卷五 古聖賢碑

○箕子碑(箕子,名胥餘,紂之諸父。)
凡大人之道有三:一曰正蒙難,(蒙,犯也。正蒙難者,以正犯難也。難,
乃旦切。)二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,(孔子曰:“殷有三仁
焉,微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。”)實具茲道,以立於世。故孔子述
六經之旨,尤殷勤焉。(謂下《易》、《詩》所載是也。)當紂之時,大道悖亂,
天威之動不能戒,(《書》:今天動威。)聖人之言無所用。進死以並命,誠仁
矣,(謂比干。)無益吾祀故不為;委身以存祀,誠仁矣,(謂微子。)與亡吾
國故不忍。(與,音預。)具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,(《詩》:
既明且哲,以保其身。)與之俯仰,晦是謨范,(謨,音模。)辱於囚奴,(
《書》:囚奴正士。正士即謂箕子也。)昏而無邪,隤而不息。(隤,徒回切。
《說文》:下墜也。)故在《易》曰“箕子之明夷。”(夷,傷也。日入地中,
明夷之義,故卦曰明夷。)正蒙難也。及天命既改,生人以正。乃出da6*法,(大
法,《洪範》也。)用為聖師,周人得以序彝倫而立大典。故在《書》曰“以箕
子歸,作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,(《書》傳云:武王釋箕子之囚。
箕子不然周之釋,走之朝鮮。武王聞之,因以朝鮮封之。朝,音潮。鮮,音仙。
以有汕水,故名。)推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,(《左傳》:國無陋矣。
《選》:惠濟無遠。語法本此。)用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。(《漢書·
地理志》:箕子去之朝鮮,教其民以禮義、田蠶、織作,樂浪朝鮮民犯禁八條:
相殺以當時償殺;相傷以谷償;相盜者男沒入為其家奴,女子為婢,欲自償者,
人五十萬。雖免為民,俗猶羞之,嫁取無所仇。是以其民終不相盜,無門戶之閉,
婦人貞信不淫。辟其田,民飲食以籩豆為可貴。此仁賢之化也。)率是大道,藂
於厥躬,(藂,徂紅切。正作叢,俗作藂。)天地變化,我得其正,其大人歟?
於虖!(虖,一作呼。)當其周時未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使
紂惡未稔而自斃,(音敝,頓也。)武庚念亂以圖存,國無其人,誰與興理?是
固人事之或然者也。(一無或然者三字,非是。)然則先生隱忍而為此,其有志
於斯乎?唐某年作廟汲郡,歲時致祀。(汲郡,今衛州,紂故都也。)嘉先生獨
列於《易》象,作是頌云:
蒙難以正,授聖以謨。宗祀用繁。(自箕子後,傳四十餘世至朝鮮侯準,自
稱王。繁字,一作係。)夷民其蘇。(夷,一作裔。)憲憲大人,(憲憲,音
顯,興盛貌,見《中庸》。)顯晦不渝。聖人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋
為奴。沖讓居禮,不盈稱孤。高而無危,卑不可逾。非死非去,有懷故都。時詘
而伸,(詘,音屈。)卒為世模。《易》象是列,文王為徒。(《易》:內文明
而外柔順,以蒙大難,文王以之。內難而能正其志,箕子以之。)大明宣昭,崇
祀式孚。古闕頌辭,繼在後儒。
○道州文宣王廟碑(《唐書·歸崇敬傳贊》引此碑。)
謹案某年月日,(按集有《斥鼻亭神記》云:元和九年,河東薛公由刑部郎
中刺道州。此雲某年,即元和九年也。公時年四十二,在永。)儒師河東薛公伯
高,(伯高名景晦。)由尚書刑部郎中為道州。明年二月丁亥,(即元和十年。)
公用牲幣祭於先聖文宣王之廟。(廟,一作宮。)夜漏未盡三刻,公玄冕以入,
(《周禮·司服》:卿大夫之服,自玄冕而下如孤之服。又曰:祭群小祀則玄冕。)
就位於庭,惕焉深惟。夫子之祀,爰自京師太學,遍於州邑,遐闊僻陋,鹹用斯
時致奠展誠。宿燎設懸,(《周禮·烜氏》:凡邦之大事,共墳燭庭燎。注云:
樹於門外曰大燭,於門內曰庭燎。設懸,謂懸筍虡之屬也。燎,力照切。)
樽俎旂章,(《禮記·月令》:以為旂章。注云:章,幟。)粲穆布列,周天之
