卷五 古聖賢碑

○箕子碑（箕子，名胥餘，紂之諸父。）
凡大人之道有三：一曰正蒙難，（蒙，犯也。正蒙難者，以正犯難也。難，
乃旦切。）二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，（孔子曰：“殷有三仁
焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。”）實具茲道，以立於世。故孔子述
六經之旨，尤殷勤焉。（謂下《易》、《詩》所載是也。）當紂之時，大道悖亂，
天威之動不能戒，（《書》：今天動威。）聖人之言無所用。進死以並命，誠仁
矣，（謂比干。）無益吾祀故不為；委身以存祀，誠仁矣，（謂微子。）與亡吾
國故不忍。（與，音預。）具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，（《詩》：
既明且哲，以保其身。）與之俯仰，晦是謨范，（謨，音模。）辱於囚奴，（
《書》：囚奴正士。正士即謂箕子也。）昏而無邪，隤而不息。（隤，徒回切。
《說文》：下墜也。）故在《易》曰“箕子之明夷。”（夷，傷也。日入地中，
明夷之義，故卦曰明夷。）正蒙難也。及天命既改，生人以正。乃出da6*法，（大
法，《洪範》也。）用為聖師，周人得以序彝倫而立大典。故在《書》曰“以箕
子歸，作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，（《書》傳云：武王釋箕子之囚。
箕子不然周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之。朝，音潮。鮮，音仙。
以有汕水，故名。）推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，（《左傳》：國無陋矣。
《選》：惠濟無遠。語法本此。）用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。（《漢書·
地理志》：箕子去之朝鮮，教其民以禮義、田蠶、織作，樂浪朝鮮民犯禁八條：
相殺以當時償殺；相傷以谷償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自償者，
人五十萬。雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所仇。是以其民終不相盜，無門戶之閉，
婦人貞信不淫。辟其田，民飲食以籩豆為可貴。此仁賢之化也。）率是大道，藂
於厥躬，（藂，徂紅切。正作叢，俗作藂。）天地變化，我得其正，其大人歟？
於虖！（虖，一作呼。）當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使
紂惡未稔而自斃，（音敝，頓也。）武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是
固人事之或然者也。（一無或然者三字，非是。）然則先生隱忍而為此，其有志
於斯乎？唐某年作廟汲郡，歲時致祀。（汲郡，今衛州，紂故都也。）嘉先生獨
列於《易》象，作是頌云：
蒙難以正，授聖以謨。宗祀用繁。（自箕子後，傳四十餘世至朝鮮侯準，自
稱王。繁字，一作係。）夷民其蘇。（夷，一作裔。）憲憲大人，（憲憲，音
顯，興盛貌，見《中庸》。）顯晦不渝。聖人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋
為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時詘
而伸，（詘，音屈。）卒為世模。《易》象是列，文王為徒。（《易》：內文明
而外柔順，以蒙大難，文王以之。內難而能正其志，箕子以之。）大明宣昭，崇
祀式孚。古闕頌辭，繼在後儒。
○道州文宣王廟碑（《唐書·歸崇敬傳贊》引此碑。）
謹案某年月日，（按集有《斥鼻亭神記》云：元和九年，河東薛公由刑部郎
中刺道州。此雲某年，即元和九年也。公時年四十二，在永。）儒師河東薛公伯
高，（伯高名景晦。）由尚書刑部郎中為道州。明年二月丁亥，（即元和十年。）
公用牲幣祭於先聖文宣王之廟。（廟，一作宮。）夜漏未盡三刻，公玄冕以入，
（《周禮·司服》：卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服。又曰：祭群小祀則玄冕。）
