕
諶之原也，非所敢望也。〔《左氏傳》鄭伯曰：孤之原也，非所敢望也。〕諶死
罪、死罪。浚哲惟皇，紹熙有晉。〔皇，謂懷帝也。《毛詩》曰：浚哲維商。
《爾雅》曰：紹，繼也。又曰：熙，興也。〕振厥弛維，光闡遠韻。〔韋昭《漢
書注》曰：弛，廢也。《蒼頡篇》曰：闡，開也。韻，謂德音之和也。〕有來斯
雍，至止伊順。〔《毛詩》曰：有來雍雍，至止肅肅。〕三台摛朗，四岳增峻。
〔其一。《漢書》曰：北斗魁下六星，兩兩而比，曰三能也。色齊為和，不齊為
乖。《說文》曰：摛，舒也。《尚書》帝曰：咨，四岳。《春秋漢含孳》曰：三
公象五嶽，在天法三能。台與能同也。〕伊陟佐商，山甫翼周。〔《尚書》曰：
在太戊時則有若伊陟，格於上帝。《毛詩》曰：肅肅王命，仲山父將之也。〕弘
濟艱難，對揚王休。〔《尚書》王曰：用敬保元子釗，弘濟於艱難。《毛詩》曰：
虎拜稽首，對揚王休。〕苟非異德，曠世同流。〔言琨之德，苟不異於昔賢，雖
復與之曠世，若同一流也。班固議曰：漢興以來，曠世歷年。《廣雅》曰：曠，
遠也。〕加其忠貞，宣其徽猷。〔其二。《左氏傳》荀息曰：公家之利，知無不
為，忠也。鄭往事居，偶俱無猜，貞也。《毛詩》曰：君子有徽猷。〕伊諶陋宗，
昔遘嘉惠。〔《爾雅》曰：遘，遇也。《越絕書》曰：恭承嘉惠，述暢往事。〕
申以婚姻，著以累世。〔《左氏傳》呂相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范
曄《後漢書》孔融謂李膺曰：與君累世通家。〕義等休戚，好同興廢。孰雲匪諧？
如樂之契！〔其三。《左氏傳》晉侯謂魏絳曰：八年之中，九合諸侯。如樂之和，
無所不諧。《爾雅》曰：諧，和也。《說文》曰：契，大約也。〕王室喪師，私
門播遷。〔喪師，謂為劉聰所敗也。《左氏傳》會於洮，謀王室也《國語》曰：
宣王既喪南國之師。《法言》曰：屈國喪師。《戰國策》曰：破公家而成私門。
《列子》曰：岱輿，員嶠二山，沉於大海。仙聖播遷者，巨億計也。《聲類》曰：
播散也。〕望公歸之，視險忽艱。〔《左氏傳》晉趙孟曰：望楚而歸之，視遠如
邇。吳季重《與曹丕書》曰：雖雲幽深，視險若夷。〕茲願不遂，中路阻顛。
〔阻顛，謂諶父為劉粲所害也。〕仰悲先意，俯思身愆。〔其四。〕大鈞載運，
良辰遂往。〔《鵩鳥賦》曰：大鈞播物。孔安國《尚書傳》曰：載，行也。《莊
子》曰：天道運行，《楚辭》曰：吉日兮良辰。鄭玄《儀禮注》曰：遂，猶因也。〕
瞻彼日月，迅過俯仰。〔《毛詩》曰：瞻彼日月，悠悠我思。《莊子》老聃謂崔
曜曰：其疾也。俛仰之間。杜預《左氏傳注》曰：俛，俯也。〕感今惟昔，
口存心想。借曰如昨，忽為疇曩。〔其五。《毛詩》曰：借曰未知。《蒼頡篇》
曰：昨，隔日也。《爾雅》曰：曩，久也。〕疇曩伊何，逝者彌疏。〔《呂氏春
秋》曰：死者彌久，生者彌疏。〕溫溫恭人，慎終如初。〔恭人，謂琨也。《毛
詩》曰：溫溫恭人，惟德之基。《老子》曰：慎終如始，則無敗事。〕覽彼遺音，
恤此窮孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。〔其六。遺音，謂諶父之言也。窮孤，諶自謂
也。《爾雅》曰：恤，憂也。《禮記》曰：恤孤獨以逮不足。范曄《後漢書》曰：
何敞謂宋由曰：節省浮費，賑恤窮孤。樛木，喻琨也。《詩》曰：南有樛木，葛
藟累之。〕妙哉蔓葛，得託樛木。〔妙，猶徽也。〕葉不雲布，華不星燭。〔
《封禪書》曰：雲布霧散。〕承侔卞和，質非荊璞。〔薛君《韓詩章句》曰：承，
受也。謂受恩。鄭玄《周禮注》曰：侔，等也。《韓子》曰：楚子和氏，得璞玉
於楚山之中，奉而獻之武王也。〕眷同尤良，用乏驥騄。〔其七。《左氏傳》曰：
晉趙鞅納衛太子於戚，將戰，郵無恤御簡子。杜預曰：郵無恤，王良也。尤與郵
同，古字通。〕承亦既篤，眷亦既親；飾獎駑猥，方駕駿珍。〔《方言》曰：凡
相被飾亦曰獎。《禮記》曰：凶年乘駑馬。《廣雅》曰：駑，駘也。許慎《淮南
子注》曰：猥揔凡也。《西京賦》曰：方駕授饔。鄭玄《儀禮注》曰：方，並
也。駑以方駿，猥以方珍也。賈逵《國語注》曰：珍，寶也。〕弼諧靡成，良謀