下。嗚呼!夫子之道閎肆尊顯,二帝三王其無以侔大也。然其堂庭庳陋。(庳,
音卑,又音婢,短也。)椽棟毀墜,曾不及浮圖外說,克壯厥居。水潦仍至,歲
加盪沃。公蹙然不寧,若罔獲承。既祭而出,登墉以望,爰得美地,豐衍端夷。
(衍,廣也。)水環以流,有■A14宮之制。(《禮記·王制》:天子辟雍,
諸侯■A14宮,皆學名也。■A14,與泮同。)是日樹表列位,(樹,立也。)
由禮考宜,然後節用以制貨財,乘時以僦功役,(僦,即賃也。)逾年而克有成。
廟舍峻整,階序廓大。(序,廊也。)講肄之位,(肄,習也。)師儒之室。立
廩以周食,(周,一作固。)圃畦以毓蔬。(《周禮》:園圃毓草木。毓,音育。)
權其子母,(母,謂本。子,謂利。《周語》:民患輕,則為之作重幣。於是乎
母權子而行,若不堪重,則多作輕,於是乎有子權母而行。注云:重,曰母,輕,
曰子。權,稱也。)贏且不竭。(贏,音盈。)由是邑里之秀民,感道懷和,更
來門下,(更,平聲。)鹹願服儒衣冠,由公訓程。(程,法也。)公攝衣登席,
親釋經旨,丕諭本統。父慶其子,長勵其幼,化用興行,人無諍訟。(訟,一作
尤。)公又曰:夫子稱門弟子顏回為庶幾,(顏氏之子,其殆庶幾乎。)其後從
於陳、蔡,(後,一作或。)亦各有號。(謂四科之目。)言出一時,非盡其徒
也。於後失厥所謂,妄異科第,(異,一作引。)坐祀十人以為哲,(開元八年,
敕改顏子等十哲為坐像,悉預配享。)豈夫子志哉?余案《月令》則曰:釋奠於
先聖先師,(一無則曰二字,一本作則由,一本作曰則。)國之故也。(按:
《記·文王世子》釋奠於先聖先師。凡釋奠者,必有合也,有國故則否。註:若
唐虞有夔,周有周公,魯有孔子,則各自奠之,不合也。舊注以故為典故。)乃
立夫子像,配以顏氏。籩豆既嘉,笙鏞既成,(鏞,大鐘名。)九年八月丁未。
(當作十年八月。蓋唐制,釋奠,春秋皆用上丁,以長曆推之,九年八月乙亥朔,
是月無丁未。且新廟之作起於十年二月丁亥既祭之後雲。耒,一作亥。)公祭於
新廟。退考疑義,合以燕饗,萬民翼翼,觀禮識古。於是《春秋》師晉陵蔣堅、
《易》師沙門凝辯、(平免切。)助教某、學生某等來告,願刻金石,明夫子之
道及公之勤。惟夫子極於化初,冥於道先,群儒鹹稱,六籍具存。苟贊其道,若
譽天地之大,褒日月之明,非愚則惑,不可犯也。惟公探夫子之志,考有國之制,
光施彝典。(光,一作先。)革正道本,俾是荒服,移為闕里。在周則魯侯申
(申,僖公名。)能修■A14宮,《詩》有其歌;在漢蜀守文翁能首儒學,史
有其贊。今公法古之大,同於魯;化人之難,侔於蜀。盍銘茲德,以告於史氏而
刊之茲碑。銘曰:
荊楚之陽,厥服惟荒。民鮮由仁,帝降其良。(良,謂良吏。)振振薛公,
(振振,仁厚也。振,音真。)惟德之造。亦旂金節,(旂,一作■A15。)
來蒞於道。師儒感會,嘉有攸告。吉日丁亥,獻於■A14宮。庭燎伊煌,(胡
光切。)有煥其容。公升於位,心莫不恭。(心,一作以。)爰念聖祀,遍于海
邦。服冕陳器,州邑攸同。感忻以欷,(香衣切,歔也。)思報聖功。卜遷於嘉,
惟吉之逢。畇畇其原。(《詩》:畇畇原隰,曾孫田之。畇,墾田也。
畇,均、勻二音。)既夷且大,渙渙其流,(《詩》:溱與洧,方渙渙兮。渙
渙,水流貌。)實環於外。作廟有嚴,昭祀顯配。潔茲器用,觀禮斯會。布筵伊
位,作廩伊秩。以豐其儀,以壯其室。新宮既成,崇報孔明。千古有經,(千,
一作於。)公粹厥誠。邦民之良,弁服是纓。公躬講論,虔默以聽。(他經切。)
公降酬酢,進退齊平。柔肌洽體,(一作鮮肥合體。)莫不充盈。歸歡於心,父
子弟兄。欽惟聖王,厥道無涯。世有頌辭,益疚其多。(疚,音究。)公斯考禮,
民感休嘉。(感,一作鹹。)從於魯風,(從,一作徒。)祗以詠歌。公錫於天,
眉壽來加。(《詩》:天錫公純嘏,眉壽保魯。)公賚於王,(賚,錫予也。)
休命是荷。(寒歌切。)師於辟雍,大邦以和。侑酳申申。(《賈山傳》:養三
老五更於太學,執醬而饋,執爵而酳,酳者少少飲酒,食已而盪口也。此言景晦
將入為天子三老,養於太學,亦《魯頌》祝僖公之意雲。酳,音胤。)王道式訛。
諸儒作詩,思繼■A14水,丕揚厥聲,以告太史。
○柳州文宣王新修廟碑(一作《先聖文宣王柳州廟碑》,憲宗元和十年乙未,
公時年四十三,刺柳州。)
仲尼之道,與王化遠邇。惟柳州古為南夷,(柳州,隸嶺南,故云古為南夷。)
椎髻卉裳,(《漢書·李陵傳》:胡服椎結。師古曰:結,讀為髻,一撮之髻,
