誄碑第十二

周世盛德,有銘誄之文。大夫之材,臨喪能誄。誄者,累也,累其德行,旌
之不朽也。夏商以前,其詳靡聞。周雖有誄,未被於士。又賤不誄貴,幼不誄長,
其在萬乘,則稱天以誄之。讀誄定謚,其節文大矣。自魯莊戰乘丘,始及於士;
逮尼父之卒,哀公作誄,觀其慭遺之切,嗚呼之嘆,雖非叡作,古式存焉。至柳
妻之誄惠子,則辭哀而韻長矣。
暨乎漢世,承流而作。揚雄之誄元後,文實煩穢,沙麓撮其要,而摯疑成篇,
安有累德述尊,而闊略四句乎!杜篤之誄,有譽前代;吳誄雖工,而他篇頗疏,
豈以見稱光武,而改盻千金哉!傅毅所制,文體倫序;孝山、崔瑗,辨絜相參。
觀其序事如傳,辭靡律調,固誄之才也。潘岳構意,專師孝山,巧於序悲,易入
新切,所以隔代相望,能徵厥聲者也。至如崔駰誄趙,劉陶誄黃,並得憲章,工
在簡要。陳思叨名,而體實繁緩。文皇誄末,百言自陳,其乖甚矣!
若夫殷臣誄湯,追褒玄鳥之祚;周史歌文,上闡后稷之烈;誄述祖宗,蓋詩
人之則也。至於序述哀情,則觸類而長。傅毅之誄北海,雲“白日幽光,雰霧杳
冥”。始序致感,遂為後式,景而效者,彌取於工矣。
詳夫誄之為制,蓋選言錄行,傳體而頌文,榮始而哀終。論其人也,曖乎若
可覿,道其哀也,淒焉如可傷:此其旨也。
碑者,埤也。上古帝皇,紀號封禪,樹石埤岳,故曰碑也。周穆紀跡於弇山
之石,亦古碑之意也。又宗廟有碑,樹之兩楹,事止麗牲,未勒勳績。而庸器漸
缺,故後代用碑,以石代金,同乎不朽,自廟徂墳,猶封墓也。
自後漢以來,碑碣雲起。才鋒所斷,莫高蔡邕。觀楊賜之碑,骨鯁訓典;陳
郭二文,詞無擇言;周乎眾碑,莫非清允。其敘事也該而要,其綴采也雅而澤;
清詞轉而不窮,巧義出而卓立;察其為才,自然而至。孔融所創,有摹伯喈;張
陳兩文,辨給足采,亦其亞也。及孫綽為文,志在碑誄;溫王郗郤,辭多枝雜;
《桓彝》一篇,最為辨裁。
夫屬碑之體,資乎史才,其序則傳,其文則銘。標序盛德,必見清風之華;
昭紀鴻懿,必見峻偉之烈:此碑之制也。夫碑實銘器,銘實碑文,因器立名,事
先於誄。是以勒石贊勛者,入銘之域;樹碑述已者,同誄之區焉。
贊曰:寫實追虛,碑誄以立。銘德慕行,文采允集。
觀風似面,聽辭如泣。石墨鐫華,頹影豈忒。
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