莫陳。〔《尚書》曰：謨明弼諧。〕無覬狐趙，有與五臣。〔其八。五臣之從晉
文，猶諶之事劉氏。無敢望同狐趙之立大功，有志與彼五臣俱履危厄。賈逵《國
語注》曰：覬，望也。五臣，已見上文。〕五臣奚與？契闊百罹。〔言五臣何故
敢與，五臣契闊逢於百罹。《毛詩》曰：死生契闊。又曰：我生之後，逢此百離。
毛萇曰：離，憂也。離一作罹。〕身經險阻，足蹈幽遐。〔言己與五臣同也。
《左氏傳》楚子曰：晉侯險阻艱難，備嘗之矣。〕義由恩深，分隨昵加。〔分，
猶節也。〕綢繆委心，自同匪他。〔其九。綢繆，已見上文。《漢書》韓信謂廣
武君曰：委心歸計，原子勿辭。《毛詩》云：豈伊異人，兄弟匪他。〕昔在暇日，
妙尋通理。〔《孟子》曰：壯者以暇日修其孝悌忠信也。〕尤彼意氣，使是節士。
〔言己昔以意氣而殞命，皆非正道，故尤而使之。薛君《韓詩章句》曰：尤，非
也。意氣，已見上文。謝承《後漢書》曰：節士鮑昂，有鴻漸浮雲之志。《慎子》
曰：世高節士。〕情以體生，感以情起。〔言今乃知意氣節士之流，思情以體信，
而乃生感。〕趣舍罔要，窮達斯已。〔其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣
舍無所要求，窮達任其所止也。《六韜》太公謂武王曰：夫人皆有性，趨舍不同，
喜怒不等。趨，猶向也。舍，猶置也。《列子》孔子曰：脩一身，任窮達，所謂
樂天知命之無憂者也。《呂氏春秋》曰：古之得道者，窮亦樂，達志也。道德於
此，則窮達一也。〕由余片言，秦人是憚。〔《史記》秦繆公問內史瘳曰：孤聞
鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余、寡人之害，將奈何也？〕日磾效忠，飛聲有
漢。〔金日磾，已見西征賦。《思玄賦》曰：盍遠跡以飛聲。〕桓桓撫軍，古賢
作冠。來牧幽都，濟厥塗炭。〔其十一。劉琨勸進表曰：撫軍幽州刺史臣匹磾。
《尚書》曰：勖哉夫子，尚桓桓。《漢書》曰：陳遵張竦，為後進冠。《小雅》
曰：牧，臨也。《尚書》曰：有夏昏虐，民墜塗炭。〕塗炭既濟，寇挫民阜。
〔《周禮》曰：以阜人民。鄭玄曰：阜，盛也。〕謬其疲隸，授之朝右。〔朝右，
謂別駕也。張璠《漢記》曰：王堂為汝南太守，教掾吏曰：其憲章朝右，委功曹
陳蕃也。〕上懼任大，下欣施厚。〔《漢書》：武帝制曰：任大而守重。《管子》
曰：上施厚，ze6*民之報上亦厚也。〕實祗高明，敢忘所守。〔其十二。《毛詩》
曰：高朗令終，鄭玄曰：有高明之譽，而以善名終也。《漢書》谷永曰：有守者
循其職也。〕
相彼反哺，尚在翔禽。〔《毛詩》曰：相彼鳥矣，猶求友聲。《小雅》曰：
純黑而反哺者謂之烏也。〕孰是人斯，而忍斯心。〔斯心，謂諶父母見害之心也。
《國語》國人誦共世子曰：是人斯而有是籛也。〕每憑山海，庶覿高深。〔山海，
以喻琨也。李斯上書曰：太山不讓土壤，故能成其高，河海不擇細流，故能成其
深。〕遐眺存亡，緬成飛沈。〔其十三。韋昭《國語注》曰：緬，猶邈也。〕長
徽已纓，逝將徙舉。〔長徽已纓，謂被匹磾所辟，類乎徽纏之系於己也。《周易》
曰：系用徽纏。《說文》曰：嬰，繞也。〕收跡西踐，銜哀東原。〔鄭玄《毛詩
箋》曰：回首曰顧。〕曷雲塗遼？曾不咫步。〔賈逵《國語注》曰：八寸曰咫。〕
豈不夙夜？謂行多露。〔其十四。《毛詩》曰：豈不夙夜，謂行多露。然貞女以
露多而不往，喻己懼威而不行。〕綿綿女蘿，施於松標。〔女蘿，自喻。松標，
謂琨也。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於松柏。《廣雅》曰：標，末也。〕稟澤洪
幹，晞陽豐條。〔《說文》曰：幹，本也。《楚辭》曰：夕晞余身乎九陽。毛萇
《詩傳》曰：晞，乾也。〕根淺難固，莖弱易彫。操彼纖質，承此沖飆。〔其十
五。梠，喻亂也。《鹽鐵論》曰：衝風飄鹵，沙石凝積。〕
纖質寔微，沖飆斯值；誰謂言精，致在賞意。〔《莊子》曰：可以言論者，
物之粗者也；可以意致者，物之精者也。鄭玄《禮記注》曰：致之言至也。〕不