其形如椎。《書》:島夷卉服。草也。絺,葛之屬。椎,音槌。)攻劫鬥暴,雖
唐、虞之仁不能柔,(柔,安也。《書》曰:柔遠能邇。)秦、漢之勇不能威。
至於有國,(謂唐有天下。)始循法度,置吏奉貢,鹹若采衛,(《周禮·職方
氏》:辨九服之邦國。謂侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩為九。)冠帶憲
令,進用文事。(一作士。)學者道堯、舜、孔子,如取諸左右,執經書,引仁
義,旋辟唯諾。(《禮記》:還辟再拜。還,通作旋。盤辟也。辟,音壁,又音
僻。)中州之士,時或病焉。然後知唐之德大以遐,孔氏之道尊而明。元和十年
八月,州之廟屋壞,幾毀神位。(位,一作座。)刺史柳宗元始至,(是歲七月,
公至柳州。)大懼不任,以墜教基。丁未奠薦法齊時事,禮不克施。乃合初、亞、
終獻三官衣布,(《語》曰:齋,必有明衣布。注云:以布為沐浴之衣。)洎於
贏財,取土木金石,征工僦功,完舊益新。十月乙丑,王宮正室成。乃安神棲,
乃zheng6*法庭,祗會群吏。(祗,一作刻。)卜日之吉,虔告於王靈曰:昔者夫子嘗
欲居九夷,其時門人猶有惑聖言,(一無有字。)今夫子代千有餘載,(今下有
去字。)其教始行,至於是邦。人去其陋,而本於儒。孝父忠君,言及禮義。又
況巍然炳然,臨而炙之乎!(後闕,一本與“惟夫子”相接,同行為文。)惟夫
子以神道設教,(《易》:聖人以神道設教而天下服。)我今罔敢知。欽若茲教,
以寧其神。追思告誨,如在於前。苟神之在,曷敢不虔。居而無陋,罔貳昔言。
(《語》:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有。”)
申陳嚴祀,(祀,一作祠。)永永是尊。麗牲有碑,(《禮·祭義》:祭之日,
君牽牲。既入廟門,麗於碑。註:麗,猶系也。)刻在廟門。
○終南山祠堂碑(並序《漢志》:扶風武功縣東有終南山。潘岳《關中記》
云:一名中南山。言在天之中,居都之南。)
貞元十二年。(是歲丙午,公年二十四,求試博學宏詞時也。)夏洎秋不雨。
穡人焦勞,嘉穀用虞。皇帝使中謁者,(《漢·表》:謁者掌賓贊受事。灌嬰為
中謁者。後常以閹人為之,諸官加中者,多閹人也。)禱於終南山,(一無山字。)
申命京兆尹韓府君,(貞元十一年四月,以兵部侍郎韓皋為京兆尹。《皋傳》云:
貞元十四年,大旱,民請蠲租賦,皋奏不實,遂貶撫州。觀此,則十二年旱可知
矣。)祗飾祀事,(飾,一作飭。)考禮祠制。以為棟宇不稱,宜有加飾。遂命
盩厔令裴均,(盩厔,縣名。裴均,字君齊。盩,音侜。厔,音窒。縣在鳳翔
府。水曲曰盩,山曲曰厔。)虔承聖謨,創製祠宇。乃征土工、木工、石工,備
器執用,來會祠下。斬板乾。(乾,所以當牆兩邊障土者。)礱柱礎,(礱,盧
紅切。礎,音楚,負柱石也。)陶瓴甓,(《說文》:瓴,似瓶者。《爾雅》:
瓴甋謂之甓。《詩》:中堂有甓。瓴,音零。甓,蒲歷切。)築垣墉,(築,
一作勤。)恢度舊制,(恢,枯回切。度,徒故切。)立三筵六尋。既興功,玄
雲觸石,霈澤周被,植物擢茂,期於豐登。神道感而宣靈,人心歡而致和。嘉氣
充溢,抃蹈布野。於是邑令僚吏,至於胥、徒、黃髮、耆艾、野夫、阪尹,(
《書》:三亳阪尹。阪尹,阪之尹長。)僉曰:蓋聞名山之列天下也,其有能奠
方域,(奠,安也。)產財用,興雲雨,考於《祭法》,宜在祀典。惟終南據天
之中,在都之南,西至於褒、斜,(褒、斜,二谷名。《梁州記》曰:萬石城溯
漢上七里有褒谷,南口曰褒,北口曰斜,長四百七十里。)又西至隴首,(隴首,
山名。)以臨於戎。東至於商顏,(商顏,商山之顏。)又東至於太華,(太華,
華山。)以距於關。實能作固,以屏王室。其物產之厚,器用之出,則璆琳、琅
玕,《夏書》載焉。(《禹貢》:終南惇物,至於鳥鼠,厥貢惟球、琳、琅玕。
球,玉名。琅玕,石而似珠。球,音求,今作璆。琳,音林。)紀堂條枚,《秦
風》詠焉。(《詩》:終南何有?有條有枚。條,槄;枚,柟也。又云:終
南何有?有紀有堂。紀,基也。堂,畢道平如掌也。他本或作杞棠條枚,或作祀
堂條枚,皆誤。)今其神又能對於禱祝,(一作祀。)化荒為穰,易沴為和。
(沴,妖氣也。沴,音戾。)厥功章明,宜受大禮,俾有憑托,而宣其烈也。非
我後敬神重谷,則曷能發大號尊明靈?非我公勤人奉上,則曷能對休命作新廟?
