高齋日午坐中見，意以落日空上行

名句出處

出自宋代王安石的《和吳沖卿鴉鳴樹石屏》

全文：
寒林昏鴉相與還，下有跂石蒼孱顏。
曾於古圖見彷佛，已怪刀筆非人間。
君家石屏誰為寫，古圖所傳無似者。
鴉飛歷亂止且鳴，林葉慘慘風煙生。
高齋日午坐中見，意以落日空上行。
君詩雄盛付君手，雲此非人乃天巧。
嗟哉渾沌死，乾坤至，造作萬物醜妍巨細各有理。
問此誰主何其精，恢奇譎詭多可喜。
人於其間乃復雕鑱刻畫出智力，欲與造代追相傾。
拙者婆燙尚欲奮，工者固已窮夸矜。
吾觀鬼神獨人意異，雖有至巧無所爭。
所以虢山間，埋沒此寶千萬歲，不為見者驚。
吾又以此知妙偉之入在百世後，造始乃與元氣並。
畫工粉墨非不好，歲久剝爛空留名。
能從太古到今日，獨此不朽由天成。
世人尚奇輕貨力，山珍海怪采掇今欲索。
此屏後出為君得，胡賈欲價著不識。
吾知金帛不足論，當與君詩兩相直。

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

高齋

(1).高雅的書齋。常用作對他人屋舍的敬稱。 唐 孟浩然 《宴張別駕新齋》詩：“高齋徵學問，虛薄濫先登。” 明 徐禎卿 《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨臥 武昌 城。” 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“ 天梅居士 侍者：昨歲自 江戶 歸國，擬於桂花香里，趨叩高齋，而竟不果。”

(2). 唐 杜甫 書齋名。 唐 杜甫 《宿江邊閣》詩：“暝色延山逕， 高齋 次水門。” 宋 陸游 《東屯高齋記》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，愛其山川不忍去。三徙居皆名 高齋 。質於其詩，曰‘次水門’者， 白帝 城之 高齋 也；曰‘依藥餌’者， 瀼西 之 高齋 也；曰‘見一川’者， 東屯 之 高齋 也。故其詩又曰：‘ 高齋 非一處。’”

日午

中午。 唐 柳宗元 《夏晝偶作》詩：“日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。”《水滸傳》第六八回：“此時日午時分，前隊望見一騎馬來，項帶銅鈴，尾拴雉尾。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖＜天寶遺事詩＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王駕未臨。”

中見

指中見人。《初刻拍案驚奇》卷二十：“他每眾人多是地方中見。” 清 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“喜得有箇中見，老兄若不信，只問貴相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是這裡邊也要有一個人做箇中見，寫一張切切實實的借券，交與你執著。”

落日

夕陽

上行

(1).上升。《易·謙》：“天道下濟而光明，地道卑而上行。” 漢 王褒 《九懷·通路》：“乘虬兮登陽，載象兮上行。” 宋 袁燮 《資政殿大學士贈少師樓公行狀》：“陛下*體天之下濟，羣臣以卑而上行，歡欣交通，而後天下可為也。”

(2).謂君上的行事。《史記·樂書》“移風易俗，天下皆寧” 唐 張守節 正義：“上行謂之風，下習謂之俗。”《新唐書·陸贄傳》：“上行則下從之，上施則下報之，若景附形，若回響聲。”

(3).指上級的指示或命令。《宋史·賈昌朝傳》：“甲可乙否，上行下戾，主將不專號令，故動則必敗。” 清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·守御救援》：“今奉上行，小民不敢不遵。”

(4).官府文書由下級致上級稱上行。《清會典·禮部五·儀制清吏司》：“凡官文書，上行，下行，平行，各別其制。”

(5).從下游向上遊行駛。如：船舶之從 上海 駛往 武漢 者稱為上行船。

(6).我國鐵路部門規定，列車在幹線上朝著首都方向行駛，在支線上朝著連線幹線的車站行駛，皆謂之“上行”。上行列車編號用偶數，如：14次，82次，104次等。

尊位。《漢書·霍光傳》：“於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不祿言曲突者。”

(1).上市進貨。《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“ 史弘肇 道：‘……那裡去偷隻狗子，把來打殺了，煮熟去賣，卻不須去上行。’”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“ 合哥 ，你只管躲懶，沒箇長進，今日也好去上行些箇‘山亭兒’來賣。”

(2).謂從業。行，指行業。《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“ 九媽 要哄她上行，連聲招許多不是， 美娘 只不開口。”按，此指妓*院接客。