見得魚，亦忘厥餌。〔餌，猶筌也。《莊子》曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘
筌。言者，所以在意也，得意而忘言。〕遺其形骸，寄之深識。〔其十六。《莊
子》曰：申徒，兀者也。謂子產曰：吾與夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。
今與我游於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎？《王命論》曰：淵然深
識。〕 先民頤意，潛山隱機。〔《毛詩》曰：先民有作。《爾雅》曰：頤，
養也。《莊子》曰：南《郭子》綦隱機而坐，嗒焉似喪其偶也。〕仰熙丹崖，俯
澡綠水。〔《說文》曰：熙，燥也。謂暴燥也。〕無求於和，自附眾美。〔《莊
子》曰：古之治道者，智與恬交，相養而和，理出其性。又曰：無不亡也，無不
有也，澹然無極，而眾美從之。〕慷慨遐蹤，有愧高旨。〔其十七。言心慷慨慕
古賢之遠蹤，而事與原違，故有愧高旨。〕爰造異論，肝膽楚越。〔謂琨被謗也。
臧榮諸《晉書》曰：眾人謂琨詩懷帝王大志。《莊子》仲尼謂常季曰：自其異者
視之，肝膽楚越也。高誘《淮南子注》曰：肝膽，喻近也。楚越，喻遠也。〕惟
同大觀，萬殊一轍。〔同大觀，謂琨也。鶡冠子曰：達人大觀，乃見其符。《文
子》曰：聖人由近知遠，以萬異為一同也。《淮南子》曰：萬殊為一也。〕死生
既齊，榮辱奚別？〔《列子》，楊朱曰：生齊，死齊，賢齊愚齊，貴齊賤齊。王
仲宣《七釋》曰：均同死生，混齊榮辱也。〕處其玄根，廓焉靡結。〔其十八。
《廣雅》曰：玄，道也。張衡《玄圖》曰：玄者，無形之類，自然之根，作於太
始，莫與為先。《廣雅》曰：廓，空也。靡結，謂體道虛通，心無怨結也。〕福
為禍始，禍作福階。〔言無常也。《韓詩》曰：利為用本，福為禍先。《越記》
曰：禍為福先，福為禍堂。〕天地盈虛，寒暑周回。〔言物極必反也。《周易》
曰：天地盈虛，與時訊息。又曰：寒往則暑來，暑往則寒來。〕夫差不祀，釁在
騰齊。〔以喻聰也。《史記》曰：吳王夫差北伐齊，敗於艾陵。越王勾踐敗吳，
吳王遂自剄死，越王滅吳也。〕勾踐作伯，祚自會稽。〔其十九。以喻琨也。
《史記》曰：勾踐已平吳，周元王使人賜勾踐胙，九命為伯。又曰：夫差以甲兵
五千人，棲於會稽也。〕邈矣達度，唯道是杖。〔達度，亦謂琨也。〕形有未泰，
神無不暢。〔何晏《論語》注曰：泰，自縱泰也。《漢書·音義》曰：暢，通也。〕
如川之流，如淵之量。〔《毛詩》曰：如山之苞，如川之流。《家語》：齊大夫
子高適魯，見孔子曰：而今而後，知泰山之為高，海淵之為大也。〕上弘棟隆，
下塞民望。〔其二十。《周易》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。鄭玄《禮記注》曰：
塞，滿也。《左氏傳》師曠謂晉侯曰：夫君，神之主，而民之望也。〕
【贈崔溫（五言）】
〔《集》曰：與溫太真崔道儒。何法盛《晉錄》曰：溫嶠，字太真。又曰：
崔悅，字道儒。〕
※盧子諒
逍遙步城隅，暇日聊游豫。〔《毛詩》曰：俟我於城隅。暇日，已見上文。
曹植《蟬賦》曰：始游豫乎芳林。〕北眺消漠垂，南望舊京路。〔《說文》曰：
漠，北方流沙也。曹子建《白馬篇》曰：揚聲沙漠垂。〕平陸引長流，崗巒挺茂
樹。中原厲迅飆，山阿起雲霧。〔厲，疾貌也。〕遊子恆悲懷，舉目增永慕。
〔《漢書》高祖曰：遊子悲故鄉。李陵書曰：舉目言笑，誰與為懽。曹子建
《應詔詩》曰：長懷永慕。〕良儔不獲偕，舒情將焉訴？〔《楚辭》曰：向長風
而舒情。〕遠念賢士風，遂存往古務。〔《楚辭》曰：伊思兮往古。〕朔鄙多俠
氣，豈惟地所固？〔《爾雅》曰：朔，北方也。鄭玄《周禮注》曰：都之所居曰
鄙。《漢書》曰：趙地北通燕涿，高氣勢也。〕李牧鎮邊城，荒夷懷南懼。〔
《史記》曰：李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。匈奴小入，佯北
不騰，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入，李牧多為奇陣，張左右翼擊之，
