荊璞非有求，和氏非有恩

名句出處

出自唐代韋應物的《雜體五首》

全文：
沉沉匣中鏡，為此塵垢蝕。
輝光何所如，月在雲中黑。
南金既雕錯，鞶帶共輝飾。
空存鑒物名，坐使妍蚩惑。
美人竭肝膽，思照冰玉色。
自非磨瑩工，日日空嘆息。
古宅集祆鳥，群號枯樹枝。
黃昏窺人室，鬼物相與期。
居人不安寢，搏擊思此時。
豈無鷹與鸇，飽肉不肯飛。
既乖逐鳥節，空養凌雲姿。
孤負肉食恩，何異城上鴟。
春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。
心精煙霧色，指歷千萬緒。
長安貴豪家，妖艷不可數。
裁此百日功，唯將一朝舞。
舞罷復裁新，豈思勞者苦。
同聲自相應，體質不必齊。
誰知賈人鐸，能使大樂諧。
鏗鏘發宮徵，和樂變其哀。
人神既昭享，鳳鳥亦下來。
豈非至賤物，一奏升天階。
物情苟有合，莫問玉與泥。
碌碌荊山璞，卞和獻君門。
荊璞非有求，和氏非有恩。
所獻知國寶，至公不待言。
是非吾欲默，此道今豈存。

韋應物詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

荊璞

(1).指 楚 人 卞和 從 荊山 得的未經雕琢的璞玉。 晉 傅玄 《傅子·闕題》：“必得 崑山 之玉而後寶，則 荊 璞無夜光之美；必須南國之珠而後珍，則 隨侯 無明月之稱。” 唐 張惟儉 《賦得西戎獻白玉環》詩：“自將 荊 璞比，不與 鄭環 同。”

(2).比喻具有美好資質的人才。 晉 盧諶 《贈劉琨》詩：“承侔 卞和 ，質非 荊 璞。”《晉書·戴邈傳》：“又貴游之子……不及盛年，講肄道義，使明珠加磨瑩之功， 荊 璞發採琢之榮，不亦良可惜乎！”

和氏

(1). 楚 人 卞和 (又稱 和氏 )得玉璞於 楚 山中，奉而獻之 厲王 和 武王 。使玉工辨認之，均曰：“石也。”以誑欺罪，被刖去兩足。後又獻之 楚文王 ，使玉工理之，果得寶玉。事見《韓非子·和氏》。後以“和氏”指識才之士。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“夫見玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而後識焉。”

(2).指懷才不遇之人。 唐 劉得仁 《送友人下第歸省》詩：“莫將 和氏 淚，滴著 老萊 衣。”

(3).借指美玉。 漢 司馬相如 《上林賦》：“晁采琬琰，和氏出焉。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”參見“ 和氏璧 ”。

即 和氏 。《呂氏春秋·異寶》：“以 龢氏 之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。”《漢書·敘傳上》：“賓又不聞 龢氏 之璧韞於 荊 石， 隨侯 之珠藏於蜯蛤虖？”參見“ 和氏 ”。