卷二十六 記官署

○監祭使壁記（注具本篇。）
《禮·檀弓》曰：祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。
（《檀弓》上篇之文。禮謂俎豆牲牢之屬。）是必禮與敬皆足，而後祭之義行焉。
《周禮》：祭仆視祭祀有司百官之戒具，誅其不敬者。（《周禮》：祭仆掌
受命於王，以眂祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，率群有司而反
命。以王命勞之，誅其不敬者。戒具，牲物。）漢以侍御史監祠。（《漢·百官
志》：侍御史，凡郊廟之祠及大朝會、大封拜，則一人監威儀。有違失，則劾奏
之。）《唐開元禮》：（明皇開元中，張說以《顯慶禮》注前後不同，宜加折衷，
以為唐禮，乃詔蕭嵩等撰定，號《大唐開元禮》。）凡大祠若干，中祠若干，鹹
以御史監視，祠官有不如儀者以聞。（《舊史·職官志》：監察御史監祭禮，則
閱牲牢省器服，不敬，則劾祭官。《新史·志》云：監察御史蒞宴射習射及大祠
中祠，視不如儀者以聞。）其刻印移書，則曰監祭使。寶應中，（肅宗上元二年，
改元寶應。）尤異其禮，更號祠祭使，俄復其初。（興元元年號監祭使。）又制，
凡供祠之吏，雖當齋戒，得以決罰，由是禮與敬無不足者。
聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教焉。事於天地，示有尊也，不肅則
無以教敬；事於宗廟，示廣孝也，不肅則無以教愛；事於有功烈者，示報德也，
（《禮記》：法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則
祀之，能捍大患則祀之。）不肅則無以勸善。凡肅之道，自法制始。奉法守制，
由御史出者也。故將有事焉，則祠部上其日，吏部上其官，奉制書以來告，然後
頒於有司，以謹百事。太常修其禮，光祿合其物，（《唐·志》：光祿卿一人，
凡祭祀省牲鑊濯溉。）百工之役，先一日鹹至於祠而考閱焉。御史會公卿有司，
執簡而臨之，（《左氏》云：南史聞太史盡死，執簡以往。簡，謂簡策。）故其
粢盛牲牢酒醴菜果之饌，（粢盛，音咨成。）必實於庖廚；鐘鼓笙竽琴瑟戛擊之
樂，（《書》：戛擊鳴球。註：戛擊，即柷敔，所以止樂。戛，訖黠切。韓本無
“笙竽”二字。）簨虡綴兆之數，（《釋名》：所以懸鼓者，橫曰簨，縱曰虡。
《禮記》：綴兆舒疾，樂之文也。綴，謂舞者行列相連綴也。兆，謂位外之營兆
也。簨虡，音筍巨。）必具於庭內；樽彝罍洗（罍洗，音雷蘚。）俎豆醆斝之器，
（醆斝，郁鬯樽，又玉爵名。醆，音盞。斝，音賈，音駕。）必絜於壇堂之上。
奉奠之士，贊禮之童，樂工舞師洎執役而衛者，（“役”，一作“殳”。）鹹引
數其實，（“引數”，一本作“列若”。）設箠朴於堂下，以修官刑。（《書》：
鞭作官刑。）而群吏莫敢不備物；羅奏牘於几上，以嚴天憲，而眾官莫敢不盡誠。
而祭之日，先升立於西階之上，以待卒事。其禮之周旋，樂之節奏，必周知之，
退而視其燔燎瘞埋，（瘞，亦埋也。燔，音煩。燎，音了。瘞，於例切。）終之
以敬也。居常則飭四方祀貢之物，（飭，整也。《周禮》：以九貢致邦國之用，
一曰祀貢。註：祀貢，犠牲包茅之屬。）以時登於王府。服器之修具，祠宇之繕
理，牛羊毛滌之節，（《周禮》：凡陽祀，用騂牲毛之。陰祀，用黝牲毛之。望
祀，各以方之色牲毛之。毛之，取純毛也。《禮記》：帝牛必在滌三月，稷牛唯
具。滌，牢中所搜除處也。）三宮御廩之實，（《穀梁傳》桓十四年：甸栗，而
納之三宮，三宮米，而藏之御廩。甸，甸師，掌田之官。三宮，三夫人。）畢備
而聽命焉。
舊以監察御史之長居是職，貞元十九年十二月，御史多缺，（《舊史》：貞
元十九年十一月，監察御史崔薳入台近不練故事，違式，流崖州。十二月，監察
御史韓愈、李方叔皆得罪。）予班在三人之下，進而領焉。明年，中山劉禹錫
（禹錫亦拜監察御史。）始復舊制。由禮與敬以臨其人，而官事益理，制令有不
宜於時者，必復於上，革而正之。於是始為記，求簿書，得為是職者若干人書焉。
○四門助教廳壁記（四門學者，始於後魏時。以周人四郊之制遼遠，故置四
門。而唐又合之於太學。至是柳立、武儒衡、歐陽詹為之。按韓文有《歐陽生哀