人事既備,神明時若。(明,一作用。)豐我公田,遂及我私。(《詩》:雨我
公田,遂及我私。)粢盛無虞,儲峙用充,(儲,《說文》云:偫也。峙,
《爾雅》云:供、峙,具也。儲,音除。峙,丈里切。)厥猷茂哉!遂相與東向
蹈舞,(一去相字。)拜手稽首,願頌帝力,且宣神德,永著終古。辭曰:
皇帝垂德,制定統極,神道泰寧。祀典修飾,禳祈禜雩,(《周禮》云:禜,
門祭,用瓢齎。雩,請雨之祭。《禮記》:禜雩,祭水旱也。禜,音詠。雩,音
於。)皆有準程。顧惟終南,祠位庳陋,不稱顯名。爰降制詔,充大厥宇,啟寤
誠明。昭感神衷,道宣天休,獲此利貞。篤災愆陽,化為豐穰,實我粢盛。人賴
蓄給,鼓腹而歌,以樂其生。巍巍靈山,興利產材,作固鎬京。(《詩》:宅是
鎬京。鎬京,武王所都。其地在長安西上林苑中。鎬,下老切。)擁其嘉休,眷
祐於人,永宅厥靈。奕奕新廟,(奕奕,佼美也。《詩》:新廟奕奕,奚斯所作。)
整頓端莊,神位密清。後祀承則,潔心勤禮,導暢純精。邑吏嗇夫,鮐背鯢齒,
(鮐背,注見第二卷,鯢,《唐韻》:老人齒落復生曰齯。《說文》:齯,
老人齒,通作皃。《詩》:黃髮皃齒。唯《選》“鯢齒眉壽”,用此鯢字。鮐,
音台。鯢,音倪。)願垂表經。頌宣聖德,篆刻堅石,永世飛聲。(此詞三句為
韻。用秦碑體。)
○太白山祠堂碑(並序山在鳳翔府郿縣,上有靈湫,禱雨輒應。終南、太白,
地勢相屬。韓文公《南山詩》云:西南雄太白,突起莫間簉。則二山誠關中之名
勝,禱應如響,宜哉。此碑與上篇同時,皆以禱旱作。)
雍州西南界於梁,(雍州,謂秦地。雍、梁皆《禹貢》九州之舊。雍,於用
切。)其山曰太白,其地恆寒,冰雪之積未嘗已也。其人以為神,故歲水旱則禱
之,寒暑乖候則禱之,癘疾祟降則禱之,(鬼災曰癘。祟,音邃。)鹹若有答焉
者。貞元十二年孟秋,旱甚。皇帝遇災悼懼,分命禱祀,至於茲山。又詔京兆尹,
(尹,韓皋也。)宜飾祠廟,遂下令於甸邑。(盩厔,次畿縣。故云甸邑。)邑
令裴均,臨事有恪,革去狹陋,恢閎棟宇,階室之廣,三倍其初。翌日大雨,
(《前漢》:翌日親登崇高。)黍稷用豐。野夫歡謠,欽聖信神。願垂頌聲,刻
在金石。文曰:(文亡。)
○碑陰文(韓、裴蓋有勞於二祠者也,故公又作文碑陰以志之。)
時尹韓府君諱皋,祗奉制詔,發付邑吏。令裴府君諱均,承荷君公之命,督
就祠宇,蒞事謹甚。克媚神意,用獲顯貺。邑人靈之,其事遂聞。詔書嘉異,勞
主者甚厚。(勞,力到切。)乃刻茲石,立於西序右階之下,肆列裴氏之政於碑
之陰。惟君教行於家,德施於人。撫字惠厚,柔仁博愛之道,洽於鰥嫠;(陵之
切,無夫也。)廉毅肅給,威斷猛制之令,行於強御。獄訟不私於上,罪責不及
於下。農事課勵,厚生克勤,征賦首入,而其人益贍;創立傳館,(傳,株戀切。)
平易道路,(易,去聲。)改作甚力,而其人彌逸。韓府君每用嘉褒,稱其理為
甸服最。今茲設廟位神,神歡而寧。宜為君之誠敬,克合於上,用啟之也。不可
以不志。
○湘源二妃廟碑(永州縣四,湘源其一也。公時為永州司馬作。二妃事,韓
文公《黃陵廟碑》紀之甚悉。)
元和九年八月二十日,湘源二妃廟災。(天火曰災。)司功掾守令彭城劉知
剛,(唐有司功參軍。守,攝也。以司功攝令也。)主簿安邑衛之武,告於州刺
史御史中丞清河崔公能。(能,史有傳。)祗栗厥戒,會群吏洎眾工,發開元詔
書,懼廢守祀。搜考贏羨,(延面切,余也,延也。)均節委積。(《周禮》:
遺人,掌邦之委積,以待施惠。注云:少曰委,多曰積,皆聚也。委,於偽切。
積,子智切。)鹹執牘聿,(《說文》:牘,書版。聿,所以書。楚謂之聿,吳
謂之不聿,燕謂之弗。)至於祠下。稽度既備,(度,徒各切。)傭役惟時。斬
木於上游,陶埴於水涯,(埴,音植,埏也。涯,音宜,又宜佳切。)乃桴乃載,
(桴,編木以渡。)工逸事遂。作貌顯嚴,粲然而威。十有一月庚辰,陳奠薦辭,
立石於廟門之宇下。唯父子夫婦,人道之大。大哉二神,鹹極其會。為子而父堯,
為婦而夫舜。(《列女傳》:舜二妃,堯之二女,曰娥皇、女英。)齊聖並明,
弼成授受。內若嚚瞽。(若,順也。《書》曰:瞽子,父頑,母嚚。)上承輝光。
克艱以乂,德罔不至。帝既野死,(舜南巡狩,崩於蒼梧之野。《記·祭法》:
舜勤眾事而野死。)神亦不返。(二妃從舜不及,道死於沅、湘之間。)食於茲
川,古有常典。毆祓<戶犮>孽。(<戶犮>,即戾字。毆祓,驅除也。)恢宣淑靈。
