相傳五部學，更有一人成

名句出處

出自唐代戴叔倫的《送嵩律師頭陀寺》

全文：
相傳五部學，更有一人成。
此日靈山去，何方半座迎。
麻*衣逢雪暖，草履躡雲輕。
若見中林石，應知第四生。

戴叔倫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

相傳

(1) 長期以來流傳下來的

相傳這事發生在北方

(2) 遞相傳授

五部

(1).謂金、木、水、火、土五行。《史記·曆書》：“蓋聞昔者 黃帝 合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“五部，金、木、水、火、土也。”《隋書·律曆志中》：“洎乎 炎帝 分八節， 軒轅 建五部。”

(2).指古代 高句驪國 消奴 、 絕奴 、 順奴 、 灌奴 、 桂婁 五個部族。見《後漢書·東夷傳·高句驪》。亦泛指 高句驪國 。 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“威振六官，風揚五部。”

(3).中醫指額、頦、鼻、左腮、右腮。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·四診總括》：“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應五臟，誠中形外理昭然。”註：“五部者，額屬心，頦屬腎，鼻屬脾，左腮屬肝，右腮屬肺也。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”