名句出處
出自清代乾隆的《四月望日臥佛寺瞻禮得句》
全文：
旋蹕前遭斯未來，斯因補詠重徘徊。
裝新葺舊數朝閱，橫遍豎窮一寺該。
七葉娑羅明示偈，兩行松柏永為陪。
苾芻望日伊蒲獻，我見謂當如是哉。
參考注釋
七葉
(1).七世；七代。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“七葉重光，海內冠冕。”《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居。” 唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“爾來得茂彥，七葉仕漢餘。”
(2).見“ 七葉樹 ”。
娑羅
梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質優良。 北魏 賈思勰 《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊 洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”
明示
明確地說出;明確地指示;明白地表示
明示後學
兩行
(1). 莊子 謂不執著於是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 郭象 註：“任天下之是非。”
(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題註：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”
(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”
松柏
(1) 松樹與柏樹
東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻堅貞的潔操
歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名
將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》
乾隆名句，四月望日臥佛寺瞻禮得句名句
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