大破殺匈奴十餘萬騎，單于奔走。其後十餘歲匆奴不敢近趙邊城。《說文》曰：
懷，念思也。〕趙奢正疆埸，秦人折北慮。〔《史記》曰：趙奢，趙之田部吏也。
秦伐韓，令趙奢將救之，大敗秦軍，秦軍解而走。遂解閼與之圍而歸。《左氏傳》
曰：疆埸之患，一彼一此。〕羈旅及寬政，委質與時遇。〔《左氏傳》齊侯使敬
仲為卿，辭曰：羈旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，君之惠也。又狐突曰：策名委
質，貳乃辟也。〕恨以駑蹇姿，徒煩飛子御。〔《王命論》曰：駑蹇之乘，不騁
千里之塗。《史記》曰：大雒生非子，非子居大丘。好馬及畜，善養息之。大丘
人言之周孝王，召使主馬於汧渭之間，馬大蕃息。非與飛古字通。〕亦既弛負檐，
忝位宰黔庶。苟雲免罪戾，何暇收民譽？〔《左氏傳》，陳公子完曰：免於罪戾，
弛於負檐。又曰：晉悼公即位，公官之長，皆民譽也。〕倪寬以殿黜，終乃最眾
賦。〔《漢書》曰：倪寬遷左內史，時裁闊狹，與民相假貸，以租多不入。後有
軍發，左內史以負租課殿，當免。皆恐失之，大家牛車，小家擔負輸租，襁屬不
絕課更以最上。〕何武不赫赫，遺愛常在去。〔《漢書》曰：何武為大司空，其
所居亦無赫赫名，去後常見思。〕古人非所希，短弱自有素。〔鄭玄《禮記注》
曰：素，猶故也。〕何以敷斯辭，惟以二子故。〔二子，謂崔溫也。〕
【答魏子悌（五言）】
※盧子諒
崇台非一幹，珍裘非一腋。〔《慎子》曰：廊廟之材，蓋非一木之枝。狐白
之裘，非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力。《埤蒼》曰：腋
在肘後。〕多士成大業，群賢濟弘績。〔班固《漢書》贊曰：高祖征伐定天下，
縉紳之徒，騁其智辯，並成大業。〕遇蒙時來會，聊齊朝彥跡。〔言富貴榮寵時
之暫來也。《漢書》蒯通曰：時乎，時不再來。〕顧此腹背羽，愧彼排虛翮。
〔《韓詩外傳》曰：晉平公游於河而嘆曰：安得賢士與之樂此也？船人孟胥跪而
對曰：主君亦不好士耳。何患無士乎？平公曰：吾食客，門左千人，右千人，何
謂不好士乎？對曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益
一把，飛不為加高，損一把，飛不為加下。今君之食客，門左右各千人，亦有六
翮在其中矣。將皆背上之毛，腹下之毳耶。〕寄身蔭四岳，托好憑三益。〔四岳，
謂劉琨也。四岳，已見上文。《論語》孔子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞，
益矣。〕傾蓋雖終朝，大分邁疇昔。〔鄒陽上書曰：白頭如新，傾蓋若故。《左
氏傳》曰：楚子文訓兵，終朝而畢。李固《與賓卿書》曰：開廓大分，綢繆恩信。
《左氏傳》羊斟曰：疇昔之羊子為政。〕在危每同險，處安不異易。〔易，夷易
也。。〕俱涉晉昌艱，共更飛狐厄。〔王隱《晉書》曰：惠帝以敦煌土界闊遠，
分立晉昌郡。又曰：晉昌護匈奴中郎將別領戶。然時段匹磾為此職，諶在磾所，
難斥言之，故曰晉昌也。《晉中興書》曰：石勒攻樂平，劉琨自代飛狐口奔安次
也。〕恩由契闊生，義隨周旋積。〔契闊，已見上文。《左氏傳》晉公子重耳謂
楚子曰：晉楚治兵，以與君周旋。〕豈謂鄉曲譽，謬充本州役。〔燕丹子曰：士
無鄉曲之譽，則不可以論行。匹磾辟諶為幽州別駕，故曰本州之役，已見上文。〕
乖離令我感，悲欣使情惕。〔毛萇《詩傳》曰：惕惕，猶切切也。〕理以精神通，
匪曰形骸隔。〔《楚辭》曰：眾人莫可與論道，非精神之不通。形骸，已見上文。〕
妙詩申篤好，清義貫幽賾。〔《小雅》曰：賾，深也。〕恨無隨侯珠，以酬荊文
璧。〔隨侯珠，已見上文。荊，楚也。《韓子》曰：楚人卞和得璞玉於荊山之中，
文王即位，乃使理其璞，得寶焉，乃命曰和氏之璧也。傅玄《豫章行》曰：琅玕
溢金匱，文璧世所無。〕
【答靈運（五言）】
※謝宣遠
夕霽風氣涼，閒房有餘清。〔何敬祖《雜詩》曰：閒房來清氣。《呂氏春秋》