詞》，序云：“貞元十五年冬，詹為國子四門助教。”則記之作，當在十五、六
年間也。）
周人置虞庠於四郊，以養國老，教胄子。《祭統》曰：天子設四學。蓋其制
也。（《禮記·祭義》：天子設四學。註：四學，謂四郊之虞庠。周人養國老於
東膠，養庶老於虞庠。《書》：命夔典樂教胄子。胄子，國子也。今雲“祭統”，
誤。）《易傳·太初篇》曰：天子旦入東學，晝入南學，夕入西學，暮入北學。
蔡邕引之，以定明堂之位焉。（《東漢·志》：蔡邕《明堂論》云：明堂者，天
子太廟，所以崇禮其祖，配上帝者也。謹承天隨時之令，昭令德宗祀之禮，明前
功百辟之勞，起尊老敬長之義，顯教幼誨稚之學。朝諸侯選造士於其中，故為大
教之宮，而四學具焉。云云。凡此皆明堂、太室、辟雍、太學事通合之義也。）
《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學以貴仁，入南學以貴信，入西學以貴德，入北
學以貴爵。（“貴”，一作“尊”。《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學，尚親而
貴仁；帝入南學，尚齒而貴信；帝入西學，尚賢而貴德；帝入北學，尚貴而尊爵。）
賈生述之，以明太子之教焉。（賈誼舉《大戴禮·保傅篇》：帝入學之教於時政
書曰：及太子少長，知妃色，則入於學。學者，所學之宮也，學禮曰云雲。此五
學者既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。）故曰為大教之宮，而四學具焉。參明
堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。
後魏太和中，立學於四門，置助教二十人。（《北史·劉芳傳》：太和二十
年，發敕立四門博士，於四門置學。古之四學，本在四郊，至是以其遼遠，故始
置於四門。）隋氏始隸於國子，而降置五人。皇朝始合於太學，又省至三人。員
位彌簡，其官尤難，非儒之通者不列也。四門學之制，掌國之上士、中士、下士
凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孫之為胄子者，（《舊史·志》：四門博
士三人，助教三人。四門博士掌教文武七品以上及侯、伯、子、男之子為生者。）
及庶士、庶人之子為俊士者，（《舊史》又云：若庶人之子為俊士生者，教法如
太學。通四經業成，上於尚書吏部試登第者，加階放選也。）使執其業而居其次，
就師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋榎楚之政令。（《學記》：
入學鼓篋，孫其業也。榎楚二物，收其威也。註：鼓篋，擊鼓警眾，乃發篋出
所治經業。榎，檟也。楚，荊也。二者所以朴撻犯禮者，榎，古雅切。）
令分其人（一本無“令”字。）而教育之，其有通經力學者，必於歲之杪，升於
禮部，聽簡試焉。課生徒之進退，必酌於中道，非博雅莊敬之流，固不得臨於是，
故有去而升於朝者。賀秘書由是為博士，（《舊史》：賀知章舉進士，初授國子
四門博士，遷太常博士，改太子賓客，授秘書監。）歸散騎由是為左拾遺。（歸
崇敬，天寶中舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復
策高等，授左拾遺。德宗時，遷翰林學士、左散騎常侍。）舊制以拾遺為八品清
官，故必以名實者居於其位。
貞元中，王化既成，經籍少間，有司命太學之官，頗以為易。專名譽、好文
章者，鹹恥為學官。至是，河東柳立始以前進士（貞元十年，立中進士。）求署
茲職，天水武儒衡、閩中歐陽詹又繼之。是歲為四門助教凡三人，皆文士，京師
以為異。余與立同祖於方輿公，（方輿公，諱僧習，後魏時為揚州大中正、尚書
右丞。方輿公蓋公之八世祖。一本無“於方輿公”四字。）與武公同升於禮部，
（貞元九年，公與儒衡同舉進士，一本“武公”作“武君”。）與歐陽生同志於
文。四門助教署未嘗紀前人名氏，余故為之記，而由夫三子者始。
○武功縣丞廳壁記（武功縣，屬京兆。序言貞元十五年丞廳壁壞，官署舊記
皆逸。後三年，陳南仲居是官，乃因其族子存持地圖求為記，蓋十八年也。公時
為藍田尉。）
