長寧寺原文
祖宗開創初，天勇好以暇。
宮殿既經營，寺廟亦搆架。
為示無不有，殊非事祈借。
然而額長寧，意豈在佛化。
士卒勝陣戰，黎庶豐耕稼。
外辟內以安，長寧撫中夏。
萬世基肇茲，守成責敢卸。
詩詞問答
問：長寧寺的作者是誰？答：乾隆
問：長寧寺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押禡韻 出處：御製詩四集卷九十九
參考注釋
祖宗
祖先
開創
創立,開拓創建
宮殿
帝王處理朝政或宴居的建築物
紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》
經營
(1) 籌劃經管;組織計畫
這屆運動會真是煞費經營
韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》
畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》
經營商業
(2) 規劃治理
經營天下
(3) 往來
經營原野
寺廟
供奉神佛或聖賢的處所
搆架
捏造；弄虛作假。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“今乃遭誣罔之罪，被搆架之詞。” 唐 拾得 《詩》之一：“不唯賢與愚，箇箇心搆架。”
無不
沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
祈借
求借。《南史·劉峻傳》：“自以少時未開悟，晚更厲精， * 過人。苦所見不博，聞有異書，必往祈借。”
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
佛化
佛的教化。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》：“敬覽來論，抑裁佛化，畢志儒業。”
士卒
舊稱士兵
身先士卒
陣戰
亦作“陳戰”。野戰。泛指作戰。 宋 曾鞏 《奉議郎景思誼授東上閣門使鄜延第一副將制》：“敕具官某：西討之兵有陳戰之功者，朕無不録。”
黎庶
眾民,民眾
耕稼
泛指種莊稼。《孟子·公孫丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。”《漢書·循吏傳·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄。” 宋 曾鞏 《請擇將益兵札子》：“古者兵出於農，故三時耕稼，一時閲武。”
中夏
中國;華夏
萬世
很多世代;年代久遠
萬世師表
守成
保持前人的成就和業績。《詩·大雅·鳧鷖序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。” 孔穎達 疏：“言保守成功，不使失墜也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“ 太宗 謂侍臣曰：‘帝王之業，草創與守成孰難？’” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“千古文章總無定格，有創始之人，即有守成不變之人；有守成不變之人，即有大仍其意，小變其形，自成一家，而不顧天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“現在我們家裡出了我這種不孝的子孫……敗壞了 曾 家的門庭，教出一群不明事理，不肯上進，不知孝道，連守成都做不到的兒女。”
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