就位於庭，惕焉深惟。夫子之祀，爰自京師太學，遍於州邑，遐闊僻陋，鹹用斯
時致奠展誠。宿燎設懸，（《周禮·烜氏》：凡邦之大事，共墳燭庭燎。注云：
樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎。設懸，謂懸筍虡之屬也。燎，力照切。）
樽俎旂章，（《禮記·月令》：以為旂章。注云：章，幟。）粲穆布列，周天之
下。嗚呼！夫子之道閎肆尊顯，二帝三王其無以侔大也。然其堂庭庳陋。（庳，
音卑，又音婢，短也。）椽棟毀墜，曾不及浮圖外說，克壯厥居。水潦仍至，歲
加盪沃。公蹙然不寧，若罔獲承。既祭而出，登墉以望，爰得美地，豐衍端夷。
（衍，廣也。）水環以流，有■Ａ１４宮之制。（《禮記·王制》：天子辟雍，
諸侯■Ａ１４宮，皆學名也。■Ａ１４，與泮同。）是日樹表列位，（樹，立也。）
由禮考宜，然後節用以制貨財，乘時以僦功役，（僦，即賃也。）逾年而克有成。
廟舍峻整，階序廓大。（序，廊也。）講肄之位，（肄，習也。）師儒之室。立
廩以周食，（周，一作固。）圃畦以毓蔬。（《周禮》：園圃毓草木。毓，音育。）
權其子母，（母，謂本。子，謂利。《周語》：民患輕，則為之作重幣。於是乎
母權子而行，若不堪重，則多作輕，於是乎有子權母而行。注云：重，曰母，輕，
曰子。權，稱也。）贏且不竭。（贏，音盈。）由是邑里之秀民，感道懷和，更
來門下，（更，平聲。）鹹願服儒衣冠，由公訓程。（程，法也。）公攝衣登席，
親釋經旨，丕諭本統。父慶其子，長勵其幼，化用興行，人無諍訟。（訟，一作
尤。）公又曰：夫子稱門弟子顏回為庶幾，（顏氏之子，其殆庶幾乎。）其後從
於陳、蔡，（後，一作或。）亦各有號。（謂四科之目。）言出一時，非盡其徒
也。於後失厥所謂，妄異科第，（異，一作引。）坐祀十人以為哲，（開元八年，
敕改顏子等十哲為坐像，悉預配享。）豈夫子志哉？余案《月令》則曰：釋奠於
先聖先師，（一無則曰二字，一本作則由，一本作曰則。）國之故也。（按：
《記·文王世子》釋奠於先聖先師。凡釋奠者，必有合也，有國故則否。註：若
唐虞有夔，周有周公，魯有孔子，則各自奠之，不合也。舊注以故為典故。）乃
立夫子像，配以顏氏。籩豆既嘉，笙鏞既成，（鏞，大鐘名。）九年八月丁未。
（當作十年八月。蓋唐制，釋奠，春秋皆用上丁，以長曆推之，九年八月乙亥朔，
是月無丁未。且新廟之作起於十年二月丁亥既祭之後雲。耒，一作亥。）公祭於
新廟。退考疑義，合以燕饗，萬民翼翼，觀禮識古。於是《春秋》師晉陵蔣堅、
《易》師沙門凝辯、（平免切。）助教某、學生某等來告，願刻金石，明夫子之
道及公之勤。惟夫子極於化初，冥於道先，群儒鹹稱，六籍具存。苟贊其道，若
譽天地之大，褒日月之明，非愚則惑，不可犯也。惟公探夫子之志，考有國之制，
光施彝典。（光，一作先。）革正道本，俾是荒服，移為闕里。在周則魯侯申
（申，僖公名。）能修■Ａ１４宮，《詩》有其歌；在漢蜀守文翁能首儒學，史
有其贊。今公法古之大，同於魯；化人之難，侔於蜀。盍銘茲德，以告於史氏而
刊之茲碑。銘曰：
荊楚之陽，厥服惟荒。民鮮由仁，帝降其良。（良，謂良吏。）振振薛公，
（振振，仁厚也。振，音真。）惟德之造。亦旂金節，（旂，一作■Ａ１５。）
來蒞於道。師儒感會，嘉有攸告。吉日丁亥，獻於■Ａ１４宮。庭燎伊煌，（胡
光切。）有煥其容。公升於位，心莫不恭。（心，一作以。）爰念聖祀，遍于海
邦。服冕陳器，州邑攸同。感忻以欷，（香衣切，歔也。）思報聖功。卜遷於嘉，
惟吉之逢。畇畇其原。（《詩》：畇畇原隰，曾孫田之。畇，墾田也。
畇，均、勻二音。）既夷且大，渙渙其流，（《詩》：溱與洧，方渙渙兮。渙
渙，水流貌。）實環於外。作廟有嚴，昭祀顯配。潔茲器用，觀禮斯會。布筵伊
位，作廩伊秩。以豐其儀，以壯其室。新宮既成，崇報孔明。千古有經，（千，
一作於。）公粹厥誠。邦民之良，弁服是纓。公躬講論，虔默以聽。（他經切。）
公降酬酢，進退齊平。柔肌洽體，（一作鮮肥合體。）莫不充盈。歸歡於心，父
子弟兄。欽惟聖王，厥道無涯。世有頌辭，益疚其多。（疚，音究。）公斯考禮，
民感休嘉。（感，一作鹹。）從於魯風，（從，一作徒。）祗以詠歌。公錫於天，
眉壽來加。（《詩》：天錫公純嘏，眉壽保魯。）公賚於王，（賚，錫予也。）
休命是荷。（寒歌切。）師於辟雍，大邦以和。侑酳申申。（《賈山傳》：養三
老五更於太學，執醬而饋，執爵而酳，酳者少少飲酒，食已而盪口也。此言景晦
將入為天子三老，養於太學，亦《魯頌》祝僖公之意雲。酳，音胤。）王道式訛。