敢或失職,以奸天刑。(奸,音乾。)有翼其恭,有苾其馨。(苾,薄必切,香
也。)沉牲爰告,(《周禮》:以狸沉祭山林川澤。注云:祭川澤曰沉,)即石
是銘。銘曰:
淵懿承聖,舜妻堯女。德形媯汭,(《書》:厘降二女於媯汭。媯水之汭也。
媯,俱為切。汭,儒稅切。)神位湘滸。(音虎,水涯。)揆茲有初,克碩厥宇。
(碩,壯大也。)唐命秩祀,茲邑攸主。毛牷既■A16,(《周禮·牧人》:
凡陽祀,用騂牲毛之。陰祀,用黝牲毛之。毛之,取純毛也。《說文》:牛純色
曰牷。牷,音全。■A16,一本作肆。《周禮》:副辜祭。籀作■A16。■
A16,拍逼切。肆,托歷切,解牲體也。)椒馨爰糈。(《詩》:有椒其馨。
糈,先呂切,祭神米。)胤於萬年,期保伊祜。潛火煽孽,燉於融風。(《說文》
云:燉,風而火盛貌。《左》昭十八年,梓慎曰:“是謂融風,火之始也。”註:
東北風曰融風。融風,木也。木,火母,故曰火之始。)神用播遷,時罔克龔。
邑令群吏,告於君公。廉用積余,(廉,節也。)以就爾功。桴木負埴,(桴者,
編竹木為之。大曰筏,小曰桴。桴,音敷,)載流於江。既夷以成,崇宇峻墉。
潔嚴清間,(與閒同,)左右率從。神樂來歸,徒御雍雍。神既安止,邦人載喜。
奉其吉玉,(一作主。)以對嘉祉。南風湑湑,(新於切,又私呂切,露貌。)
湘水如舞。將子無歡,(一作護。)神聽鐘鼓。豐其交報,邦邑是與。刻此樂歌,
以極終古。
○饒娥碑(史云:饒娥,字瓊姬,饒州樂平人。父勣,余悉如碑所載。又云:
鄉人異之,歸賵具禮葬父及娥鄱水之陰,縣令魏仲光碣其墓。建中初,黜陟使鄭
叔則表旌其閭。河東柳宗元為立碑。)
饒娥,饒人,饒姓娥名,世漁鄱水。(鄱,蒲波切。)娥為室女,淵懿靖專,
(靖,一作靜,)雖小家,未嘗出遊。治絺葛,(葛,所以為絺綌。精曰絺,粗
曰綌。)供女事循整,(循,一作修。)鄉閭敬式。娥父醉漁,風卒起,不能舟,
遂以溺死。求屍不得。(娥父勣,漁於江,遇風濤,舟覆,屍不出。)娥聞父死,
走哭水上,三日不食,耳鼻流血,氣盡伏死。明日屍出,黿魚鼉蛟浮死萬數,塞
川下流。(娥年十四,哭水上,不食三日死。俄大震電,水蟲多死,父屍浮出。)
鄱旁小民悲感怨號,(怨,音冤。)以為神奇。縣人鄉人會錢具儀,葬娥鄱水西
橫道上。追思不足,相與作石,(石,一作碑。)以詒後世。(詒,一作詔。)
其辭曰:
生德無類,氣靈而休,嗟茲孝娥,惟行之周。淵懿含貞,(淵,一作沉。)
好靖不游。纖葛絺紵,(絺,醜知切。紵,直呂切。)克供以修。蒸蒸在家,其
父世漁。飲酒不節,死乎風濤。(乎,一作於,又作於。)匍匐來哭,號天以呼。
顏目耳鼻,膏血交流,三日頓踣,(匹候切,又蒲北切。《說文》:斃也,僵也。)
氣竭形枯。(一作面污。)父屍既出,孝質已殂。龜鱉黿鼉,有蛟洎魚,充流溢
岸,旁出仰浮。見怪形異,適與我謀。鄱民哀號,或以頌歌。齊女色憂,傷槐罷
誅。(劉向《列女傳》:齊傷槐衍之女嬙。齊景公有所愛槐,使人守之,下令曰:
“犯槐者刑,傷槐者死。”於是衍醉而傷槐。景公使拘之,且加罪焉。嬙懼,九
造於晏子之門,曰:“妾聞明君不為六畜傷人民,不為野草傷禾苗。今吾君以槐
故殺嬙父,鄰國聞之,皆謂君愛樹而賤人,其可乎?”晏子明日朝,言於公。景
公即廢傷槐之法,出犯槐之囚。)趙姬完父,操棹爰謳。(《列女傳》:趙津女
娟者,趙河津吏之女。趙簡子南擊楚,至河,津吏醉臥,不能渡。簡子怒,欲殺
之。娟懼,持楫而前,曰:“妾父聞主君且來,恐風波起,水神動駭,故禱祠九
江三淮之神,不勝杯酌,醉至如此。願待其醒而殺之。”簡子渡,用楫者少一人,
娟願備父持楫,許之。中流,為簡子發《河激之歌》。簡子悅,以為夫人。謳,
烏侯切,亦音區。)肉刑不施,漢美淳于。(《史記》:漢文帝十三年,太倉令
淳于公有罪當刑。其少女緹縈上書,天子悲憐其意。五月,有詔除肉刑法。事亦
見《漢·刑法志》。)烈烈孝娥,(孝,一作曹。)水死上虞。(邯鄲淳《娥碑》
曰:娥,上虞曹盱之女。盱能按節撫歌,婆娑樂神。漢安二年五月,時迎伍君,
逆濤而上,為水所淹,不得其屍。娥時年十四,號慕思盱,哀吟澤畔。旬有七日,
遂自投江死。經五日,抱父死屍出。度尚設祭誄之。范曄《後漢史》雲“迎婆娑
神”謬矣。當以碑為正。)娥之至德,實與為儔。恆人有言,惟教是圖。懿茲德
女,家世不儒。奇行特出,神道莫酬。窮哀罔泄,終古以留。鄉人好禮,爰立茲