曰：冬不用翣清有餘也。〕開軒滅華燭，月露皓已盈。〔軒，窗也。《蜀都賦》
曰：高軒以臨山。秦嘉《贈婦詩》曰：飄飄帷帳，熒熒華燭。〕獨夜無物役，寢
者亦云寧。〔《孫卿子》曰：是謂以己為物役也。〕忽獲愁霖唱，懷勞奏所成。
〔靈運《愁霖詩序》云：示從兄宣遠。〕嘆彼行旅艱，深茲眷言情。〔魏文《柳
賦》曰：行旅仰而回眷。《毛詩》曰：眷言顧之。〕伊余雖寡慰，殷憂暫為輕。
〔《長門賦》曰：伊余志之懷慢愚。《韓詩》曰：耿耿不寐，如有殷憂。〕牽率
酬嘉藻，長揖愧吾生。〔《左氏傳》智伯曰：牽率老夫，以至於此。《文賦》曰：
嘉藻麗之彬彬。《漢書》曰：酈食其長揖不拜。陸機《贈潘岳詩》曰：僉曰吾生，
明德惟允。〕
【於安城答靈運（五言）】
〔謝靈運《贈宣遠序》曰：從兄宣遠，義熙十一年正月，作《守安城》。其
年夏贈以此詩，到其年冬，有答。〕
※謝宣遠
條繁林彌蔚，波清源愈浚。〔阮德猷《答棗道彥詩》曰：體直響正，源深流
清。〕華宗誕吾秀，之子紹前胤。〔《魏志》，曹植上疏曰：華宗貴族必有應斯
舉者。毛萇《詩傳》曰：誕，大也。大矣后稷，十月而生也。《廣雅》曰：秀美
也。《毛詩》曰：之子於徵。《尚書》曰：俾克紹前烈。孔安國《尚書傳》曰：
胤，嗣也。〕綢繆結風徽，煙熅吐芳訊。〔綢繆，已見上文。《周易》曰：天地
煙熅，萬物化醇。《演連珠》曰：肆義芳訊。鄭玄《禮記注》曰：訊，問也。〕
鴻漸隨事變，雲台與年峻。〔其一。鴻漸，以喻仕進。雲台，以喻爵位也。《周
易》曰：鴻漸於陸，其羽可以為儀。李顒《阮彥倫誄》曰：累土積功，以為雲台。
《淮南子》曰：雲台之高，墮者折脊碎脛。高誘曰：台高際於雲，故曰云台也。〕
華萼相光飾，嚶嚶悅同響。〔《毛詩》曰：棠棣之華，萼不<革韋>々。鄭玄曰：興
者，諭弟以敬事兄，兄以榮覆弟也。《毛詩》曰：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。鄭玄曰：
其鳴之志，似於求友也。〕親親子敦予，賢賢吾爾賞。〔《禮記》曰：君子賢其
賢而親其親。又曰：親親故尊祖尊祖故敬宗。《論語》曰：賢賢易色。〕比景後
鮮輝，方年一日長。〔言比景後爾鮮煇，方年長爾一日也。《說文》曰：景，光
也。孔安國《論語》曰：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎
爾。〕萎葉愛榮條，涸流好河廣。〔其二。萎葉涸流，自喻也。王逸《楚辭注》
曰：枝葉早萎痛絕落。潘安《仁河陽》詩曰：峻岩敷榮條。《文賦》曰：豁若涸
流。《楚辭》曰：江河廣而無梁。〕殉業謝成操，復禮愧貧樂。〔司馬彪《莊子》
注曰：殉，營也。《論語》子曰：一日克己復禮天下歸仁焉。子曰：貧而樂，富
而好禮者。〕幸會果代耕，符守江南曲。〔許慎《淮南子注》曰：果，成也。
《禮記》曰：諸侯之下士，視上農夫，祿足以代耕。《漢書》曰：初與郡守為竹
使符也。〕履運傷荏苒，遵塗嘆緬邈。〔《莊子》曰：陰陽四時，運行各得其序。
張茂先《勵志詩》云：日與月與，荏苒代謝。陸機《贈馮文熊詩》曰：遵塗遠蹈。
又《擬古詩》曰：緬邈若飛沈。〕布懷存所欽，我勞一何篤。〔其三。嵇康《秀
才詩》曰：思我所欽，我勞如何！徐幹《答劉楨詩》曰：我思一何篤，其愁兼三
春。〕肇允雖同規，翻飛各異概。〔《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，翻飛惟鳥。異概，
謂異量也。凡概以平量，故言概而顯量焉。《楚辭》曰：一概而相量也。〕迢遞
封畿外，窈窕承明內。〔宣遠為安城守，故云封畿外。靈運為秘書監，故云承明
內也。《毛詩》曰：京畿千里。承明，假京洛而言之也。〕尋塗塗既睽，即理理
已對。〔外內殊職，是塗睽也。賢愚異任，是理對也。〕絲路有恆悲，矧乃在吾
愛。〔其四。絲路，已見上文。又絲或為蹊也。〕跬行安步武，鎩翮周數仞。
〔《漢書》公孫玃曰：吳失與而無助，跬行獨進。如淳曰：跬以一足行為。鄭玄
《禮記注》曰：武，跡也。《淮南子》曰：飛鳥鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。