諸儒作詩，思繼■Ａ１４水，丕揚厥聲，以告太史。
○柳州文宣王新修廟碑（一作《先聖文宣王柳州廟碑》，憲宗元和十年乙未，
公時年四十三，刺柳州。）
仲尼之道，與王化遠邇。惟柳州古為南夷，（柳州，隸嶺南，故云古為南夷。）
椎髻卉裳，（《漢書·李陵傳》：胡服椎結。師古曰：結，讀為髻，一撮之髻，
其形如椎。《書》：島夷卉服。草也。絺，葛之屬。椎，音槌。）攻劫鬥暴，雖
唐、虞之仁不能柔，（柔，安也。《書》曰：柔遠能邇。）秦、漢之勇不能威。
至於有國，（謂唐有天下。）始循法度，置吏奉貢，鹹若采衛，（《周禮·職方
氏》：辨九服之邦國。謂侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩為九。）冠帶憲
令，進用文事。（一作士。）學者道堯、舜、孔子，如取諸左右，執經書，引仁
義，旋辟唯諾。（《禮記》：還辟再拜。還，通作旋。盤辟也。辟，音壁，又音
僻。）中州之士，時或病焉。然後知唐之德大以遐，孔氏之道尊而明。元和十年
八月，州之廟屋壞，幾毀神位。（位，一作座。）刺史柳宗元始至，（是歲七月，
公至柳州。）大懼不任，以墜教基。丁未奠薦法齊時事，禮不克施。乃合初、亞、
終獻三官衣布，（《語》曰：齋，必有明衣布。注云：以布為沐浴之衣。）洎於
贏財，取土木金石，征工僦功，完舊益新。十月乙丑，王宮正室成。乃安神棲，
乃zheng6*法庭，祗會群吏。（祗，一作刻。）卜日之吉，虔告於王靈曰：昔者夫子嘗
欲居九夷，其時門人猶有惑聖言，（一無有字。）今夫子代千有餘載，（今下有
去字。）其教始行，至於是邦。人去其陋，而本於儒。孝父忠君，言及禮義。又
況巍然炳然，臨而炙之乎！（後闕，一本與“惟夫子”相接，同行為文。）惟夫
子以神道設教，（《易》：聖人以神道設教而天下服。）我今罔敢知。欽若茲教，
以寧其神。追思告誨，如在於前。苟神之在，曷敢不虔。居而無陋，罔貳昔言。
（《語》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有。”）
申陳嚴祀，（祀，一作祠。）永永是尊。麗牲有碑，（《禮·祭義》：祭之日，
君牽牲。既入廟門，麗於碑。註：麗，猶系也。）刻在廟門。
○終南山祠堂碑（並序《漢志》：扶風武功縣東有終南山。潘岳《關中記》
云：一名中南山。言在天之中，居都之南。）
貞元十二年。（是歲丙午，公年二十四，求試博學宏詞時也。）夏洎秋不雨。
穡人焦勞，嘉穀用虞。皇帝使中謁者，（《漢·表》：謁者掌賓贊受事。灌嬰為
中謁者。後常以閹人為之，諸官加中者，多閹人也。）禱於終南山，（一無山字。）
申命京兆尹韓府君，（貞元十一年四月，以兵部侍郎韓皋為京兆尹。《皋傳》云：
貞元十四年，大旱，民請蠲租賦，皋奏不實，遂貶撫州。觀此，則十二年旱可知
矣。）祗飾祀事，（飾，一作飭。）考禮祠制。以為棟宇不稱，宜有加飾。遂命
盩厔令裴均，（盩厔，縣名。裴均，字君齊。盩，音侜。厔，音窒。縣在鳳翔
府。水曲曰盩，山曲曰厔。）虔承聖謨，創製祠宇。乃征土工、木工、石工，備
器執用，來會祠下。斬板乾。（乾，所以當牆兩邊障土者。）礱柱礎，（礱，盧
紅切。礎，音楚，負柱石也。）陶瓴甓，（《說文》：瓴，似瓶者。《爾雅》：
瓴甋謂之甓。《詩》：中堂有甓。瓴，音零。甓，蒲歷切。）築垣墉，（築，
一作勤。）恢度舊制，（恢，枯回切。度，徒故切。）立三筵六尋。既興功，玄
雲觸石，霈澤周被，植物擢茂，期於豐登。神道感而宣靈，人心歡而致和。嘉氣
充溢，抃蹈布野。於是邑令僚吏，至於胥、徒、黃髮、耆艾、野夫、阪尹，（
《書》：三亳阪尹。阪尹，阪之尹長。）僉曰：蓋聞名山之列天下也，其有能奠
方域，（奠，安也。）產財用，興雲雨，考於《祭法》，宜在祀典。惟終南據天
之中，在都之南，西至於褒、斜，（褒、斜，二谷名。《梁州記》曰：萬石城溯
漢上七里有褒谷，南口曰褒，北口曰斜，長四百七十里。）又西至隴首，（隴首，
山名。）以臨於戎。東至於商顏，（商顏，商山之顏。）又東至於太華，（太華，
華山。）以距於關。實能作固，以屏王室。其物產之厚，器用之出，則璆琳、琅
玕，《夏書》載焉。（《禹貢》：終南惇物，至於鳥鼠，厥貢惟球、琳、琅玕。
球，玉名。琅玕，石而似珠。球，音求，今作璆。琳，音林。）紀堂條枚，《秦
風》詠焉。（《詩》：終南何有？有條有枚。條，槄；枚，柟也。又云：終
南何有？有紀有堂。紀，基也。堂，畢道平如掌也。他本或作杞棠條枚，或作祀