丘。建銘當道,(當道,即謂橫道上也。)過者下車。(過,一作見。)
○唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑(並序一作唐故特進
南公睢陽廟碑。南府君,名霽雲,魏州頓丘人。祿山反,張巡、許遠守睢陽,遣
霽雲乞師於賀蘭進明,不果如請。事詳碑中。霽雲還入城。十月,城陷,與巡等
同被害。初贈開府儀同三司,再贈揚州大都督。憲宗元和三年戊子,公時三十六,
永州司馬。)
急病讓夷,義之先。(《國語》:臧文仲曰:“賢者急病讓夷,居官當事不
避難。”夷,平也。)圖國忘死貞之大。(昭元年《左氏傳》:趙孟稱叔孫豹曰:
“思難不越官,信也。圖國忘死,貞也。”)利合而動,乃市賈之相求;(賈,
音古。)恩加而感,則報施之常道。睢陽所以不階王命,橫絕凶威,超千祀而挺
生,奮百代而特立者也。時惟南公,天與拳勇,(《詩》:無拳無勇。註:拳,
力也。)神資機智,藝窮百中,(《史記》:養由基去楊葉百步,射之,百發百
中。《霽雲傳》:善騎射,見賊百步nei6*射之,發無不應。)豪出千人。不遇興詞,
郁尨眉之都尉;(張衡賦曰:尉尨眉而郎潛兮,逮三築而見武。註:《漢武故事》
曰:上至郎署,見一老郎,鬢眉皓白,問:“何時為郎,何其老也?”對曰:
“臣姓顏名駟,以文帝時為郎。文帝好文而臣好武,景帝好老而臣尚少,陛下好
少而臣已老,是以三葉不遇也。”上感其言,由是擢為會稽都尉。)數奇見惜,
挫猿臂之將軍。(《史記》:上以李廣數奇。孟康曰:“奇,只不耦也。”又曰:
“廣為人長猿臂,善射,亦天性也。”如淳曰:“臂如猿通肩。”數,所角切。
奇,居宜切。)天寶末,寇劇憑陵,隳突河、華。(華,山名。音畫。)天旋虧
斗極之位,地圮積狐狸之穴。(圮,毀也。又《說文》云:山無草木也。圮,音
起。)親賢在庭,子駿陳謨以佐命;(劉歆,字子駿。為王莽佐命,官至國師。)
元老用老,夷甫委師而勸進。(晉王衍,字夷甫。善清談,宅心事外,名重當世,
朝野多慕效之。嘗與東海王越共討苟晞,越薨,眾推衍為帥,衍辭。俄而舉軍為
石勒所破。勒執衍等坐之幕下,問以晉故,衍具陳禍敗之由,因勸稱尊號。)惟
公與南陽張公巡、高陽許公遠,義氣懸合,訏謀大同。(訏,大也。又《說文》
云:齊、楚謂信曰訏。訏,匈於切。)誓鳩武旅,以遏橫潰。(橫,戶孟切。)
裂裳而千里來應,(《文選》:脫耒為兵,裂裳為旗。)左袒而一呼皆至。(
《漢書》:太尉以一節入北軍,一呼,士皆袒左為劉氏。呼,火故切。)柱厲不
知而死難。(《列子》:柱厲叔事莒敖公,自以為不知己,去居海上。及公有難,
乃往死之。曰:“以醜後世之人主不知其臣者也。”)狼瞫見黜而奔師。(文
二年《左氏傳》:晉襄公縛秦囚,使萊駒以戈斬之。囚呼,萊駒失戈。狼瞫取
戈斬囚,遂以為右。箕之役,先軫黜之,狼瞫怒。及彭衙既陳,以其屬馳秦師,
死焉。瞫,尺甚、式衽二切。)忠謀朗然,萬夫齊力。(一作志。)公以推讓,
且專奮擊,為馬軍兵馬使。出戰則群校同強,(謂賊帥張通晤陷宋、曹等州,張
巡率吏民哭玄元祠,遂起兵討賊,從者千餘也。)入守而百雉齊固。(百雉,城
也。城三堵為雉。謂賊攻雍丘,蟻附而登,張巡於城上束芻灌油以焚,賊不敢
也。)初據雍丘,(至德元載三月,真源令張巡起兵討賊,據雍丘。謂單父尉賈
賁合兵擊宋州,張通晤走襄邑,為頓丘令所殺。賁引軍進至雍丘,巡與之合,有
眾二千也。雍丘,隸汴州。)謂非要害。將保江、淮之臣庶,通南北之奏復,
(《周禮》:“諸臣之復,萬民之逆。”謂奏事於王也。)拔我義類,扼於睢陽。
(十二月,巡拔雍丘,東守寧陵。二載正月,賊將尹子奇寇睢陽。睢陽太守許遠
告急於巡,巡引兵入睢陽。睢陽隸宋州。)前後捕斬要遮,凶氣連沮。(此謂巡
至睢陽,與許遠合。霽雲戰寧陵北,斬賊將二十,殺萬餘人,投屍於汴也。)漢
兵已絕,守疏勒而彌堅;(漢永平十七年,班超在疏勒國。十八年,帝崩,焉耆
以中國大喪,攻沒都護,而龜茲、姑墨數攻疏勒,超孤立無援,吏士單少,拒守
歲余。疏,音疏。)虜騎雖強,頓盱眙而不進。(《南史》:宋文帝元嘉二十八
年,魏主攻盱眙,輔國將軍臧質堅守。魏人殺傷萬計,屍與城平,三旬不拔,魏
主退走。盱,音吁。眙,音怡。)賊徒乃棄疾於我,悉眾合圍。技雖窮於九攻,
(《呂氏春秋》:公輸般為高雲梯,欲以攻宋。墨子聞之,見荊王曰:“宋必不
