淨慈寺

淨慈寺原文

沿緣蘇氏堤，霽景斷煙低。

遂造白禪所，閒尋碧篆題。

堂圍曲屏嶂，地是古招提。

翠竹籠僧戶，芳蘭引客蹊。

岩扉如有約，井木或無稽。

策馬因還去，鐘聲隔嶺西。

詩詞問答

問：淨慈寺的作者是誰？答：乾隆
問：淨慈寺寫於哪個朝代？答：清代
問：淨慈寺是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押齊韻　出處：御製詩二集卷二十五

2. 相傳建寺時木取之井中此附會語也

參考注釋

霽景

雨後晴明的景色。 唐 陳子昂 《晦日宴高氏林亭》詩序：“山河春而霽景華，城闕麗而年光滿。” 唐 唐彥謙 《蒲津河亭》詩：“宿雨清秋霽景澂，廣亭高樹向晨興。” 宋 石孝友 《點絳唇》詞：“霽景澄秋，晚風吹盡朝來雨。”

斷煙

見“ 斷煙 ”。

亦作“ 斷煙 ”。1.孤煙。 唐 賈島 《雪晴晚望》詩：“野火燒岡草，斷煙生石松。” 唐 趙嘏 《宿楚國寺有懷》詩：“風動衰荷寂寞香，斷煙殘月共蒼蒼。” 清 納蘭性德 《好事近》詞：“再向斷煙衰草，認蘚碑題字。”

(2).斷火，禁火。 宋 劉辰翁 《永遇樂·誦李易安＜安遇樂＞為之涕下遂依其聲》詞：“誰知道、斷煙禁夜，滿城似愁風雨。”參見“ 寒食 ”。

(3).謂飯時已過，炊煙消歇。《隨園詩話補遺》卷四引 清 沙竹嶼 《山居》詩：“飯罷鐘聲已斷煙，偶來閒倚寺門前。”

(4).戒菸。 清 林則徐 《頒髮禁煙治罪新例告示》：“吸食者若不斷煙，難逃繯首。”

篆題

用篆書所題寫的字。 宋 曹士冕 《法帖譜系·臨江戲魚堂帖》：“ 元祐 間， 劉次莊 以家藏《淳化閣帖》十卷摹刻堂上，除去卷尾篆題，而增釋文。”

是古

以古為是。《漢書·劉歆傳》：“陵夷至於暴 秦 ，燔經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

竹籠

用竹片編織的盛器。《陳書·章昭達傳》：“﹝ 歐陽紇 ﹞聞 昭達 奄至，恇擾不知所為，乃出頓 洭口 ，多聚沙石，盛以竹籠，置於水柵之外，用遏舟艦。” 唐 賈島 《題皇甫荀藍田廳》詩：“竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。” 沉從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“每天還有許多婦人背了竹籠來洗衣，用木棒杵在流水中捶打。”

僧戶

僧房的門戶。 宋 孫覿 《妙光庵》詩：“鍾魚寂無聲，白日掩僧戶。”

芳蘭

蘭花。古人常以喻君子。 晉 陸機 《擬涉江采芙蓉》詩：“上山采瓊蘂，穹谷饒芳蘭。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“思樹芳蘭，剪除荊棘。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“我有芳蘭，民胥攸詠。” 宋 柳永 《秋蕊香》詞：“留不得光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝。” 清 龔自珍 《水仙花賦》：“時則艷雪鋪巒，懿芳蘭其未蕊；玄冰薦月，感雅蒜而先花。”

岩扉

(1).岩洞的門。 唐 孟浩然 《夜歸鹿門歌》：“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。” 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。”

(2).借指隱士的住處。 宋 陸游 《開元暮歸》詩：“茹芝卻粒平生事，回首巖扉一愴神。”

無稽

無可查考;沒有根據

無稽之言勿聽。——《書·大禹謨》

無稽之事。——清· 黃宗羲《原君》

荒誕無稽

策馬

用馬刺抽打馬

還去

回去。《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“至十日後，欲求還去。” 南朝 齊 王融 《法樂辭·歌出國》：“舉袂謝時人，得道且還去。”《南史·韋鼎傳》：“又有人客游，通主家之妾，及其還去，妾盜珍物，於夜逃亡。”