卷一三八 集古錄跋尾卷五

【隋太平寺碑〈開皇九年〉】
右《太平寺碑》，不著書撰人名氏。南北文章至於陳、隋，其弊極矣。以唐
太宗之致治，幾乎三王之盛，獨於文章不能少變其體，豈其積習之勢，其來也遠，
非久而眾勝之，則不可以驟革也？是以群賢奮力，墾闢芟除，至於元和，然後蕪
穢蕩平，嘉禾秀草爭出，而葩華荑實爛然在目矣。此碑在隋尤為文字淺陋者，疑
其俚巷庸人所為，然視其字畫又非常俗所能，蓋當時流弊，以為文章止此為佳矣。
文辭既爾無取，而浮圖固吾儕所貶，所以錄於此者，第不忍棄其書爾。治平元年
三月十六日書。
【隋老子廟碑〈開皇二年〉】
右《老子廟碑》，隋薛道衡撰。道衡文體卑弱，然名重當時。余所取者特其
字畫近古，故錄之。唐人字皆不俗，亦可佳也。
【隋爾朱敞碑〈開皇五年〉】
右《爾朱敞碑》。敞者，榮從弟彥伯之子也。按《敞傳》雲字乾羅，而此碑
字天羅；傳云為金州總管，而碑又為徐州總管。碑文雖殘闕，然班班尚可讀。其
述徐州事頗多，事為史家不取可也，不書其官，蓋闕繆也。其字不同，亦當以碑
為是。余於《集錄》，正前史之闕繆者多矣。治平元年二月十六日書。
【隋龍藏寺碑一〈開皇六年〉】
右齊開府長兼行參軍九門張公禮撰，不著書人名氏，字畫遒勁，有歐、虞之
體。隋開皇六年建，在今鎮州。碑雲“太師、上柱國、大威公之世子，左威衛將
軍、上開府儀同三司、使持節恆州諸軍事、恆州刺史、鄂國公、金城王孝仙奉敕
勸獎州人一萬，共造此寺”。其述孝仙雲“世業重於金、張，器識逾於許、郭”。
然北齊、周、隋諸史不見其父子名氏，不詳何人也。
【隋龍藏寺碑二〈開皇六年〉】
右隋《龍藏寺碑》，齊張公禮撰。龍藏寺已廢，此碑今在常山府署之門，書
字頗佳，第不見其人姓名爾。碑以隋開皇六年立，後題張公禮，猶稱齊。按周武
帝建德六年虜齊幼主高常，齊遂滅，後四年，隋建開皇之號，至六年齊滅，蓋十
年矣。公禮尚稱齊官，何也？嘉祐八年九月二十九日書。
【隋李康清德頌〈開皇十一年〉】
右《李康清德頌》，不著書撰人名氏，文為聲偶，而字畫奇古可愛。康，隴
西狄道人也。其碑首題雲《大隋冠軍將軍、太中帥、都督、恆州九門縣令隴西李
君清德之頌》。予在河北時，遣人於廢九門縣城中得此碑，字多訛闕。其後題
“十一年歲在辛亥，大將軍在酉，二月癸丑朔十二日甲子建”，“年”上有二字
訛闕不可識。按《隋書》，開皇十一年，歲在辛亥。其二字乃“開皇”也。“大
將軍在酉”之說，出於陰陽家，前史不載，而此碑見之。
【隋梁洋德政碑〈開皇十一年〉】
右隋《梁洋德政碑》，在今蔡州新息，隋開皇十一年，行參軍事裴玉與州人
為息州刺史梁洋建寶塔表德政碑。按《隋書》，後周於新息置息州，至大業中，
州廢也。
【隋韓擒虎碑〈開皇十五年〉】
右《韓擒虎碑》，不著書撰人名氏，而以隋高祖為今上，乃隋人所撰碑文。
屢言虎字，獨於名下去之，若避唐諱，此不可知也。今以碑文考《隋書》列傳，
其家世、官勛大略多同，惟其在齊為河長防主、大都督、車騎大將軍、開府儀同
三司、白超防主，轉洪超防主，傳皆無之。又遷和州刺史，而傳為利州。皆史官
之闕誤，當以碑為是。而傳載閻羅王事甚怪，而碑無之，使其實有，碑不宜不書，
以此見史家之妄也。治平元年六月十日書。
【隋陳茂碑〈開皇十八年〉】
右《陳茂碑》，不著書撰人名氏，而字畫精勁可喜。《隋書》列傳載茂事尤
多闕繆。傳雲高祖為隋國公，引為僚佐，及受禪，拜給事黃門侍郎，在官十餘年，
轉益州總管司馬，遷太府卿，後數年卒。而碑歷敘為高祖寮佐時官。傳雖不書可