堂條枚，皆誤。）今其神又能對於禱祝，（一作祀。）化荒為穰，易沴為和。
（沴，妖氣也。沴，音戾。）厥功章明，宜受大禮，俾有憑托，而宣其烈也。非
我後敬神重谷，則曷能發大號尊明靈？非我公勤人奉上，則曷能對休命作新廟？
人事既備，神明時若。（明，一作用。）豐我公田，遂及我私。（《詩》：雨我
公田，遂及我私。）粢盛無虞，儲峙用充，（儲，《說文》云：偫也。峙，
《爾雅》云：供、峙，具也。儲，音除。峙，丈里切。）厥猷茂哉！遂相與東向
蹈舞，（一去相字。）拜手稽首，願頌帝力，且宣神德，永著終古。辭曰：
皇帝垂德，制定統極，神道泰寧。祀典修飾，禳祈禜雩，（《周禮》云：禜，
門祭，用瓢齎。雩，請雨之祭。《禮記》：禜雩，祭水旱也。禜，音詠。雩，音
於。）皆有準程。顧惟終南，祠位庳陋，不稱顯名。爰降制詔，充大厥宇，啟寤
誠明。昭感神衷，道宣天休，獲此利貞。篤災愆陽，化為豐穰，實我粢盛。人賴
蓄給，鼓腹而歌，以樂其生。巍巍靈山，興利產材，作固鎬京。（《詩》：宅是
鎬京。鎬京，武王所都。其地在長安西上林苑中。鎬，下老切。）擁其嘉休，眷
祐於人，永宅厥靈。奕奕新廟，（奕奕，佼美也。《詩》：新廟奕奕，奚斯所作。）
整頓端莊，神位密清。後祀承則，潔心勤禮，導暢純精。邑吏嗇夫，鮐背鯢齒，
（鮐背，注見第二卷，鯢，《唐韻》：老人齒落復生曰齯。《說文》：齯，
老人齒，通作皃。《詩》：黃髮皃齒。唯《選》“鯢齒眉壽”，用此鯢字。鮐，
音台。鯢，音倪。）願垂表經。頌宣聖德，篆刻堅石，永世飛聲。（此詞三句為
韻。用秦碑體。）
○太白山祠堂碑（並序山在鳳翔府郿縣，上有靈湫，禱雨輒應。終南、太白，
地勢相屬。韓文公《南山詩》云：西南雄太白，突起莫間簉。則二山誠關中之名
勝，禱應如響，宜哉。此碑與上篇同時，皆以禱旱作。）
雍州西南界於梁，（雍州，謂秦地。雍、梁皆《禹貢》九州之舊。雍，於用
切。）其山曰太白，其地恆寒，冰雪之積未嘗已也。其人以為神，故歲水旱則禱
之，寒暑乖候則禱之，癘疾祟降則禱之，（鬼災曰癘。祟，音邃。）鹹若有答焉
者。貞元十二年孟秋，旱甚。皇帝遇災悼懼，分命禱祀，至於茲山。又詔京兆尹，
（尹，韓皋也。）宜飾祠廟，遂下令於甸邑。（盩厔，次畿縣。故云甸邑。）邑
令裴均，臨事有恪，革去狹陋，恢閎棟宇，階室之廣，三倍其初。翌日大雨，
（《前漢》：翌日親登崇高。）黍稷用豐。野夫歡謠，欽聖信神。願垂頌聲，刻
在金石。文曰：（文亡。）
○碑陰文（韓、裴蓋有勞於二祠者也，故公又作文碑陰以志之。）
時尹韓府君諱皋，祗奉制詔，發付邑吏。令裴府君諱均，承荷君公之命，督
就祠宇，蒞事謹甚。克媚神意，用獲顯貺。邑人靈之，其事遂聞。詔書嘉異，勞
主者甚厚。（勞，力到切。）乃刻茲石，立於西序右階之下，肆列裴氏之政於碑
之陰。惟君教行於家，德施於人。撫字惠厚，柔仁博愛之道，洽於鰥嫠；（陵之
切，無夫也。）廉毅肅給，威斷猛制之令，行於強御。獄訟不私於上，罪責不及
於下。農事課勵，厚生克勤，征賦首入，而其人益贍；創立傳館，（傳，株戀切。）
平易道路，（易，去聲。）改作甚力，而其人彌逸。韓府君每用嘉褒，稱其理為
甸服最。今茲設廟位神，神歡而寧。宜為君之誠敬，克合於上，用啟之也。不可
以不志。
○湘源二妃廟碑（永州縣四，湘源其一也。公時為永州司馬作。二妃事，韓
文公《黃陵廟碑》紀之甚悉。）
元和九年八月二十日，湘源二妃廟災。（天火曰災。）司功掾守令彭城劉知
剛，（唐有司功參軍。守，攝也。以司功攝令也。）主簿安邑衛之武，告於州刺
史御史中丞清河崔公能。（能，史有傳。）祗栗厥戒，會群吏洎眾工，發開元詔
書，懼廢守祀。搜考贏羨，（延面切，余也，延也。）均節委積。（《周禮》：
遺人，掌邦之委積，以待施惠。注云：少曰委，多曰積，皆聚也。委，於偽切。
積，子智切。）鹹執牘聿，（《說文》：牘，書版。聿，所以書。楚謂之聿，吳
謂之不聿，燕謂之弗。）至於祠下。稽度既備，（度，徒各切。）傭役惟時。斬
木於上游，陶埴於水涯，（埴，音植，埏也。涯，音宜，又宜佳切。）乃桴乃載，
（桴，編木以渡。）工逸事遂。作貌顯嚴，粲然而威。十有一月庚辰，陳奠薦辭，
立石於廟門之宇下。唯父子夫婦，人道之大。大哉二神，鹹極其會。為子而父堯，
為婦而夫舜。（《列女傳》：舜二妃，堯之二女，曰娥皇、女英。）齊聖並明，
弼成授受。內若嚚瞽。（若，順也。《書》曰：瞽子，父頑，母嚚。）上承輝光。
克艱以乂，德罔不至。帝既野死，（舜南巡狩，崩於蒼梧之野。《記·祭法》：
舜勤眾事而野死。）神亦不返。（二妃從舜不及，道死於沅、湘之間。）食於茲