《殷頌》曰：“邦畿千里。”（《商頌·玄鳥》之文。）周制，千里之內曰
甸服。（《王制》：千里之內曰甸，千里之外曰采，曰流。）《穀梁》謂之寰內
諸侯，為王內臣，（《穀梁傳》隱元年：祭伯來。寰內諸侯，非有天子命，不得
出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。）其制甚重。今京兆尹理京師部二十有三
縣，（唐之京師，古雍州之地，秦之鹹陽，而漢之長安也。唐屬關內道。雲京兆
尹理京師，在隋時，領大興、長安、新豐、渭南、鄭、華陰、藍田、鄠、盩厔、
始平、武功、上宜、醴泉、涇陽、雲陽、三原、宜君、同官、華原、富平、萬年、
高陵二十二縣。唐初，改為雍州，而縣之廢置亦不一。）幅員之廣，其猶古也。
（《詩·商頌》：幅員既長。註：幅，廣也。員，均也。）縣吏之長曰令、曰丞。
丞之位正八品下，（唐制，畿縣丞二人，正八品下。）蓋丞述六職以輔其令也。
秦、漢有丞相，（《漢·表》：丞相，秦官，有左右。高祖置一丞相，後更名相
國。）今尚書有左右丞，（唐制：尚書省，令一員，左右丞各一員。）御史有中
丞，至於九卿之列，亦皆有丞，下以達天下之縣。政有小大，其旨同也。
武功為甸內大縣，按其圖，古后稷封有斄之地。（斄，后稷所封之地，《周
紀》所謂“封棄於邰”是也。斄，與邰同，音胎。）秦作四十一縣，斄、美陽、
武功各異，至是合焉。（《漢·志》：右扶風有斄、美陽、武功三縣。至是合而
為一，故武功為甸內縣，最大。）蓋嘗為稷州，已而復縣。（武德三年，以武功、
好畤、盩厔、扶風四縣置稷州。蓋因后稷所封為名。貞觀元年，州廢，縣皆屬京
兆。天授中，復置稷州。大足元年，又廢如初。）其土疆沃美高厚，有丘陵墳衍
之大；（《周禮》：大司徒辨其山陵川澤丘陵墳衍原隰之名物。註：土高曰丘。
大阜曰陵。水崖曰墳，下土曰衍。）其植物豐暢茂遂，有秬秠藿菽之宜。（
《詩·生民》：爇之荏菽，荏菽旆旆。又曰：誕降嘉種，維秬維秠。註：荏菽，
戎豆。秬，黑黍。秠，一稃二米。秬，音巨。秠，音丕。藿，胡各切。）其
人善樹蓺。（《孟子》：后稷樹蓺五穀。）其俗有禮讓，宜乎其《大雅》之遺烈
焉。（上所云秬秠藿菽，見《詩·生民》。《生民》，《大雅》之文也。）
貞元十五年，改邑於南里，既成新城，凡官署舊記，壁壞文逸，而未克繼之
者。後三年，而潁川陳南仲居是官，邑人宜之，號為簡靖，因其族子存持地圖以
來謁余為記。夫以武功疆理之大，人徒之多，而陳生以簡靖輔其理，斯固難矣。
漢高帝嘗詔天下，凡以戰得爵，七大夫公乘以上，（“七”，一作“士”。）令
丞與抗禮，故為吏益難。（漢高五年，詔曰：七大夫公乘以上，皆高爵也。異日
秦民爵五大夫以上，令丞與亢禮。七大夫，公大夫也。爵第七，故謂之七大夫。
公乘，爵第八。）今天子崇武念功，與漢初相類，分禁旅以守縣，道武功為多。
陳生為丞於是，而又職盜賊。其為理無敗事，吾庸可度哉！（一作“吾庸可以度
哉”。）為之記雲。
○盩厔縣新食堂記（水曲曰盩，山曲曰厔。縣屬鳳翔府。盩，音舟。厔，音
窒。）
貞元十八年五月某日，新作食堂於縣內之右，始會食也。
自兵興以來，西郊捍戎，（唐自天寶亂後，兵政紊盪。肅宗時，京畿之西，
以神策軍鎮之，皆有屯營。軍司之人，散處畿內，皆恃勢凌暴，民間苦之。此公
謂“西郊捍戎”者也。）縣為軍壘二十有六年，（肅宗乾元元年，至德宗建中四
年，為二十六年。是歲李希烈反。十月，涇原節度使姚令言反，犯京師，德宗如
奉天。西郊之屯，至是去矣。）群吏鹹寓於外。兵去邑荒，棟宇傾圮，又十有九
年。（自建中四年至貞元十七年，為十九年。）不克以居。由是縣之聯事，（
《周禮》：祭祀之聯事。賓客之聯事。聯事，謂通職也。）離散而不屬，（之欲
切，連也。）凡其官僚，罕或覿見。及是，主簿某病之。於是且掌功役之任，
（“功”，一作“工”。）俾復其邑居。廩庫既成，學校既修，取其餘財，以構
斯堂。其上棟（《易》：上棟下宇，以避風雨。）自南而北者，二十有二尺。周
阿峻嚴，（周，謂四周。）列楹齊同。其飾之文質，階之高下，視邑之大小與群
吏之秩，不陋不盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴樂。既成，得羨財，
可以為食本，月權其贏，羞膳以充。乃合群吏於茲新堂，升降坐起，以班先後，