也。其自為黃門侍郎後，又為行軍元帥長孫覽司馬，又為蜀王府長史、太僕卿、
判黃門侍郎、上開府儀同三司、梁州刺史等官，史氏皆不書，蓋其闕也。又據碑，
茂為蜀王長史，而傳為益州總管司馬，碑為太僕卿，而傳雲太府，皆史家之繆也。
碑雲茂字延茂，史亦闕。治平甲辰秋社日書。
【隋蒙州普光寺碑〈仁壽元年〉】
右《蒙州普光寺碑》。蒙州者，漢南陽郡之育陽縣也。應劭曰：育水出弘農
盧氏，南入於沔，故後人於“育”加水為“淯陽”。西魏置蒙州，隋仁壽中改
為淯州，又為淯陽郡。唐為縣，屬金州。碑，仁壽元年建，猶曰蒙州，既而
遂改淯州矣。碑無書撰人名氏，而筆畫遒美，玩之忘倦。蓋開皇、仁壽以來碑
碣，字書多妙，而往往不著名氏。惟丁道護所書，常自著之，然碑石在者尤少，
余每與蔡君謨惜之。自大業已後，率更與虞世南書始盛，既接於唐，遂大顯矣。
治平元年正月七日書。
【隋丁道護啟法寺碑〈仁壽二年〉】
右《啟法寺碑》，丁道護書。蔡君謨，博學君子也，於書尤稱精鑒，余所藏
書未有不更其品目者，其謂道護所書如此。隋之晚年，書學尤盛，吾家率更與虞
世南皆當時人也，後顯於唐，遂為絕筆。余所集錄開皇、仁壽、大業時碑頗多，
其筆畫率皆精勁，而往往不著名氏，每執卷惘然，為之嘆息。惟道護能自著之，
然碑刻在者尤少，余家《集錄》千卷，止有此爾。有太學官楊褒者，喜收書畫，
獨得其所書《興國寺碑》，是梁正明中人所藏，君謨所謂楊家本者是也。欲求其
本而不知碑所在。然不難得，則不足為佳物，古人亦云“百不為多，一不為少”
者，正謂此也。治平元年立春後一日太廟齋宮書。
【隋泛愛寺碑〈大業五年〉】
“李伯藥”字僅存，其下摩滅，而“書”字猶可辨。疑此碑伯藥自書，字畫
老勁可喜。秋暑郁然，覽之可以忘倦。治平丙午孟饗攝事齋宮書，南譙醉翁六一
居士。
【隋鉗耳君清德頌〈大業六年〉】
右不著書撰人名氏，其碑首題雲《大隋恆山郡九門縣令鉗耳君清德之頌》。
大業六年建。字畫有非歐虞之學不能至也。碑雲“君名文徹，華陰朝邑人也。本
周王子晉之後，避地西戎，世為君長，因以地為姓。曾祖靜，仕魏為馮翊太守。
祖朗，成、集二州刺史。父康，周荊、安、寧、鄧四州總管別駕，安陸、龍門二
郡守”，而前史皆不載。碑在今廢九門縣中，余為河北轉運使時求得之。
【隋廬山西林道場碑〈大業十三年〉】
右《廬山西林道場碑》，渤海公撰，公為隋太常博士時作，不著書人名氏，
而字法老勁，疑公之書也。西林道場者，偽趙將竺氏舍俗出家，名曇現，始居於
此。晉太和二年，光祿卿陶范始為現弟子慧永造寺，而號西林。按《兩京記》，
隋嘗更名佛寺為道場，此碑大業十三年建也。顏魯公寓題碑陰百餘字，尤奇偉，
今附於碑後。
【唐德州長壽寺舍利碑〈武德六年〉】
右《德州長壽寺舍利碑》，不著書撰人名氏，碑武德中建，而所述乃隋事也。
其事跡文辭皆無取，獨錄其書爾。余屢嘆文章至陳、隋，不勝其弊，而怪唐家能
臻致治之盛，而不能遽革文弊，以謂積習成俗，難於驟變。及讀斯碑有雲“浮雲
共嶺松張蓋，明月與岩桂分叢”，乃知王勃雲“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一
色”，當時士無賢愚，以為警絕，豈非其餘習乎？治平元年三月十六日書。
【唐孔子廟堂碑〈武德九年〉】
右《孔子廟堂碑》，虞世南撰並書。余為童兒時，嘗得此碑以學書，當時刻
畫完好。後二十餘年復得斯本，則殘缺如此。因感夫物之終敝，雖金石之堅不能
以自久，於是始欲集錄前世之遺文而藏之。殆今蓋十有八年，而得千卷，可謂富
哉！嘉祐八年九月二十九日書。