可得,請令公輸試攻之,臣請試守之。”於是公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之
備。公輸般九攻之,墨子九卻之,不能入。故荊輟不攻宋矣。墨子名翟,宋大夫。)
志益專於三板。(《史記·趙世家》:智伯率韓、魏攻趙,襄子奔保晉陽,三國
引汾水灌其城,城不沒者三板。)偪陽懸布之勁,(襄十年《左傳》:晉荀偃、
士匄請伐偪陽。主人懸布,堇父登之,及堞而絕之。墜,又懸之。偪,音福,又
音逼。勁,一作巧。)汧城鑿穴之奇。(晉元康中,氐羌反。汧督馬敦固守孤城,
群氐四面雨射城中,城中鑿穴而處,負戶而汲。詳見潘岳《馬汧督誄》。舊注指
田單事,非。汧,音牽。)息意牽羊,羞鄭師之大臨;(宣十二年《左傳》:楚
人伐鄭。國人大臨,守陴者皆哭。三月,楚克鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆。臨,力鴆
切,哭也。)甘心易子,鄙宋臣之病告。(宣十五年《左傳》:楚子圍宋。宋人
懼,使華元夜入楚師,登子反之床,起之,曰:“寡君使元以病告,曰:敝邑易
子而食,析骸以爨。雖然,城下之盟,有以國斃,不能從也。”)諸侯環顧而莫
救,國命阻絕而無歸。以有盡之疲人,敵無已之強寇。公乃躍馬潰圍,馳出萬眾,
抵賀蘭進明乞師。進明乃張樂侑食,以好聘待之。公曰:“弊邑父子相食,而君
辱以燕禮,獨何心歟?”乃自噬其指曰:“啖此足矣!”(巡等守睢陽,死傷之
余,才六百人。時河南節度使賀蘭進明在臨淮,擁兵不救。八月,巡令霽雲將三
十騎犯圍而出,告急臨淮。進明具食與樂,延霽雲坐,霽雲泣且語曰:“睢陽之
人,不食月余矣。霽雲雖欲獨食,且不下咽。”因噬齧落一指,以示進明,曰:
“霽雲既不能達主將之意,請留一指,以示信歸報。”坐中皆為泣下。按《舊史》
云:請齧一指,留於大夫,示之以信,歸報本州。《新傳》云:請置一指以示信,
歸報中丞。因拔佩刀斬一指,血淋漓,以示賀蘭。公此所載又云:啖此足矣。其
文小異。溫公《考異》從《舊傳》。)遂慟哭而返,即死孤城。(霽雲遂自臨淮
還睢陽,縋城而入。城中將吏知救不至,慟哭累日。)首碎秦庭,終懵《無衣》
之賦;(定四年《左傳》:申包胥如秦乞師,秦哀公為賦《無衣》。九頓首而坐,
秦師乃出。庾信《哀江南賦》曰:申包胥之頓地,碎之以首。懵,武亘切。)身
離楚野,徒傷帶劍之辭。(《楚詞·九歌》云:帶長劍兮挾秦弓,首雖離兮
心不懲。)至德二年十月,城陷遇害。(霽雲等皆為賊所執,賊將以刃脅巡,巡
不降。又降霽雲,霽雲未應。巡呼曰:“南八,男兒死耳,不可為不義屈。”霽
雲笑曰:“將欲有為也。公知我者,敢不死。”亦不降。乃與巡等遇害。惟遠執
送洛陽。)無傅燮之嘆息,(《後漢》:傅燮,字南容,為漢陽太守。賊圍漢陽,
欲送燮歸鄉里。燮慨然嘆曰:“吾行何之?吾必死於此。”遂麾左右進兵,臨陣
戰沒。)有周苛之慷慨。(《漢書》:高祖使周苛守滎陽。楚下滎陽,生得苛。
苛罵項羽,羽烹之。)聞義能徙,(《語》曰:聞義不能徙,是吾憂也。)果其
初心。烈士抗詞,痛臧洪之同日。(臧洪,字子原。袁紹執洪,殺之。洪邑人陳
容謂紹曰:“將軍欲為天下除暴,而先專誅忠義,豈合天意?”又曰:“今日寧
與臧洪同日死,不與將軍同日生。”遂復見殺。見者相謂曰:如何一日戮二烈士。)
直臣致憤,惜蔡恭於累旬。(劉璠《梁典》云:武帝天監三年,魏兵圍義陽,司
州刺史蔡道恭御之,相持百餘日,道恭疾卒。詔使郢州刺史曹景宗救援,景宗頓
兵不進,義陽遂陷。御史中丞任昉彈劾景宗,略曰:“道恭雲逝,城守累旬;景
宗之存,一朝棄甲。”直臣,蓋指任昉也。)朝廷加贈特進揚州大都督,定功為
第一等,(一無為字。)與張氏、許氏並立廟睢陽,歲時致祭。男在繦褓,
(繦,本作襁,《說文》:負兒衣。褓,與緥同。《說文》:小兒衣。《前
漢》註:繦,小兒繃。緥,小兒大藉,)皆受顯秩,賜之土田。葬刻鮑信之
形,(《魏志》:初平二年,鮑信擊黃巾於壽張,力戰鬥死,繼而破之,購求信
不得,眾乃刻木為信狀,祭而哭焉。今本作鮑勛,誤。)陵圖龐德之狀。(《魏
志》:龐德字令明。與關羽戰,為羽所得。羽謂曰:“不降何為?”德罵曰:
“我寧為國家鬼,不為賊將也。”為羽所殺。于禁等七軍皆沒。孫權稱藩,遣禁
還。魏帝令北詣鄴,謁高陵。帝使豫於陵屋畫關羽戰克,龐德憤怒,禁降伏之狀。