《莊子》曰：有鳥焉其名為鵬，摶扶搖羊角而上者，行九萬里斥鷃笑之曰：我騰
躍而上，不過數仞而下，此亦飛之至也。包鹹《論語注》曰：七尺曰仞。〕豈不
識高遠，違方往有吝。〔阮籍《詠懷詩》曰：豈不識宏大，羽翼不相儀。郭象
《莊子注》曰：亦猶鳥之自得於一方也。《周易》曰：君子舍之，往吝窮也。〕
歲寒霜雪嚴，過半路愈峻。〔言位高而愈懼也。《莊子》孔子曰：天寒既至，霜
雪既降。《戰國策》曰：或謂秦王曰：日行百里者，半於九十。此言末路之難也。〕
量己畏友朋，勇退不敢進。〔庾元規《讓中書表》曰：量己知弊。《左氏傳》陳
敬仲曰：《詩》云：豈不欲往，畏我友朋。《晏子春秋》曰：上士難進而易退也。〕
行矣勵令猷，寫誠酬來訊。〔其五。孔安國《尚書傳》曰：勵，勉也。《補亡詩》
曰：賓寫爾誠。曹植《與吳重書》曰：得所來訊，文采委曲。〕
【西陵遇風獻康樂（五言）】
〔沈約《宋書》曰：靈運襲封康樂侯。鄭玄《禮記注》曰：獻，猶進也。又
曰：古者致物於人，尊之曰獻。〕
※謝惠連
我行指孟春，春仲尚未發。趣途遠有期，念離情無歇。〔趣，向也。〕成裝
候良辰，漾舟陶嘉月。〔許慎《淮南子注》曰：裝，飾也。良辰，已見上文。
《蜀都賦》曰：漾輕舟。《楚辭》曰：陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自脩。《爾雅》
曰：陶，喜也。〕瞻塗意少悰，還顧情多闕。〔其一。韋昭《漢書注》曰：悰，
樂也。〕哲兄感仳別，相送越坰林。〔兄謂靈運也。《漢書》谷永謝王鳳曰：察
父哲兄，覆育子弟，誠無以加。《毛詩》曰：有女仳離，慨其嘆矣。毛萇曰：仳，
別也。《爾雅》曰：野外曰林，林外曰坰。〕飲餞野亭館，分袂澄湖陰。〔《毛
詩》曰：飲餞於禰。范曄《後漢書》曰：郭伋遂止野亭。〕淒淒留子言，眷眷浮
客心。〔《韓詩》曰：眷眷懷顧。孔安國《尚書傳》曰：浮，行也。〕回塘隱艫
枻，遠望絕形音。〔其二。《南都賦》曰：分背回塘。《說文》曰：艫，船頭也。
韋昭《漢書注》曰：枻，楫也。〕靡靡即長路，戚戚抱遙悲。〔《楚辭》曰：居
戚戚而不解。〕悲遙但自弭，路長當語誰？〔《楚辭》曰：汎容與而遐舉兮，聊
抑志而自弭。杜預《左氏傳注》曰：弭，息也。古詩曰：愁思當語誰。〕行行道
轉遠，去去情彌遲。〔陸機《赴洛詩》曰：行行遂已遠。《韓詩外傳》曰：孔子
之去魯，遲遲乎其行也。〕昨發浦陽汭，今宿浙江湄。〔其三。酈善長《水經注》
曰：浦陽江水，導源烏傷縣，而經上虞縣。孔安國《尚書傳》曰：水北曰。汭。
晉灼《漢書注》曰：江水至會稽山陰為浙江。郭璞《山海經注》曰：今錢塘有浙
江，音折。〕屯雲蔽曾嶺，驚風涌飛流。零雨潤墳澤，落雪灑林丘。〔《毛詩》
曰：零雨其蒙。〕浮氛晦崖巘，積素惑原疇。〔《爾雅》曰：重巘隒也。〕曲
汜薄停旅，通川絕行舟。〔其四。王逸《楚辭注》曰：泊，止也。泊與薄古字通。
《韓詩外傳》阿谷之女曰：阿谷之隊隱也。行旅，已見上文。《上林賦》曰：通
川過於中庭。魏文帝《善哉行》曰：洋洋川流，中有行舟。〕臨津不得濟，佇楫
阻風波。〔《孔叢子》孔子歌曰：臨津不濟，還轅息鄒。《爾雅》曰：佇，久也。
《家語》，孔子曰：不觀巨海，何以知風波之患也。〕蕭條洲渚際，氣色少諧和。
西瞻興游嘆，東睇起淒歌。積憤成疢痗，無萱將如何？〔其五。《韓詩》曰：焉
得萱草？言樹之背。原言思伯，使我心痗。薛君曰：諠草，忘憂也。萱與諠
通。痗音悔。〕
【還舊園作見顏範二中書（五言）】
〔沈約《宋書》曰：元嘉三年，徐羨之等誅，徵顏延之為中書侍郎。范中書，
蓋謂范泰也。〕
※謝靈運
辭滿豈多秩，謝病不待年。偶與張邴合，久欲還東山。〔《漢書》張良曰：
今以三寸舌為帝師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。原棄人間事，欲
從赤松子學道輕舉。又曰：琅邪邴漢，亦有清行。兄子曼容，亦養志自脩，為官
不肯過六百石，輒自免去。東山，謂會稽始寧也。檀道鸞《晉陽秋》曰：謝安有
反東山之志，每形之於言。〕聖靈昔回眷，微尚不及宣。〔聖靈謂高祖也。陸機