始正位秩之敘；禮儀笑語，講議往復，始會政事之要；筵席肅莊，樽俎靜嘉，
（一作“籩豆靜嘉”。）燔炮烹<食任>，（炮，與炰同。<食任>，與飪同。）益
以酒醴，始獲僚友之樂。
卒事而退，舉欣欣焉，曰：惟禮食之來古也，（《晉語》：悼公使魏絳反役，
與之禮食。）今京師百官，鹹有斯制。甸服亦王之內邑，且官有聯屬，（一本無
“聯”字。）則宜統會以齊之也。向之離而今之合，其得失也遠甚。我是以肅焉
而莊，衎焉而和，群疑以亡，嘉言以彰，旨乎其在此堂也。不惟其馨香醉飽之謂，
某之力也。夫宜伐石以志，使是道也不替於後。乃列其事來告，使余書之。
○諸使兼御史中丞壁記（貞元二十年作。）
古者，交政於四方謂之使。今之制，受命臨戎，（一本無“戎”字。）職無
所統屬者，亦謂之使。凡使之號，蓋專焉而行其道者也。開元以來，其制愈重，
故取御史之名而加焉。至於今若干年，其兼中丞者若干人。（唐初，諸使未嘗加
御史之名，自明皇開元以來，使之制愈重，故有兼御史者。德宗時，置東都畿觀
察，而以留台御史中丞為之。建中間，又以御史中丞一員為理匭使，故兼御史中
丞為使者不一。嘗自開元初考之，至貞元二十年間，其有兼中丞為節度使者，曰
楊國忠，曰令狐彰，曰宗正卿琬，曰盧群。有為節度觀察處置使者，曰蕭華。有
為團練觀察使者，曰李棲筠，曰李道昌。有為節度觀察使者，曰張獻恭。有為觀
察使者，曰杜亞，曰衛晏，曰楊頊。有為都團練使者，曰吳希光，曰張愔。有為
經略使者，曰戴叔倫，曰張正元。有為冊南詔使者，曰袁滋。有為節度留後者，
曰田悅。明皇幸蜀，有為置頓閣道使者，曰韋諤，曰宋若思。是皆兼中丞者也。
外又有自為中丞出為使者，或疏決囚徒，或賑恤水旱，或黜陟官吏。又有兼御史
大夫而使者，或為節度，或為轉運度支鹽鐵，或為防禦諸使。）其使絕域，統兵
戎，按州部，專貨食，而柔遠人，（一本“而”下有“能”字。）固王略，（
《左傳》：侵敗王略。略，封境也。）齊風俗，和關石。大者戡復於內，（戡，
音堪。）拓定於外。（拓，音托。）皆得以莊其威，張其聲，其用遠矣。假是名
以蒞厥職，而尊嚴若是，況乎總憲度於朝端，樹風聲於天下，其所以翼於君、正
於人者，尤可以知也。（一無“以”字。）
武公以厚德在位，（貞元二十年，武元衡遷御史中丞，時以詳整稱重。）甚
宜其官。視其署，有記諸使中丞者而多闕漏，於是求其故於詔制，而又質於史氏，
增益備具，遂命其屬書之。（公時為監察御史，故云其屬。）且曰：由其號（
“號”，一作“名”。）而觀其實，後之居於斯者，有以敬於事。
○館驛使壁記（唐都長安，屬關內道，管州三十七，縣百三十五。華、同、
鳳翔、邠、坊、商在京畿之四維，洋雖屬山南道，而與京兆接，故關驛在焉。
《新史·百官志》：駕部掌傳驛，驛有長，舉天下四方之所達，為驛千六百三十
九。今記所載驛凡四十七，蓋邦畿之內者也。大曆以來，始命御史為之使，而印
未刻。至是韓泰始鑄印，而公為之記。次前篇，亦貞元二十年作也。）
凡萬國之會，四夷之來，天下之道途畢出於邦畿之內。（“畢”，一作“必”。）
奉貢輸賦，修職於王都者，入於近關，（一作“入覲於闕”。）則皆重足錯轂，
（錯，交錯。重，平聲。）以聽有司之命。徵令賜予，（征，召也。）布政於下
國者，出於甸服，（《王制》云：千里曰甸服。）而後按行成列，（行，乎剛切。）
以就諸侯之館。故館驛之制，於千里之內尤重。
自萬年至於渭南，（萬年、渭南，皆屬京兆府。）其驛六，其蔽曰華州，其
關曰潼關。（用《周官》文法。潼關在華州華陰。）自華而北界於櫟陽，（櫟陽，
屬華州。）其驛六，其蔽曰同州，其關曰蒲津。自灞而南至於藍田，（灞水出藍
田谷，西北入於渭。藍田，京兆府縣。）其驛六，其蔽曰商州，其關曰武關。自
長安至於盩厔，（長安屬京兆府。盩厔初屬京兆，後屬鳳翔府。）其驛十有一，
其蔽曰洋州，其關曰華陽。自武功而西（一無“而”字。）至於好畤，（武功、
好畤，皆京兆府縣。畤，音止。）其驛三，其蔽曰鳳翔府，其關曰隴關。自渭而
北至於華原，（渭水出京兆。華原，京兆府縣。）其驛九，其蔽曰坊州。自鹹陽
而西至於奉天，（鹹陽、奉天，皆京兆府縣。）其驛六，其蔽曰邠州。由四海之
內，總而合之，以至於關；由關之內，束而會之，以至於王都。華人夷人往復而
