再疊前韻

再疊前韻原文

伊遜之水第一品，其質則輕味甘甚。

萬古靈脈秘龍沙，造物有待斯言審。

大禹惡旨戒在酒，好茗何妨從性稟。

罷圍武帳值幾閒，聊事松雲烹石廩。

汲來清冽洵無雙，候中文武須歷稔。

從獸猶然不廢吟，觀魚何用無忘淰。

消渴兼因消芥□，泯象乃至泯兆朕。

舉杯千嶂正臨窗，紫翠絢采秋光凜。

颯景恍可豁迎眸，涼風底慮輕拂衽。

自怡悅亦何足雲，大亨還廑木火飪。

詩詞問答

問：再疊前韻的作者是誰？答：乾隆
問：再疊前韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押寢韻　出處：御製詩二集卷四十四

參考注釋

第一品

猶言第一等。《南齊書·蕭惠基傳》：“當時能棊人 琅邪 王抗 第一品， 吳郡 褚思莊 、 會稽 夏赤松 竝第二品。”《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“此人生得肌如雪暈，唇若朱塗，一個臉兒，恰像羊脂白玉碾成的，那裡有什麼 裴楷 ，那裡有什麼 王衍 ，這個 楊元禮 ，便真正是神清氣清第一品的人物。”

萬古

萬世

萬古長青

龍沙

泛指塞外沙漠之地

定遠慷慨,專功西遐,坦步蔥、雪,咫尺龍沙。——《後漢書·班超傳贊》

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

大禹

對 夏禹 的美稱。《書·大禹謨》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 傳：“ 禹 稱大，大其功。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

性稟

稟性，本性。 唐 裴鉶 《傳奇·崑崙奴》：“生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。”

武帳

置有兵器的帷帳。帝王或大臣所用。《漢書·汲黯傳》：“上嘗坐武帳， 黯 前奏事，上不冠，望見 黯 ，避帷中，使人可其奏。” 顏師古 注引 孟康 曰：“今御武帳，置兵闌五兵於帳中也。” 王先謙 補註引 沉欽韓 曰：“帳置五兵，蓋以蘭錡圍四垂，天子御殿之制如此。有災變，避正殿寢兵，則不坐武帳也。”一說，織有武士像的帷帳。《漢書·霍光傳》：“太后被珠襦，盛服坐武帳中。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞性仁恕，清慎無撓，強記善談論，清白如寒儒，宅帑無十日之畜；至坐武帳，止衣弋綈紵袍，素胡床而已。” 王闓運 《哀江南賦》：“天子宵衣罷食，將軍武帳開筵。”

松雲

青松白雲。指隱居之境。《南史·隱逸傳上·宗測》：“性同鱗羽，愛止山壑，眷戀松雲，輕迷人路。” 唐 李白 《贈孟浩然》詩：“紅顏棄軒冕，白首臥松雲。”

烹石

謂煎藥。 唐 柳宗元 《答周君巢餌藥久壽書》：“掘草烹石，以私其筋骨而日以益愚。”集注引 孫汝聽 曰：“石，謂藥石。”

清冽

澄清而寒冷

秋風清冽

清冽的山泉

聲音清冽激越

無雙

沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

中文

中國的語言文字,特指漢族的語言文字

中文打字機

歷稔

歷年。 南朝 梁 何遜 《臨行與故游夜別》詩：“歷稔共追隨，一旦辭群匹。” 唐 王維 《別綦毋潛》詩：“端笏 明光宮 ，歷稔朝雲陛。”《資治通鑑·梁武帝普通六年》：“陛下雖降明詔，賞不移時，然將士之勛，歷稔不決。” 胡三省 註：“歷稔，猶言歷年。一年五穀一稔，故以年為稔。”

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

觀魚

見“ 觀漁 ”。

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

消渴

中醫學病名。口渴，善飢，尿多，消瘦。包括糖尿病、尿崩症等。《素問·奇病論》：“肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。”《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 口吃而善著書，常有消渴疾。”《梁書·王僧孺傳》：“吾無昔人之才而有其病，癲眩屢動，消渴頻增。” 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 李 素善公，謂其輕信庸醫，致大病。自後消渴作，逾年竟不起。”

乃至

(1) 甚至

全城軍民乃至老弱婦孺都參加了搶險護堤

(2) 也說“乃至於”

兆朕

亦作“ 兆眹 ”。1.形體。《淮南子·俶真訓》：“天氣始下，地氣始上……繽紛蘢蓯，欲與物接，而未成兆朕。” 高誘 註：“兆朕，形怪也。” 於省吾 《雙劍誃諸子新證·淮南子一》：“‘怪’係‘性’之譌，性猶體也……此言‘未成兆朕’，即未成形體。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“不能跡其兆朕乎宇宙之外。” 前蜀 貫休 《山居》詩之十三：“騰騰兀兀步遲遲，兆朕消磨只自知。”

(2).機微，徵兆。 晉 左思 《魏都賦》：“兆朕振古，萌柢疇昔。” 宋 郭彖 《睽車志》卷二：“兆朕之萌，神告之矣。”

(3).指預示機微。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓詞》之一：“天機先兆眹，聖度藴淵泉。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“眹音引，目眶也；兆，灼龜也。二者蓍見幾微，皆先事而知之。《韻》注云：‘吉凶形兆謂之兆眹。’今人誤以眹為朕，又倒為朕兆，於古無據。”

絢采

文采。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 王逸 博識有功，而絢采無力。”

秋光

(1).秋日的陽光。 唐 李商隱 《商於》詩：“ 商於 朝雨霽，歸路有秋光。” 清 劉大櫆 《吳氏節母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾 岷江 以滌也。”

(2).秋日的風光景色。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩：“秋光稍欲暮，歲物已將闌。” 唐 司空圖 《重陽山居》詩：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材。” 明 楊慎 《賦得千山紅樹圖送楊茂之》：“畫作千山紅樹圖，行色秋光兩瀟灑。”

迎眸

(1).觸目，滿眼。《水滸傳》第十九回：“迎眸翠色，千枝荷葉繞芳塘。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“‘天巧玲瓏玉一邱，迎眸爛熳總清幽。白雲疑向枝間出，明月應從此處留。’ 小妹 覽畢，知是詠繡毬花所作。”

(2).猶迎面。 清 湯春生 《夏閨晚景瑣說》：“ 徐 手攜碧紗團扇，迎眸一笑，先入香幃，金鉤戛聲，細若碎玉。”

涼風

清涼的風

涼風掠面

輕拂

輕輕地拂過

他用餐巾輕拂這塊污點

怡悅

喜悅;高興

心情怡悅

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

大亨

舊指在某地區某行業中有財力有勢力的人