比不應事,未可謂喻;文不稱實,未可謂是也。
王充 《論衡·卷三·物勢篇》名句出處
摘自《論衡·卷三·物勢篇》
解釋:打比方與事實不相應,不能算講清楚了;寫文章與事實不符合,也不能說是正確的。
原文摘要:
知天地不故生人也。然則人生於天地也,猶魚之於淵,飢虱之於人也。因氣而生,種類相產,萬物生天地之間,皆一實也。傳曰:天地不故生人,人偶自生。 若此,論事者何故云“天地為爐,萬物為銅,陰陽為火,造化為工”乎?案陶冶者之用爍銅燔器,故為之也。而雲天地不故生人,人偶自生耳,可謂陶冶者不故為器而器偶自成乎?夫比不應事,未可謂喻;文不稱實,未可謂是也。曰:“是喻人稟氣不能純一,若爍銅之下形,燔器之得火也,非謂天地生人與陶冶同也。”興喻人皆引人事。人事有體,不可斷絕。以目視頭,頭不得不動;以手相足,足不得不搖。目與頭同形,手與足同體。今夫陶冶者,初埏埴作器,必模範為形,故作之也;燃炭生火,必調和爐灶,故為之也。及銅爍不能皆成,器燔不能盡善,不能故生
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王充名句,論衡·卷三·物勢篇名句
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