授館者，（《周語》：司里不授館。）旁午而至，傳吏奉符而閱其數，（傳吏，
謂驛吏。古者，出入關皆合符而去。）縣吏執牘而書其物。告至告去之役，不絕
於道，寓望迎勞之禮，（《周禮》：畺有寓望。註：境界之上，有寄寓之舍，候
望之人。）無曠於日。而春秋朝陵之邑，皆有傳館。其飲飫餼饋，（飫，於據切，
燕食也。）鹹出於豐給；繕完築復，必歸於整頓。列其田租，布其貨利，權其入
而用其積，（一作“列其貨利權入”。）於是有出納奇贏之數，勾會考校之政。
大曆十四年，始命御史為之使，（大曆十四年，兩京以御史一人知驛，號館
驛使。）俾考其成，以質於尚書。季月之晦，必合其簿書，以視其等列，而校其
信宿，（一作“校之絕句”。）必稱其制。有不當者，反之於官。屍其事者有勞
焉，（一無“者”字。）則復於天子而優升之。勞大者增其官，其次者降其調之
數，又其次猶異其考績。官有不職，則以告而罪之，故月受俸二萬於太府。史五
人，承符者二人，皆有食焉。
先是假廢官之印而用之，貞元十九年，南陽韓泰告於上，（泰，字安平，貞
元二十年，與公同為監察御史。）始鑄使印而正其名。然其嗣當斯職，未嘗有記
之者。追而求之，蓋數歲而往則失之矣。今余為之記，遂以韓氏為首。且曰修其
職，故首之也。
○嶺南節度饗軍堂記（一本有“使”字。公時為永州司馬，記是時作。）
唐制，嶺南為五府，（五府，謂廣州、安南、桂管、邕管、容管。嶺南節度
治廣州。）府部州以十數。（部，猶管也。）其大小之戎，（大戎小戎，皆兵車
也。《詩》：元戎十乘，以先啟行。又曰：小戎俴收，五楘梁<車舟>。元戎所乘
之車，謂之大戎。從後行者，謂之小戎。）號令之用，（號令，一作“名”字。）
則聽於節度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，（流求、訶陵二國，皆南番。）
西抵大夏、康居，（大夏、康居，西域二國名，見《西漢》。）環水而國以百數，
則統於押蕃舶使焉。（嶺南節度兼押蕃舶使。舶，音白，大舟也。）內之幅員萬
里，（幅員，注見前。）以執秩拱稽，時聽教命（《左傳》僖二十七年：作執秩
以正其官。執秩，主爵秩之名。《吳語》曰：擁鐸拱稽。注云：拱，執也。稽，
計兵名籍也。一本作“以就執秩拱玉稽”。）外之羈屬數萬里，（“外”下，一
有“境”字，謂所管羈糜州。）以譯言贄寶，歲帥貢職。合二使之重，（“合”
下，一有“外”字。）以治於廣州，故賓軍之事，（《周官》五禮，吉、凶、賓、
軍、嘉。）宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，（《詩》：雖有牲牢饔餼，不肯用也。
註：牛羊豕為牲。系養者曰牢。熟曰饔。腥曰餼。一曰饔，熟食也。餼，饋餉也。）
嘉樂好禮，（《左傳》：嘉樂不野合。）以同遠合疏；軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，
（《詩》：《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸。）以群力一心。於是治也，閈
閎階序，（閈，閭也。《爾雅》：門謂之閎，東西牆謂之序。閈，音旰。，
即巷字。）不可與他邦類，必厚棟大梁。（一作杗，屋棟。）夷庭高門，然
後可以上充於揖讓，下周於步武。
今御史大夫扶風公廉廣州，（元和四年，馬總兼御史中丞，充嶺南都護本管
經略使。八年，自桂管觀察使為廣州刺史、嶺南節度使。）且專二使，增德以來
遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂於治城西北陬，（子侯
切，隅也。）其位，公北向，賓眾南向，（一作“公北向面賓，眾賓南向”。）
奏部伎於其西，視泉池於其東。隅奧庳側，（《爾雅》：西南隅謂之奧。）庭廡
下陋，（一作“漏”。）日未及晡，（日加申時曰晡。晡，音逋。一作“昃”。）
則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓於外壘，儀形
不稱。公於是始斥其制，為堂南面，橫八楹，從十楹，向之宴位，化為東序，西
又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究