【千文後虞世南書】
右虞世南所書，言不成文，乃信筆偶然爾。其字畫精妙，平生所書碑刻多矣，
皆莫及也。豈矜持與不用意，便有優劣邪。熙寧辛亥續附。
【唐呂州普濟寺碑〈貞觀二年許敬宗撰〉】
右《呂州普濟寺碑》。呂州者霍邑也，唐高祖義兵起太原，始破宋老生於此。
義寧元年，乃以霍邑、趙城、汾西、靈石四縣置霍山郡，武德元年更曰呂州，太
宗十七年遂廢也。
【唐豳州昭仁寺碑〈貞觀二年〉】
右《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗與薛舉戰處也。唐自起義，與群雄戰處，後
皆建佛寺，云為陣亡士薦福。湯、武之敗桀、紂，sha6*人固亦多矣，而商、周享國
各數百年，其荷天之祐者，以其心存大公，為民除害也。唐之建寺，外雖托為戰
亡之士，其實自贖sha6*人之咎爾。其撥亂開基，有足壯者，及區區於此，不亦陋哉！
碑文朱子奢撰，而不著書人名氏，字畫甚工，此余所錄也。治平甲辰秋分後一日
書。
【唐顏師古等慈寺碑〈貞觀二年〉】
右《等慈寺碑》，顏師古撰。其寺在鄭州汜水，唐太宗破王世充、竇建德，
乃於其戰處建寺，云為陣亡士薦福。唐初用兵破賊處多，大抵皆造寺。自古創業
之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。至其卓然信道而知義，則非積學誠明之
士不能到也。太宗英雄智識，不世之主，而牽惑習俗之弊，猶崇信浮圖，豈以其
言浩博無窮，而好盡物理為可喜邪？蓋自古文奸言以惑聽者，雖聰明之主或不能
免也。惟其可喜，乃能惑人。故余於本紀譏其牽於多愛者，謂此也。治平元年清
明後一日書。
【隋郎茂碑〈貞觀五年〉】
右隋《郎茂碑》，李百藥撰。其弟穎亦有碑，在今鎮府北大墓林中。余為都
轉運使時得之。《隋書》列傳言“茂卒於京師”，此碑雲“從幸江都而卒”，史
氏之繆，當以碑為正。
【唐郎穎碑〈貞觀五年〉】
右唐《郎穎碑》，李百藥撰，宋才書，字畫甚偉。穎父名基，字世業，而李
百藥書穎世次，但云父世業，又書穎兄茂碑亦然。考其碑文，有“皇基締構”之
言，則“基”字當時公私無所諱避，而於書世次，字而不名，不詳其義也。是以
君子貴乎博學。嘉祐八年九月二十四日書。
【唐郎穎碑陰題名】
右郎穎碑陰題名：柱國府僚佐三十二人，常山公府國官一百七人，合一百三
十九人，為一卷。柱國府長史、司馬、掾屬各一人，咨議、記室、司倉、司功、
司戶、司兵、司鎧、司法、司田、司士參軍事各一人，又有參軍事五人，行參軍
十人，典長簽三人，常山國官、國令、大農各一人，常侍、侍郎、國尉各二人，
典衛六人，舍人四人，城局、廟長、學官各一人，食官、廄牧各四人，典府長一
人，典府丞二人，親事七十五人。穎以貞觀四年卒，此蓋唐制也。
【唐孝子張常洧旌表碣〈貞觀五年〉】
右唐《孝子張常洧旌表碣》，文字摩滅，僅可見其仿佛。蓋孝悌之為名，人
之所甚慕，而旌表非為一世勸也。故特錄之者，惜其將遂不見於後世也。其文辭
筆畫，亦自可佳，然不專取乎此也。
【唐九成宮醴泉銘〈貞觀六年〉】
右《九成宮醴泉銘》，唐秘書監魏徵撰，歐陽率更書。九成宮即隋仁壽宮也。
太宗避暑於宮中而乏水，以杖琢地，得水而甘，因名醴泉焉。
【唐歐陽率更臨帖】
右率更臨帖。吾家率更蘭台世有清德，其筆法精妙，乃其餘事。豈止士人模
楷，雖海外夷狄，皆知為貴。而後裔所宜勉旃，庶幾不殞其美也。
【唐皇甫忠碑〈貞觀十四年〉】
右《皇甫忠碑》，著作佐郎李儼撰。忠為泰州龍門令，歲滿，縣民前左勛衛