川，古有常典。毆祓<戶犮>孽。（<戶犮>，即戾字。毆祓，驅除也。）恢宣淑靈。
敢或失職，以奸天刑。（奸，音乾。）有翼其恭，有苾其馨。（苾，薄必切，香
也。）沉牲爰告，（《周禮》：以狸沉祭山林川澤。注云：祭川澤曰沉，）即石
是銘。銘曰：
淵懿承聖，舜妻堯女。德形媯汭，（《書》：厘降二女於媯汭。媯水之汭也。
媯，俱為切。汭，儒稅切。）神位湘滸。（音虎，水涯。）揆茲有初，克碩厥宇。
（碩，壯大也。）唐命秩祀，茲邑攸主。毛牷既■Ａ１６，（《周禮·牧人》：
凡陽祀，用騂牲毛之。陰祀，用黝牲毛之。毛之，取純毛也。《說文》：牛純色
曰牷。牷，音全。■Ａ１６，一本作肆。《周禮》：副辜祭。籀作■Ａ１６。■
Ａ１６，拍逼切。肆，托歷切，解牲體也。）椒馨爰糈。（《詩》：有椒其馨。
糈，先呂切，祭神米。）胤於萬年，期保伊祜。潛火煽孽，燉於融風。（《說文》
云：燉，風而火盛貌。《左》昭十八年，梓慎曰：“是謂融風，火之始也。”註：
東北風曰融風。融風，木也。木，火母，故曰火之始。）神用播遷，時罔克龔。
邑令群吏，告於君公。廉用積余，（廉，節也。）以就爾功。桴木負埴，（桴者，
編竹木為之。大曰筏，小曰桴。桴，音敷，）載流於江。既夷以成，崇宇峻墉。
潔嚴清間，（與閒同，）左右率從。神樂來歸，徒御雍雍。神既安止，邦人載喜。
奉其吉玉，（一作主。）以對嘉祉。南風湑湑，（新於切，又私呂切，露貌。）
湘水如舞。將子無歡，（一作護。）神聽鐘鼓。豐其交報，邦邑是與。刻此樂歌，
以極終古。
○饒娥碑（史云：饒娥，字瓊姬，饒州樂平人。父勣，余悉如碑所載。又云：
鄉人異之，歸賵具禮葬父及娥鄱水之陰，縣令魏仲光碣其墓。建中初，黜陟使鄭
叔則表旌其閭。河東柳宗元為立碑。）
饒娥，饒人，饒姓娥名，世漁鄱水。（鄱，蒲波切。）娥為室女，淵懿靖專，
（靖，一作靜，）雖小家，未嘗出遊。治絺葛，（葛，所以為絺綌。精曰絺，粗
曰綌。）供女事循整，（循，一作修。）鄉閭敬式。娥父醉漁，風卒起，不能舟，
遂以溺死。求屍不得。（娥父勣，漁於江，遇風濤，舟覆，屍不出。）娥聞父死，
走哭水上，三日不食，耳鼻流血，氣盡伏死。明日屍出，黿魚鼉蛟浮死萬數，塞
川下流。（娥年十四，哭水上，不食三日死。俄大震電，水蟲多死，父屍浮出。）
鄱旁小民悲感怨號，（怨，音冤。）以為神奇。縣人鄉人會錢具儀，葬娥鄱水西
橫道上。追思不足，相與作石，（石，一作碑。）以詒後世。（詒，一作詔。）
其辭曰：
生德無類，氣靈而休，嗟茲孝娥，惟行之周。淵懿含貞，（淵，一作沉。）
好靖不游。纖葛絺紵，（絺，醜知切。紵，直呂切。）克供以修。蒸蒸在家，其
父世漁。飲酒不節，死乎風濤。（乎，一作於，又作於。）匍匐來哭，號天以呼。
顏目耳鼻，膏血交流，三日頓踣，（匹候切，又蒲北切。《說文》：斃也，僵也。）
氣竭形枯。（一作面污。）父屍既出，孝質已殂。龜鱉黿鼉，有蛟洎魚，充流溢
岸，旁出仰浮。見怪形異，適與我謀。鄱民哀號，或以頌歌。齊女色憂，傷槐罷
誅。（劉向《列女傳》：齊傷槐衍之女嬙。齊景公有所愛槐，使人守之，下令曰：
“犯槐者刑，傷槐者死。”於是衍醉而傷槐。景公使拘之，且加罪焉。嬙懼，九
造於晏子之門，曰：“妾聞明君不為六畜傷人民，不為野草傷禾苗。今吾君以槐
故殺嬙父，鄰國聞之，皆謂君愛樹而賤人，其可乎？”晏子明日朝，言於公。景
公即廢傷槐之法，出犯槐之囚。）趙姬完父，操棹爰謳。（《列女傳》：趙津女
娟者，趙河津吏之女。趙簡子南擊楚，至河，津吏醉臥，不能渡。簡子怒，欲殺
之。娟懼，持楫而前，曰：“妾父聞主君且來，恐風波起，水神動駭，故禱祠九
江三淮之神，不勝杯酌，醉至如此。願待其醒而殺之。”簡子渡，用楫者少一人，
娟願備父持楫，許之。中流，為簡子發《河激之歌》。簡子悅，以為夫人。謳，
烏侯切，亦音區。）肉刑不施，漢美淳于。（《史記》：漢文帝十三年，太倉令
淳于公有罪當刑。其少女緹縈上書，天子悲憐其意。五月，有詔除肉刑法。事亦
見《漢·刑法志》。）烈烈孝娥，（孝，一作曹。）水死上虞。（邯鄲淳《娥碑》
曰：娥，上虞曹盱之女。盱能按節撫歌，婆娑樂神。漢安二年五月，時迎伍君，
逆濤而上，為水所淹，不得其屍。娥時年十四，號慕思盱，哀吟澤畔。旬有七日，
遂自投江死。經五日，抱父死屍出。度尚設祭誄之。范曄《後漢史》雲“迎婆娑
神”謬矣。當以碑為正。）娥之至德，實與為儔。恆人有言，惟教是圖。懿茲德
女，家世不儒。奇行特出，神道莫酬。窮哀罔泄，終古以留。鄉人好禮，爰立茲
丘。建銘當道，（當道，即謂橫道上也。）過者下車。（過，一作見。）
○唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑（並序一作唐故特進
南公睢陽廟碑。南府君，名霽雲，魏州頓丘人。祿山反，張巡、許遠守睢陽，遣
霽雲乞師於賀蘭進明，不果如請。事詳碑中。霽雲還入城。十月，城陷，與巡等
同被害。初贈開府儀同三司，再贈揚州大都督。憲宗元和三年戊子，公時三十六，
永州司馬。）
急病讓夷，義之先。（《國語》：臧文仲曰：“賢者急病讓夷，居官當事不
避難。”夷，平也。）圖國忘死貞之大。（昭元年《左氏傳》：趙孟稱叔孫豹曰：
“思難不越官，信也。圖國忘死，貞也。”）利合而動，乃市賈之相求；（賈，
音古。）恩加而感，則報施之常道。睢陽所以不階王命，橫絕凶威，超千祀而挺
生，奮百代而特立者也。時惟南公，天與拳勇，（《詩》：無拳無勇。註：拳，
力也。）神資機智，藝窮百中，（《史記》：養由基去楊葉百步，射之，百發百
中。《霽雲傳》：善騎射，見賊百步nei6*射之，發無不應。）豪出千人。不遇興詞，
郁尨眉之都尉；（張衡賦曰：尉尨眉而郎潛兮，逮三築而見武。註：《漢武故事》
曰：上至郎署，見一老郎，鬢眉皓白，問：“何時為郎，何其老也？”對曰：
“臣姓顏名駟，以文帝時為郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好
少而臣已老，是以三葉不遇也。”上感其言，由是擢為會稽都尉。）數奇見惜，
挫猿臂之將軍。（《史記》：上以李廣數奇。孟康曰：“奇，只不耦也。”又曰：
“廣為人長猿臂，善射，亦天性也。”如淳曰：“臂如猿通肩。”數，所角切。
奇，居宜切。）天寶末，寇劇憑陵，隳突河、華。（華，山名。音畫。）天旋虧
斗極之位，地圮積狐狸之穴。（圮，毀也。又《說文》云：山無草木也。圮，音
起。）親賢在庭，子駿陳謨以佐命；（劉歆，字子駿。為王莽佐命，官至國師。）
元老用老，夷甫委師而勸進。（晉王衍，字夷甫。善清談，宅心事外，名重當世，
朝野多慕效之。嘗與東海王越共討苟晞，越薨，眾推衍為帥，衍辭。俄而舉軍為
石勒所破。勒執衍等坐之幕下，問以晉故，衍具陳禍敗之由，因勸稱尊號。）惟
公與南陽張公巡、高陽許公遠，義氣懸合，訏謀大同。（訏，大也。又《說文》
云：齊、楚謂信曰訏。訏，匈於切。）誓鳩武旅，以遏橫潰。（橫，戶孟切。）
裂裳而千里來應，（《文選》：脫耒為兵，裂裳為旗。）左袒而一呼皆至。（
《漢書》：太尉以一節入北軍，一呼，士皆袒左為劉氏。呼，火故切。）柱厲不
知而死難。（《列子》：柱厲叔事莒敖公，自以為不知己，去居海上。及公有難，
乃往死之。曰：“以醜後世之人主不知其臣者也。”）狼瞫見黜而奔師。（文
二年《左氏傳》：晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈。狼瞫取
戈斬囚，遂以為右。箕之役，先軫黜之，狼瞫怒。及彭衙既陳，以其屬馳秦師，
死焉。瞫，尺甚、式衽二切。）忠謀朗然，萬夫齊力。（一作志。）公以推讓，
且專奮擊，為馬軍兵馬使。出戰則群校同強，（謂賊帥張通晤陷宋、曹等州，張
巡率吏民哭玄元祠，遂起兵討賊，從者千餘也。）入守而百雉齊固。（百雉，城
也。城三堵為雉。謂賊攻雍丘，蟻附而登，張巡於城上束芻灌油以焚，賊不敢向
也。）初據雍丘，（至德元載三月，真源令張巡起兵討賊，據雍丘。謂單父尉賈
賁合兵擊宋州，張通晤走襄邑，為頓丘令所殺。賁引軍進至雍丘，巡與之合，有
眾二千也。雍丘，隸汴州。）謂非要害。將保江、淮之臣庶，通南北之奏復，
（《周禮》：“諸臣之復，萬民之逆。”謂奏事於王也。）拔我義類，扼於睢陽。
（十二月，巡拔雍丘，東守寧陵。二載正月，賊將尹子奇寇睢陽。睢陽太守許遠
告急於巡，巡引兵入睢陽。睢陽隸宋州。）前後捕斬要遮，凶氣連沮。（此謂巡
至睢陽，與許遠合。霽雲戰寧陵北，斬賊將二十，殺萬餘人，投屍於汴也。）漢
兵已絕，守疏勒而彌堅；（漢永平十七年，班超在疏勒國。十八年，帝崩，焉耆
以中國大喪，攻沒都護，而龜茲、姑墨數攻疏勒，超孤立無援，吏士單少，拒守
歲余。疏，音疏。）虜騎雖強，頓盱眙而不進。（《南史》：宋文帝元嘉二十八
年，魏主攻盱眙，輔國將軍臧質堅守。魏人殺傷萬計，屍與城平，三旬不拔，魏
主退走。盱，音吁。眙，音怡。）賊徒乃棄疾於我，悉眾合圍。技雖窮於九攻，
（《呂氏春秋》：公輸般為高雲梯，欲以攻宋。墨子聞之，見荊王曰：“宋必不