吊。魏文帝柳賦曰：行旅仰而回眷。〕何意沖飆激，烈火縱炎煙。焚玉發昆峰，
餘燎遂見遷。〔沈約《宋書》曰：少帝即位，權在大臣。靈運構扇異同，非毀執
政。司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。沖飆，已見上文。《尚書》曰：火炎昆
崗，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火。〕投沙理既迫，如邛原亦愆。〔《漢書》
曰：賈誼以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長。又曰：卓文君謂司
馬長卿曰：第如臨邛，從昆弟假貸，猶足以為生，何至自苦如此？相如與俱之臨
邛。第，但也。〕長與懽愛別，永絕平生緣。〔緣，因緣也。〕浮舟千仞壑，
揔轡萬尋巔。〔《戰國策》蘇代曰：水浮輕舟。《春秋繁露》曰：水赴千仞之
壑而不旋，似勇者。《家語》孔子曰：善御者正身以揔轡。《琴賦》曰：青壁
萬尋。〕流沫不足險，石林豈為艱。〔《列子》曰：孔子觀於呂梁，懸水四十仞，
流沫三十里，見一丈夫游之，以為有苦，使弟子並水而承之。數百步出，被發行
歌，而游於堂下。孔子從而問焉，曰：蹈水有道乎？長於水而安於水，性也。
《楚辭》曰：焉有石林。〕閩中安可處，日夜念歸旋。〔《漢書》曰：故越王無
諸世，奉越祀，身帥閩中兵以佐滅秦。韋昭曰：東越之別名也。閩音旻。〕事躓
兩如直，心愜三避賢。〔言史魚有道無道，行俱如矢，而已有道則見召，無道則
左遷，故云事躓兩如矢直。而已雖遷，終無悔吝，心愜三避之賢。韋昭《漢書注》
曰：躓，頓也，謂顛仆也。《說文》曰：躓，跌也。《論語》子曰：直哉史魚，
邦有道如矢，邦無道如矢。《史記》曰：孫叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己
罪也。三避，三黜也。躓音致。〕託身青雲上，棲岩挹飛泉。〔陸機詩曰：託身
承華側。嵇康絕交書曰：許由之岩棲。〕盛明盪氛昏，貞休康屯邅。〔盛明貞休，
謂太祖也。言以盛明之德，而盪氛昏之徒。又以正美之道，以康屯邅之俗也。
《解嘲》曰：遭盛明之世。《周易》曰：乾，元亨利貞。又曰：休否，大人吉。
鄭玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位能休否也。《周易》曰：迍如邅如。〕殊方
鹹成貸，微物豫采甄。〔沈約《宋書》曰：太祖登祚，徐羨之等徵靈運為秘書監，
再召不起。上使光祿大夫范泰與靈運書敦獎之，乃出就。《文子》曰：殊方偏國。
《老子》曰：夫惟道，善貸且成。《說文》曰：貸，施也。魏明帝《豫章行》曰：
於斯誠微物，能不懷傷悴。鄭玄《尚書緯注》曰：甄，表也。〕感深操不固，質
弱易版纏。〔謂應徵也。感深，感荷情深也。《楚辭》曰：悲靈脩之浩蕩，何執
操之不固？應璩《與陰中夏書》曰：體正者則檢於人，質弱者則陋於眾。版纏，
猶牽引也。〕曾是反昔園，語往實款然。〔《毛詩》曰：曾是在位。《廣雅》曰：
款，愛也。〕曩基即先築，故池不更穿。〔《爾雅》曰：曩，久也。謂久舊也。
《仲長子》曰：築基起功。《莊子》曰：相造於水者，穿池而養給也。〕果木有
舊行，壤石無遠延。〔劉歆《甘泉賦》曰：桂木雜而成行。《說苑》曰：楚莊王
築層台，延石千里，延壤百里。〕雖非休憩地，聊取永日閒。〔《毛詩》曰：且
以永日。鄭玄曰：永，引也。〕衛生自有經，息陰謝所牽。〔《莊子》，南榮
趎曰：原聞衛生之經而已矣。《老子》曰：衛生之經乎，能抱一乎，能勿失
乎？能與物委蛇而同其波乎？是衛生之經也。司馬彪曰：生，謂衛護其生，全性
命也。息陰，即息影也。牽，謂俗務也。已見《游南亭詩》。〕夫子照情素，探
懷授往篇。〔《史記》蔡澤謂應侯曰：公孫鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素，
猶實也。王仲宣詩曰：探懷授所歡，原醉不顧身。〕
※謝靈運
杪秋尋遠山，山遠行不近。〔《楚辭》曰：覿杪秋之遙夜。〕與子別山阿，
含酸赴脩軫。〔軫當為畛。《說文》曰：畛，井田間陌。〕中流袂就判，欲去情