裴公隱等一千三百人申省請留。八座報云：“公等請來遲晚，縣令今已替訖。好
人堪用，縣國共須，豈一縣士庶獨懷悕惜，所請不允。”忠以唐太宗時為令，
當時台省文字如此可愛。泰州者，義寧元年以河中之汾陰、龍門置，治汾陰，武
德二年徙治龍門，太宗十七年州廢。今碑後列縣人姓名，有錄事、鄉長、鄉老、
里正、縣博士、助教、佐史等。今之縣吏，惟錄事、里正其名在爾。治平元年五
月二日書。
【唐岑文本三龕記〈貞觀十五年〉】
右《三龕記》，唐兼中書侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良書，字畫尤奇偉。在
河南龍門山，山夾伊水，東西可愛，俗謂其東曰香山，其西曰龍門。龍門山壁間
鑿石為佛像，大小數百，多後魏及唐時所造。惟此三龕像最大，乃魏王泰為長孫
皇后造也。
【唐孟法師碑〈貞觀十六年〉】
右《孟法師碑》，唐岑文本撰，褚遂良書。法師名靜素，江夏安陸人也。少
而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京師至德宮，至唐太宗十二年卒，年九十七。
【唐孔穎達碑〈貞觀二十二年〉】
右《孔穎達碑》，于志寧撰。其文摩滅，然尚可讀。今以其可見者質於《唐
書》列傳，傳所闕者，不載穎達卒時年壽，其與魏鄭公奉敕共修《隋書》亦不著。
又其字不同，傳雲字仲達，碑雲字沖遠。碑字多殘缺，惟其名字特完，可以正傳
之繆不疑。以沖遠為仲達，以此知文字轉易失其真者，何可勝數？幸而因余《集
錄》所得，以正其訛舛者，亦不為少也。乃知余家所藏，非徒玩好而已，其益豈
不博哉！治平元年端午日書。
【陳張慧湛墓志銘〈貞觀二十三年〉】
右陳《張慧湛墓志銘》，不著書撰人名氏。陳、隋之間，字書之法極於精妙，
而文章頹壞，至於鄙俚，豈其時俗敝薄，士遺其本而逐其末乎？予家《集錄》所
見頗多，自開皇、仁壽而後，至唐高宗已前，碑碣所刻，往往不減歐、虞。而多
不著名氏，如鉗耳君清德頌》；或有名而其人不顯，如丁道護之類，不可勝數也。
慧湛，陳人，至唐太宗時始改葬爾。其銘刻字畫遒勁有法，玩之忘倦，惜乎不知
為何人書也。治平元年四月晦日書。
【唐薛稷書〈貞觀永徽之間〉】
薛稷書刻石者，余家《集錄》頗多，與墨跡互有不同。唐世顏、柳諸家刻石
者，字休時時不類，謂由模刻人有工拙。昨日見楊褒家所藏薛稷書，君謨以為不
類，信矣。凡世人於事不可一概，有知而好者，有好而不知者，有不好而不知者，
有不好而能知者。褒於書畫好而不知者也。畫之為物，尤難識其精粗真偽，非一
言可達。得者各以其意，披圖所賞，未必是秉筆之意也。昔梅聖俞作詩，獨以吾
為知音，吾亦自謂舉世之人知梅詩者莫吾若也。吾嘗問渠最得意處，渠誦數句，
皆非吾賞者。以此知披圖所賞，未必得秉筆之人本意也。
【唐益州學館廟堂記〈永徽元年顏有意書〉】
高朕之名，於義不安。頗疑有意得於古碑之訛缺爾，存之以博學者。
【唐衛國公李靖碑〈顯慶三年〉】
右《李靖碑》，許敬宗撰。唐初承陳、隋文章衰敝之時，作者務以浮巧為工，
故多失其事實，不若史傳為詳。惟其官封頗備。史云為撫慰使，而碑雲安撫使，
其義無異，而後世命官多襲古號，蓋靖時未嘗有撫慰使也。由是言之，不可不正。
又靖為刑部尚書時，以本官行太子左衛率，其封衛國公也，授濮州刺史。蓋太宗
以功臣為世襲刺史，後雖不行，皆史宜書。其餘略之可也。故聊志之。治平元年
三月二十二日書。
【唐辨法師碑〈顯慶三年〉】
右《辨法師碑》，李儼撰，薛純陀書。純陀，唐太宗時人，其書有筆法，其