可得，請令公輸試攻之，臣請試守之。”於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之
備。公輸般九攻之，墨子九卻之，不能入。故荊輟不攻宋矣。墨子名翟，宋大夫。）
志益專於三板。（《史記·趙世家》：智伯率韓、魏攻趙，襄子奔保晉陽，三國
引汾水灌其城，城不沒者三板。）偪陽懸布之勁，（襄十年《左傳》：晉荀偃、
士匄請伐偪陽。主人懸布，堇父登之，及堞而絕之。墜，又懸之。偪，音福，又
音逼。勁，一作巧。）汧城鑿穴之奇。（晉元康中，氐羌反。汧督馬敦固守孤城，
群氐四面雨射城中，城中鑿穴而處，負戶而汲。詳見潘岳《馬汧督誄》。舊注指
田單事，非。汧，音牽。）息意牽羊，羞鄭師之大臨；（宣十二年《左傳》：楚
人伐鄭。國人大臨，守陴者皆哭。三月，楚克鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。臨，力鴆
切，哭也。）甘心易子，鄙宋臣之病告。（宣十五年《左傳》：楚子圍宋。宋人
懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易
子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。”）諸侯環顧而莫
救，國命阻絕而無歸。以有盡之疲人，敵無已之強寇。公乃躍馬潰圍，馳出萬眾，
抵賀蘭進明乞師。進明乃張樂侑食，以好聘待之。公曰：“弊邑父子相食，而君
辱以燕禮，獨何心歟？”乃自噬其指曰：“啖此足矣！”（巡等守睢陽，死傷之
余，才六百人。時河南節度使賀蘭進明在臨淮，擁兵不救。八月，巡令霽雲將三
十騎犯圍而出，告急臨淮。進明具食與樂，延霽雲坐，霽雲泣且語曰：“睢陽之
人，不食月余矣。霽雲雖欲獨食，且不下咽。”因噬齧落一指，以示進明，曰：
“霽雲既不能達主將之意，請留一指，以示信歸報。”坐中皆為泣下。按《舊史》
云：請齧一指，留於大夫，示之以信，歸報本州。《新傳》云：請置一指以示信，
歸報中丞。因拔佩刀斬一指，血淋漓，以示賀蘭。公此所載又云：啖此足矣。其
文小異。溫公《考異》從《舊傳》。）遂慟哭而返，即死孤城。（霽雲遂自臨淮
還睢陽，縋城而入。城中將吏知救不至，慟哭累日。）首碎秦庭，終懵《無衣》
之賦；（定四年《左傳》：申包胥如秦乞師，秦哀公為賦《無衣》。九頓首而坐，
秦師乃出。庾信《哀江南賦》曰：申包胥之頓地，碎之以首。懵，武亘切。）身
離楚野，徒傷帶劍之辭。（《楚詞·九歌》云：帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮
心不懲。）至德二年十月，城陷遇害。（霽雲等皆為賊所執，賊將以刃脅巡，巡
不降。又降霽雲，霽雲未應。巡呼曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈。”霽
雲笑曰：“將欲有為也。公知我者，敢不死。”亦不降。乃與巡等遇害。惟遠執
送洛陽。）無傅燮之嘆息，（《後漢》：傅燮，字南容，為漢陽太守。賊圍漢陽，
欲送燮歸鄉里。燮慨然嘆曰：“吾行何之？吾必死於此。”遂麾左右進兵，臨陣
戰沒。）有周苛之慷慨。（《漢書》：高祖使周苛守滎陽。楚下滎陽，生得苛。
苛罵項羽，羽烹之。）聞義能徙，（《語》曰：聞義不能徙，是吾憂也。）果其
初心。烈士抗詞，痛臧洪之同日。（臧洪，字子原。袁紹執洪，殺之。洪邑人陳
容謂紹曰：“將軍欲為天下除暴，而先專誅忠義，豈合天意？”又曰：“今日寧
與臧洪同日死，不與將軍同日生。”遂復見殺。見者相謂曰：如何一日戮二烈士。）
直臣致憤，惜蔡恭於累旬。（劉璠《梁典》云：武帝天監三年，魏兵圍義陽，司
州刺史蔡道恭御之，相持百餘日，道恭疾卒。詔使郢州刺史曹景宗救援，景宗頓
兵不進，義陽遂陷。御史中丞任昉彈劾景宗，略曰：“道恭雲逝，城守累旬；景
宗之存，一朝棄甲。”直臣，蓋指任昉也。）朝廷加贈特進揚州大都督，定功為
第一等，（一無為字。）與張氏、許氏並立廟睢陽，歲時致祭。男在繦褓，
（繦，本作襁，《說文》：負兒衣。褓，與緥同。《說文》：小兒衣。《前
漢》註：繦，小兒繃。緥，小兒大藉，）皆受顯秩，賜之土田。葬刻鮑信之
形，（《魏志》：初平二年，鮑信擊黃巾於壽張，力戰鬥死，繼而破之，購求信
不得，眾乃刻木為信狀，祭而哭焉。今本作鮑勛，誤。）陵圖龐德之狀。（《魏
志》：龐德字令明。與關羽戰，為羽所得。羽謂曰：“不降何為？”德罵曰：
“我寧為國家鬼，不為賊將也。”為羽所殺。于禁等七軍皆沒。孫權稱藩，遣禁