其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供；
（輿，眾也。）問役焉取，則蠻隸是征；問材焉取，則隙宇是遷。或益其闕，伐
山浮海，農賈拱手，張目視具。乃十月甲子克成，公命饗於新堂。幢牙茸纛，
（幢，幡。牙，旗纛，古用犁牛尾，今軍中大皂旗名纛。幢，傳江切。）金節析
羽，（《周禮》：山國用虎節，澤國用龍節，皆以金為之。）旆旗旟旞，（《周
禮》：軍吏載旗，百官載；旟。又曰：熊虎為旗，鳥隼為旟，全羽為旟，析羽為
旌。旞，音遂。“旆”，一作“旂”。）鹹飾於下。鼓以鼖晉，（鼖，
音墳。）金以鐸鐃。（《周禮·夏官》：諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，卒長執鐃，
兩司馬執鐸。《鼓人》曰：以賁鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸
通鼓。註：大鼓謂之賁，長八尺。晉鼓長六尺六寸。鐃如鈴，無舌有秉，執而鳴
之，以止擊鼓。）公與監軍使，肅上賓，延郡僚，將校士吏，鹹次於位。卉裳罽
衣，（卉罽，皆蠻夷所服。《書》：島夷卉服。卉，草也。罽，氈類，織毛為之。
蓋西胡毳布，若今毼及氍毹皆是。罽，音計。）胡夷蜑蠻，（蜑，音誕，南方夷
曰蜑。）睢盱就列者，（睢盱，張目貌。《字林》：睢，仰目。盱，張目。睢，
火佳切。）千人以上。鉶鼎體節，（鉶，盛羹之器。體，謂全體。節，謂支節。
鉶，音刑。）燔炮胾炙，（胾，大臠也。炙，炙肉。胾，側吏切。炙，之夜切。）
羽鱗狸互之物，沉泛醍盎之齊，（《周禮》：酒正辨五齊之名，一曰泛齊，二曰
醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沉齊。注云：泛者，泛泛然。盎，猶翁也，成
而翁翁然。醍者，色紅赤。又云：沉者，成而滓沉。醍，他禮切。齊，才詣切。）
均飫於卒士。興王之舞，（謂《七德舞》、《九功舞》之類。）服夷之伎，（唐
有西涼伎、天竺伎、龜茲伎、安國伎、疏勒伎、康國伎之類。）揳擊吹鼓之音，
（揳，先結切。亦作“戛”。吹，去聲。）飛騰幻怪之容，（幻怪，如魚龍曼延
之戲。“幻”，一作“眩”。）寰觀於遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰：“是
邦臨護之大，五人合之，（嶺南節度兼五府討擊使。）非是堂之制不可以備物，
非公之德不可以容眾。曠於往初，肇自今茲，大和有人，以觀遠方，古之戎政，
其曷用加此！”
華元，名大夫也，殺羊而御者不及；（《左傳》宣二年：宋華元御鄭。將戰，
華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：“疇昔之羊，子為政，今日之事，我
為政。”與入鄭師，故敗。）霍去病，良將軍也，余肉而士有飢色。（漢霍去病
為侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官齎數十乘。既還，重車余棄粱肉，而士
有飢色。）猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，願訪於金石，（“訪”，
一作“勒”。）以永示後祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻於茲石雲。
（一無“雲”字。）
○邠寧進奏院記（作之年月，具見本篇。）
凡諸侯述職之禮，（《孟子》：諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。）
必有棟宇建於京師。朝覲為修容之地，（《周禮》：春見曰朝，秋見曰覲。修容，
謂修其儀容也。）會計為交政之所。（《孟子》曰：孔子嘗為委吏矣，曰會計當
而已矣。）其在周典，則皆邑以具湯沐；（《王制》：方伯為朝天子者，皆有湯
沐之邑於天子之縣內，視元士。註：給齋戒自潔清之用，浴用湯，沐用潘。）其
在漢制，則皆互阝以奉朝請。（漢法，諸侯春見曰朝，秋見曰請。《文帝紀》云：
至互阝而議之。顏師古注云：郡國朝宿之舍在京師者，率名曰互阝。丁禮切，與