遒勁精悍，不減吾家蘭台。意其當時必為知名士，而今世人無知者，然其所書亦
不傳於後世。余家《集錄》可謂博矣，所得純陀書只此而已。知其所書，必不止
此而已也，蓋其不幸湮沉泯滅，非余偶錄得之，則遂不見於世矣。乃知士有負絕
學高世之名，而不幸不傳於後者，可勝數哉！可勝嘆哉！治平元年閏五月晦日書。
【唐吳廣碑〈總章二年〉】
右《吳廣碑》，不著書撰人名氏，而字畫精勁可喜。廣字黑闥，唐初與程知
節、秦叔寶等俱從太宗征伐，後與殺建成有功。至高宗時，為洪州都督以卒。然
《唐書》不見其名氏，惟《會要》列陪葬昭陵人，有洪州刺史吳黑闥，亦不知其
名廣也。其名字事跡，幸見於後世者，以有斯碑也。碑字稍摩滅，世亦罕見，獨
余《集錄》得之，遂以傳者，以其筆畫之工也。故余嘗為蔡君謨言，書雖學者之
餘事，而有助於金石之傳者，以此也。治平元年八月八日書。
【唐龍興宮碧落碑〈鹹享元年〉】
右《碧落碑》，在絳州龍興宮，宮有碧落尊像，篆文刻其背，故世傳為《碧
落碑》。據李璿之以為陳惟玉書，李漢以為黃公譔書，莫知孰是？《洛中紀異》
雲“碑文成而未刻，有二道士來，請刻之。閉戶三日，不聞人聲。人怪而破戶，
有二白鴿飛去，而篆刻宛然”。此說尤怪，世多不信也。碑文言“有唐五十三祀，
龍集敦牂”，乃高宗總章三年，歲在庚午也。又雲“哀子李訓、誼、譔、諶為
妣妃造石像”。按《唐書》，韓王元嘉有子訓、誼、譔，而無諶，又有幼子訥。
元嘉以則天垂拱四年見殺，在總章三年。後十八年，有子訥不足怪，而不應無諶。
蓋史官之闕也。嘉祐八年十月初四日書。
【唐徐王元禮碑〈鹹享三年〉】
右《徐王元禮碑》，崔行功撰，趙仙客書。元禮，唐高祖子也。以碑考傳，
年壽、官閥悉同。而碑雲“使持節徐、譙、泗三州諸軍事，徐州刺史”，又雲
“贈太尉，使持節大都督，冀、相、貝、滄、德、隸、魏、博等八州諸軍事，冀
州刺史”。傳云為“徐州都督”，又雲“贈冀州大都督”。傳既簡略，又都無法，
而碑之所書亦失也。蓋刺史非兼州之官，都督非一州之號。碑雲持節徐、譙、泗
三州諸軍事，而傳獨為徐一州刺史，此其失也。當如前史持節秦、涼州諸軍事，
秦、涼二州刺史，乃為得爾。其書贈官，則如碑之書是矣。蓋為一州刺史而兼督
八州軍事爾。都者，有所兼總之名也。此特小故，而余區區辯之者，前史失之久
矣。又國朝自削方鎮之權，而節度使、都督無復兼州，而舊名不除，是節度、都
督自施於己，此不可不正其失也。治平甲辰中元日書。
【唐智乘寺碑〈鹹享四年〉】
右《智乘寺禪院碑》者，唐鄭惠王所作也。惠王名元懿，高祖第十三子也。
有子十人，列於碑後，而第五子樂陵公闕其名。按《唐書·宗室世系表》，樂陵
公名球，不知何為獨闕也。今《唐書》年表以嗣王敬為璥，樂平公珪為樂安公，
新平公璲為遂，三者皆史家之失，當以碑為正。世系、譜牒歲久傳失，尤難考
正，而碑碣皆當時所刻，理不得差。故《集古》所錄於前人世次，是正頗多也。
治平元年清明前一日書。
【唐九門縣西浮圖碑〈上元三年〉】
右《九門縣西浮圖碑》，唐應詔四科舉董行思文，清河傅德節書。題雲《九
門縣合鄉城人等為國建浮圖之碑》。浮圖在智矩寺中，寺今亦廢。碑上元三年建，
按唐有兩上元，此碑雲“歲在丙子”乃高宗上元三年也。肅宗上元三年，歲在壬
寅爾。
【唐陶雲德政碑〈永淳三年〉】
右唐申州錄事張義感撰。雲字大舉，河南伊闕人也，高宗時為恆州刺史。碑
永淳三年立。予為河北轉運使，至真定府，見碑仆在府門外，半埋地中，命工掘
出，立於廡下。字為行書，筆跡遒麗，而不著書者姓名，惜哉！