不忍。〔毛萇《詩傳》曰：判，分也。《毛詩》曰：彷徨不忍去。〕顧望脰未悁，
汀曲舟已隱。〔何休《公羊傳注》曰：脰，頸也。陸彥《聲詩》曰：相思心既勞，
相望脰亦悁。《說文》曰：<疒肙>，疲也。<疒肙>與悁通。《文字集略》曰：汀，
水際平也。〕隱汀絕望舟，騖棹逐驚流。〔《海賦》曰：驚浪雷奔。〕欲抑一生
歡，並奔千里游。〔言遠別已為抑歡，千里逾加離思。《列子》，公孫朝曰：欲
盡一生之歡，窮當年之樂。古詩曰：離家千里客，戚戚多思復。〕日落當棲薄，
系纜臨江樓。〔纜，維舟索也。《吳志》曰：更增舸纜。謝靈運《游名山志》曰：
從臨江樓步路南上二里餘，左望湖中，右傍長江也。〕豈惟夕情斂，憶爾共淹留。
〔《楚辭》曰：攀桂枝兮聊淹留。〕淹留昔時歡，復增今日嘆。〔潘岳《哀永逝》
曰：憶舊歡兮增新悲。〕茲情已分慮，況乃協悲端。〔悲端，謂秋也。《楚辭》
曰：悲哉秋之為氣也。〕秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。〔《爾雅》曰：巒，山嶞。
郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。〕戚戚新別心，淒淒久念攢。〔《蒼頡篇》
曰：攢，聚之也。〕攢念攻別心，旦發清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。〔
《楚辭》曰：夕投宿於石城。《漢書》曰：會稽有剡縣。《吳錄·地里志》曰：
剡縣有天姥岑。〕高高入雲霓，還期那可尋。〔孟子曰：太山之高，參天入雲。
羊祜《請伐吳表》曰：高山尋雲霓。潘安仁《在懷縣詩》曰：感此還期淹。〕儻
遇浮丘公，長絕子徽音。〔《列仙傳》曰：王子喬好吹笙，道人浮丘公接以上嵩
山。《毛詩》曰：太姒嗣徽音。〕
【酬從弟惠連（五言）】
※謝靈運
寢瘵謝人徒，滅跡入雲峰。〔《爾雅》曰：瘵，病也。《太玄經》曰：《老
子》行則滅跡，立則隱形。〕岩壑寓耳目，歡愛隔音容。永絕賞心望，長懷莫與
同。〔潘安仁詩曰：歲寒無與同。〕末路值令弟，開顏披心胸。〔其一。鄒陽上
書曰：至其晚節末路。應亨《古詩》曰：濟濟令弟。《史記》蔡澤曰：披腹心。〕
心胸既雲披，意得鹹在斯。〔《莊子》善養曰：余逍遙於天地之間，而心意自得
也。〕凌澗尋我室，散帙問所知。〔《說文》曰：帙，書衣也。〕夕慮曉月流，
朝忌曛日馳。〔王逸《楚辭注》曰：曛，黃昏時也。〕悟對無厭歇，聚散成分離。
〔其二。言事無常，故聚而必散，成有分離也。《莊子》曰：禍福相生，聚散以
成。〕分離別西川，回景歸東山。別時悲已甚，別後情更延。〔《爾雅》曰：延，
長也。〕傾想遲嘉音，果枉濟江篇。〔遲，猶思也。果，猶遂也。〕辛勤風波事，
款曲洲渚言。〔其三。風波，已見上文。秦嘉《贈婦詩》曰：思面敘款曲。〕洲
渚既淹時，風波子行遲。務協華京想，詎存空谷期。〔《廣雅》曰：務，遠也。
華京，猶京華也。郭璞《遊仙詩》曰：京華遊俠窟。《毛詩》曰：皎皎白駒，在
彼空谷。〕猶復惠來章，祗足攪餘思。〔《毛詩》曰：胡逝我梁，祗攪我心。〕
儻若果歸言，共陶暮暮時。〔其四。陶喜也，已見上文。〕暮春雖未交，仲春善
游遨。〔未交，謂暮春氣節與仲春未交也。孔安國《尚書傳》曰：南交，言夏與
春交也。〕山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。〔《爾雅》曰：榹，山桃也。《毛詩》
曰：言采其蕨。《毛詩·義疏》曰：蕨，山菜也，初生紫色。《尚書》曰：草木
漸苞。孔安國曰：漸，進長。苞，叢生也。〕鳴嚶已悅豫，幽居猶鬱陶。〔鳴嚶，
已見上文。《禮記》曰：幽居而不淫。《論衡》曰：幽居而靜處，恬澹自守。
《尚書》曰：鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。孔安國曰：鬱陶，哀思也。〕夢寐佇歸
舟，釋我吝與勞。〔其五。范曄《後漢書》曰：陳蕃周舉，嘗相謂曰：數日之間，
不見黃生。則鄙吝之萌，復存乎心。《毛詩》曰：豈不爾思，勞心忉忉。〕