還。魏帝令北詣鄴，謁高陵。帝使豫於陵屋畫關羽戰克，龐德憤怒，禁降伏之狀。
禁見慚恚，發病死。）納官其子，見勾踐之心；（《越語》：勾踐棲於會稽，乃
令於三軍曰：孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子。注云：官，仕也。仕其子
而教之，廩以食之也。官，一作宦。）羽林字孤，知孝武之志。（《漢·百官表》：
武帝時，從軍死事者之子，養羽林，官教以五兵，號羽林孤兒，少壯，令從軍。）
舉門關於周典，（《周禮·司門職》云：凡財物犯禁者舉之，以其財養死政之老
與其孤。注云：財，所謂門關之委積也。死政之老，國中死事者之父母也。孤，
子也。又《遺人》云：掌門關之委積，以養孤老。）征印綬於漢儀。（漢時印佩，
非若今之金紫銀緋，長使服之也。蓋居是官，則佩是印，罷則解之。故三公上印
綬。《後漢》張奐云：“吾前後十要銀艾。”銀，即銀印。艾，即綠綬。十要者，
一官一佩之耳。印不甚大。淮南王曰“方寸之印，丈二之組”是也。漢世功臣，
死後多賜印綬焉。見《孔氏雜說》。）王猷以光，寵錫斯備。於戲！睢陽之事，
不唯以能死為勇，善守為功。所以出奇以恥敵，立慬以怒寇，（《列子》：刺
客曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之心。吾不侵犯之，而辱我以腐鼠，
不報，無以立慬於天下。”慬，勤、謹二音。勇也。作僅，非。）俾其專力
於東南，而去備於西北，力專則堅城必陷，備去則天討可行。是故即城陷之辰，
為克敵之日。（十月癸丑，睢陽城陷。庚申，安慶緒奔河北。壬戌，克東京。）
世徒知力保於江、淮，而不知功靖乎醜虜。論者或未之思歟！公諱霽雲，（霽，
子計切。）字某，范陽人。有子曰承嗣，七歲為婺州別駕，賜緋魚袋，歷刺施、
涪二州。（一本無刺字。涪，音浮，）服忠思孝，無替負荷。（《左傳》：其子
不克負荷。荷，平聲。）懼祠宇久遠，德音不形，願斫堅石，（斫，音卓。）假
辭紀美。惟公信以許其友，剛以固其志，仁以殘其肌，勇以振其氣，忠以摧其敵，
烈以死其事，出乎內者合於貞，行乎外者貫於義，是其所以奮百代而超千祀者矣。
其志不亦宜乎？廟貌斯存，碑表攸托。洛陽城下，思鄉之夢儻來；（《後漢》：
溫序，字次房，為護羌校尉。行部至襄武，為隗囂將苟宇所執。欲降之，序不聽，
伏劍而死。光武命送喪到洛陽城旁為冢地。長子壽為鄒平侯相，夢序告之曰：
“久客思鄉里。”壽即棄官，上書乞骸骨，歸葬。帝許之，乃反舊塋焉。）麒麟
閣中，即圖之詞可繼。（《漢書》：趙充國以功德與霍光等列，畫未央宮。至成
帝時，西羌嘗有警。上思將帥之臣，追美充國，乃召黃門侍郎揚雄，即充國圖畫
而頌之。）銘曰：
貞以圖國，義惟急病。臨難忘身，（難，乃旦切，）見危致命。漢寵死事，
周崇死政。（並見上注，）烈烈南公，忠出其性。控扼地利，奮揚兵柄。東護吳、
楚，西臨周、鄭。婪婪群凶，（婪婪群狄。出潘岳作《馬汧督誄》。婪，貪也。
婪，虜含切。）害氣彌盛。長蛇封豕。（封，大也。《左傳》：吳為封豕長蛇，
薦食上國。）踴躍不定。屹彼睢陽，（屹，崒山貌。屹，魚乙切。）制其要領。
（《前漢·張騫傳》注云：要，衣要也。領，衣領也。凡持衣者，則執要領，故
以為喻。要，一遙切。）橫潰不流，疾風斯勁。梯衝外舞，（《公孫瓚與子書》
云：梯衝舞吾樓上。）缶穴中偵。（賊為雲梯，勢如半虹，置精兵二百於其上，
推之臨城，欲令騰入。巡預於城潛鑿三穴，候梯將至，於一穴中出一大木，末置
鐵鉤鉤之，使不得退。一穴中出一木拄之，使不得進。一穴中出一大木，置鐵籠
盛火焚之。其梯中折，梯上卒盡燒死。偵，醜正切，又豬孟切，伺也，視也。斯，
一作知。）鈐馬非艱，（宣十五年《公羊傳》：鉗馬而秣之。鈐、鉗通用。）析
骸猶競。（解見上。）浩浩列士，不聞濟師。（時許叔冀在譙郡，尚衡在彭城，
賀蘭進明在臨淮，皆擁士不救。士，一作土。）兵食殲焉，守逾三時。公奮其勇，
腳踏車載馳。投軀無告，噬指而歸。力窮就執，猶抗其辭。（解並見上。）圭壁可
碎，堅貞不虧。寇力東盡，凶威西恧。（女六切，慚也。）孤城既拔，渠魁受戮。
雷霆之誅，由我而速。巢穴之固，由我而覆。江、漢、淮、湖，群生鹹育。倬焉
勛烈，孰與齊躅？（廚玉切。《說文》：蹈，躅也。）天子震悼，陟是元功，旌
褒有加，命秩斯崇，位尊九牧，禮視三公，建茲祠宇，式是形容，牲牢伊碩，黍
稷伊豐。虔虔孝嗣，望慕無窮。刊碑河滸，萬古英風。（大曆十二年四月，以南
霽雲子為歙州別駕。又貞元二年二月，授承嗣官，旌忠烈之後。）