“邸”同，至也。）唐興因之，則皆院以備進奏，（大曆十二年五月，諸道互阝
移在上都者，改為進奏院，吏曰留後。）政以之成，禮於是具，由舊章也。（
《詩》：率由舊章。章，典章也。）皇帝宅位十一載，（《書》：朕宅帝位三十
有三載。德宗大曆十四年即位，至貞元五年，十一載。）悼邊氓之未乂，惡凶虜
之猶阻，博求群臣，以朗寧王張公為能。（貞元四年，吐蕃三萬騎寇涇、邠等州。
七月，授河中節度使渾瑊邠寧慶副元帥，以左金吾將軍張獻甫檢校刑部尚書兼邠
州刺史、邠寧節度觀察使，代韓游瑰。史不載獻甫封朗寧王。）俾其建節剖符，
守股肱之郡，（漢文帝謂季布曰：“河東吾股肱郡，故特召君耳。”）統爪牙之
職，（《詩》：祈父予王之爪牙。）董制三軍，撫柔萬人。乃新斯院，弘我舊規。
（一作“制”。）高其閈閎，（《左傳》襄三十一年：高其閈閎。）壯其門閭。
以奉王制，以修古典，至敬也；以尊朝覲，以率貢職，至忠也。執忠與敬，臣道
畢矣。公嘗鳴佩執玉，展禮天朝。又嘗伐叛獲醜，獻功魏闕。（四年九月，吐蕃
寇寧州，獻甫率眾御之，斬首百餘級。）其餘歸時事，修常職，賓屬受辭而來使，
旅賁奉章而上謁。（《周禮》：旅賁氏，凡祭祀會同賓客，則服而趍。）稽疑於
太宰，質政於有司，下及奔走之臣，傳遽之役，川流環運，以達教令。大凡展采
於中都，率由是焉。故領斯院者，必獲歷閶闔，（《楚辭》：排閶闔而望予。薛
綜注《西京賦》：紫微宮門，名曰閶闔。）登太清，仰萬乘之威，而通內外之事。
王宮九關而不間，（《楚辭》云：魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人
些。註：天門九重，使虎豹執其關閉。）轅門十舍而如近，斯乃軍府之要樞，
（一作“會”。）邠寧之能政也。
惟公端明而厚，溫裕而肅，宏略特出，大志高邁。施德下邑，而黎人鹹懷；
設險西陲，（一作“捍敵西陲”。）而戎虜伏息。（獻甫至鎮，斷山為塹，選岩
要地築烽堡。請復鹽州及洪門、洛原鎮屯兵，詔可。尋又遣兵馬使魏光逐吐蕃，
築鹽、夏二城，虜眾畏，不敢入寇。）茂功溢於太常，（“茂”，一作“戎”。）
盛烈動於人聽，則斯院之設，乃他政之末者也。贊公於他政之末，故詞不周德；
稱公於天子之都，故禮不稱位，斯古道也。貞元十二年十月六日，河東柳宗元為
記。
○興州江運記（事具本篇。）
御史大夫嚴公，（貞元十五年，以興州刺史嚴礪兼御史大夫，為山南西道節
度使。礪本梓州鹽亭縣人。）牧於梁（《書》：華陽黑水惟梁州。梁，即唐山南
西道。）五年。（自貞元十六年至二十一年，為五年。）嗣天子（貞元二十一年，
順宗即位，改元永貞。）舉周、漢進律增秩之典，（“舉”，一作“用”。《王
制》：諸有功於民者加地進律。《漢書·循吏傳》：二千石有治理效，輒以璽書
勉勵，增秩賜金。）以親諸侯。謂公有功德理行，就加禮部尚書。（新舊《傳》
皆不載加禮部尚書。）是年四月，使中謁者（《漢書·百官表》：謁者掌賓贊受
事。灌嬰為中謁者，後常以閹人為之。）來錫公命。（《左傳》文公元年，天王
使毛伯來錫公命。）賓僚吏屬，將校卒士，黧老童孺，填溢公門，（“公”，一
作“於”。）舞躍歡呼，願建碑紀德，垂億萬祀。公固不許，而相與怨咨，（
“而”字上有“退”字。）遑遑如不飲食。於是西鄙之人，（“西”，一作“四”。）
密以公刊山導江之事，（“密”，一作“私”。或無“公”字。）願刻岩石。曰：
維梁之西，其蔽曰某山，其守曰興州。興州之西為戎居，歲備亭障，實以精卒。
以道之險隘，兵困於食，守用不固。公患之（一無“患之”二字。）曰：“吾嘗
為興州，凡其土人之故，（一無“土”字。）吾能知之。自長舉北至於青泥山，
又西抵於成州，過栗亭川，逾寶井堡，崖谷峻隘，十里百折，負重而上，若蹈利
刃。盛秋水潦，（郎到切。）窮冬雨雪，（一作“水潦於秋，雨雪於冬”。）深
泥積水，相輔為害。顛踣騰藉，（踣，音匐，僵也。藉，慈夜切。《漢書》：相
枕藉死。在下曰藉。）血流棧道。糗糧芻藁，填谷委山；馬牛群畜，相藉物故。
（“藉”，一作“枕”。）餫夫畢力，（餫，音運，野饋也。）守卒延頸，
嗷嗷之聲，其可哀也。若是者，綿三百里而餘。自長舉之西，（“之”，一作
“而”。）可以導江而下，二百里而至，昔之人莫得知也。吾受命於君而育斯人，