禁見慚恚,發病死。)納官其子,見勾踐之心;(《越語》:勾踐棲於會稽,乃
令於三軍曰:孤子、寡婦、疾疹、貧病者,納官其子。注云:官,仕也。仕其子
而教之,廩以食之也。官,一作宦。)羽林字孤,知孝武之志。(《漢·百官表》:
武帝時,從軍死事者之子,養羽林,官教以五兵,號羽林孤兒,少壯,令從軍。)
舉門關於周典,(《周禮·司門職》云:凡財物犯禁者舉之,以其財養死政之老
與其孤。注云:財,所謂門關之委積也。死政之老,國中死事者之父母也。孤,
子也。又《遺人》云:掌門關之委積,以養孤老。)征印綬於漢儀。(漢時印佩,
非若今之金紫銀緋,長使服之也。蓋居是官,則佩是印,罷則解之。故三公上印
綬。《後漢》張奐云:“吾前後十要銀艾。”銀,即銀印。艾,即綠綬。十要者,
一官一佩之耳。印不甚大。淮南王曰“方寸之印,丈二之組”是也。漢世功臣,
死後多賜印綬焉。見《孔氏雜說》。)王猷以光,寵錫斯備。於戲!睢陽之事,
不唯以能死為勇,善守為功。所以出奇以恥敵,立慬以怒寇,(《列子》:刺
客曰:“虞氏富樂之日久矣,而常有輕易人之心。吾不侵犯之,而辱我以腐鼠,
不報,無以立慬於天下。”慬,勤、謹二音。勇也。作僅,非。)俾其專力
於東南,而去備於西北,力專則堅城必陷,備去則天討可行。是故即城陷之辰,
為克敵之日。(十月癸丑,睢陽城陷。庚申,安慶緒奔河北。壬戌,克東京。)
世徒知力保於江、淮,而不知功靖乎醜虜。論者或未之思歟!公諱霽雲,(霽,
子計切。)字某,范陽人。有子曰承嗣,七歲為婺州別駕,賜緋魚袋,歷刺施、
涪二州。(一本無刺字。涪,音浮,)服忠思孝,無替負荷。(《左傳》:其子
不克負荷。荷,平聲。)懼祠宇久遠,德音不形,願斫堅石,(斫,音卓。)假
辭紀美。惟公信以許其友,剛以固其志,仁以殘其肌,勇以振其氣,忠以摧其敵,
烈以死其事,出乎內者合於貞,行乎外者貫於義,是其所以奮百代而超千祀者矣。
其志不亦宜乎?廟貌斯存,碑表攸托。洛陽城下,思鄉之夢儻來;(《後漢》:
溫序,字次房,為護羌校尉。行部至襄武,為隗囂將苟宇所執。欲降之,序不聽,
伏劍而死。光武命送喪到洛陽城旁為冢地。長子壽為鄒平侯相,夢序告之曰:
“久客思鄉里。”壽即棄官,上書乞骸骨,歸葬。帝許之,乃反舊塋焉。)麒麟
閣中,即圖之詞可繼。(《漢書》:趙充國以功德與霍光等列,畫未央宮。至成
帝時,西羌嘗有警。上思將帥之臣,追美充國,乃召黃門侍郎揚雄,即充國圖畫
而頌之。)銘曰:
貞以圖國,義惟急病。臨難忘身,(難,乃旦切,)見危致命。漢寵死事,
周崇死政。(並見上注,)烈烈南公,忠出其性。控扼地利,奮揚兵柄。東護吳、
楚,西臨周、鄭。婪婪群凶,(婪婪群狄。出潘岳作《馬汧督誄》。婪,貪也。
婪,虜含切。)害氣彌盛。長蛇封豕。(封,大也。《左傳》:吳為封豕長蛇,
薦食上國。)踴躍不定。屹彼睢陽,(屹,崒山貌。屹,魚乙切。)制其要領。
(《前漢·張騫傳》注云:要,衣要也。領,衣領也。凡持衣者,則執要領,故
以為喻。要,一遙切。)橫潰不流,疾風斯勁。梯衝外舞,(《公孫瓚與子書》
云:梯衝舞吾樓上。)缶穴中偵。(賊為雲梯,勢如半虹,置精兵二百於其上,
推之臨城,欲令騰入。巡預於城潛鑿三穴,候梯將至,於一穴中出一大木,末置
鐵鉤鉤之,使不得退。一穴中出一木拄之,使不得進。一穴中出一大木,置鐵籠
盛火焚之。其梯中折,梯上卒盡燒死。偵,醜正切,又豬孟切,伺也,視也。斯,
一作知。)鈐馬非艱,(宣十五年《公羊傳》:鉗馬而秣之。鈐、鉗通用。)析
骸猶競。(解見上。)浩浩列士,不聞濟師。(時許叔冀在譙郡,尚衡在彭城,
賀蘭進明在臨淮,皆擁士不救。士,一作土。)兵食殲焉,守逾三時。公奮其勇,
腳踏車載馳。投軀無告,噬指而歸。力窮就執,猶抗其辭。(解並見上。)圭壁可
碎,堅貞不虧。寇力東盡,凶威西恧。(女六切,慚也。)孤城既拔,渠魁受戮。
雷霆之誅,由我而速。巢穴之固,由我而覆。江、漢、淮、湖,群生鹹育。倬焉
勛烈,孰與齊躅?(廚玉切。《說文》:蹈,躅也。)天子震悼,陟是元功,旌
褒有加,命秩斯崇,位尊九牧,禮視三公,建茲祠宇,式是形容,牲牢伊碩,黍
稷伊豐。虔虔孝嗣,望慕無窮。刊碑河滸,萬古英風。(大曆十二年四月,以南
霽雲子為歙州別駕。又貞元二年二月,授承嗣官,旌忠烈之後。)
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