其可已乎？”乃出軍府之幣，以備器用，即山僦功。（僦，即又切。）由是轉巨
石，仆大木，焚以炎火，沃以食醯，（馨兮切。）摧其堅剛，化為灰燼。畚鍤之
下，（畚，音本。鍤，側洽切。）易甚朽壤，（《新史·地理志》：興州長舉縣，
元和中，節度使嚴礪自縣而西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通溝以饋
成州戍兵。）乃辟乃墾，乃宣乃理。隨山之曲直以休人力，順地之高下以殺湍悍。
（殺，所界切，衰小之也。）厥功既成，鹹如其素。於是決去壅土，疏導江濤，
萬夫呼抃，莫不如志。雷騰雲奔，百里一瞬，既會既遠，澹為安流。（“澹”，
一作“淡”。）烝徒謳歌，（《詩》：烝徒楫之。烝，眾也。）枕臥而至，戍人
無虞，專力待寇。
惟我公之功，疇可侔也！而無以酬德，致其大願，又不可得命。（一無“可”
字。）矧公之始來，屬當惡歲，府庾甚虛，器備甚殫，（音單。）饑饉昏札，
（《左傳》昭十九年：札瘥夭昏。註：夭死曰札，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰
昏。）死徙充路。賴公節用愛人，克安而生，老窮有養，幼乳以遂，不問不使，
鹹得其志。公命鼓鑄，庫有利兵；公命屯田，師有餘糧；（一本自“師有餘糧”
下無四十字，便與“杠梁以成”相接。）選徒練旅，有眾孔武；平刑議獄，有眾
不黷；（音瀆。）增石為防，膏我稻粱；歲無凶災，家有積倉；傳館是飾，（傳，
直戀切。）旅忘其歸；杠梁以成，（“槓”，一作“虹”。）人不履危。若是者，
皆以戎隙帥士而為之，不出四方之力，（“方”，一作“人”。）而百役已就。
且我西鄙之職官，（“且”字下，一有“非”字。）故不能具舉。惟公和恆直方，
廉毅信讓，敦尚儒學，挹損貴位，率忠與仁，以厚其誠。其有可以安利於人者，
行之堅勇，不俟終日，其興功濟物宜如此其大也。
昔之為國者，惟水事為重。故有障大澤，（《左傳》昭元年：台駘宣汾、洮，
障大澤，顓帝嘉之，封諸汾川。）勤其官而受封國者矣。（一作“焉”。《禮記》：
冥勤其官而水死。）西門遺利，史起興嘆。（《史記》：西門豹為鄴令，發民鑿
十二渠，引河水灌民田，田皆溉，名聞天下，澤流後世。《漢書·溝洫志》：魏
文侯時，西門豹為鄴令，有令名。至文侯曾孫襄王時，與群臣飲酒，王祝曰：
“令吾臣皆如西門豹之為人臣也！”史起進曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二
百畝，是惡田也。漳水在其旁，西門豹不知用，是不智也。”於是以起為鄴令。）
白圭壑鄰，孟子不與。（《孟子》：白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子曰：
“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑，吾子
過矣。”）公能夷險休勞，以惠萬代，其功烈尤章章焉不可蓋也。是用假辭謁工，
勒而存之，用永憲於後祀。
○全義縣復北門記（全義，本名臨源，大曆四年更名，屬桂州。集有《送盧
遵序》云：“以余棄於南服，來從餘五年矣。”蓋遵游桂在元和四年，其為全義，
四年後也。）
賢者之興，而愚者之廢，廢而復之為是，循而習之為非。（一作“賢之興而
愚之廢，復之為是，循之為非”。）恆人猶且知之，不足乎列也。然而復其事必
由乎賢者，推是類以從於政，其事可少哉？
賢莫大於成功，愚莫大於■Ａ４７且誣。（■Ａ４７，音吝。）桂之中嶺而
邑者曰全義，衛公城之，南越以平。盧遵為全義，（盧遵，涿人，公之內弟也。）
視其城，塞北門，鑿他雉以出。問之，其門人（一無“門”字。）曰：“余百年
矣。或曰：‘巫言是不利於令，故塞之。’或曰：‘以賓旅之多，有懼竭其餼饋
者，欲回其途，故塞之。’”（一本回字下作“去聲”二字。）遵曰：“是非■
Ａ４７且誣歟？賢者之作，思利乎人。（“思”下，一有“以”字。）反是，罪
也。余其復之。”
詢於群吏，（一有“群”字。）吏葉厥謀；上於大府，大府以俞；邑人便焉，
歡舞里閭。居者思正其家，行者樂出其途。由道廢邪，（一作“由是道以廢邪”。）
用賢棄愚，推以革物，宜民之蘇。若是而不列，殆非孔子徒也。為之記雲。