丙子元日三首·其二原文
爆竹驚山鬼，雕幡戴楚冠。
祝延千歲酒，練氣五辛盤。
江冷東風外，天回北斗端。
羌城霖雨甚，從此看春寒。
詩詞問答
問：丙子元日三首·其二的作者是誰？答：劉摯
問：丙子元日三首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：丙子元日三首·其二是什麼體裁？答：五律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻
參考注釋
爆竹
古時用火燒竹,畢剝有聲,火花迸裂,稱為爆竹。今人用紙卷火藥,點燃發響,也稱爆竹,或稱爆仗
山鬼
(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。”
(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。” 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。”
(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”《雲笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。” 元 薩都剌 《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”
楚冠
《淮南子·主術訓》：“ 楚文王 好服獬冠， 楚國 效之。” 高誘 註：“獬豸之冠，如今御史冠。”“楚冠”即指此冠，後御使、使節及執法者皆戴之。 唐 柳宗元 《為安南楊侍御祭張都護文》：“既受筐篚，載加命服，賜有 楚 冠，用慙豸角。”集注引 孫汝聽 曰：“ 胡廣 曰：《左傳》有‘南冠而繫者’，則 楚 冠也。或謂之獬豸冠，一曰柱後惠文冠，執法者服之。《續漢志》云：獬豸，神羊，能別曲直， 楚 王嘗獲之，故以為冠。”參閱《後漢書·輿服志下》。
祝延
祝人長壽。《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》：“﹝ 傅昭儀 ﹞為人有材略，善事人，下至宮人左右，飲酒酹地，皆祝延之。” 顏師古 註：“祝延，祝之使長年也。” 宋 秦觀 《代蔡州正賜庫功德疏》：“歲功告備，方圖歸報之因；誕節屆期，當具祝延之禮。” 清 龔自珍 《阮尚書年譜第一敘》：“海內之士，懷觚握槧之倫，介景者鏘羊，祝延者漎萃。”
千歲
(1) 千年。泛指年代長久
(2) 對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用
千歲爺
(3) 對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼
練氣
指習靜呼吸以求長生之術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩之一：“ 淮南王 ，好長生，服食練氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《養生偈》：“閑邪存誠，練氣養精。” 清 魏源 《偶然吟》之十：“神仙祇畏窮，苦矣身為累。練氣遺形骸，飲啄皆不事。”
五辛盤
即五辛菜。《太平御覽》卷二九引 晉 周處 《風土記》：“元日造五辛盤，正元日五熏鍊形。”註：“五辛所以發五臟氣。” 南朝 梁 庾肩吾 《歲盡應令》詩：“聊開柏葉酒，試奠五辛盤。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷三：“ 唐 歲時節物，元日則有屠蘇酒、五辛盤、咬牙餳。” 清 方文 《雨後赴韓元長之招途中有作》詩：“遙指層樓今夜月，先判一醉五辛盤。”參見“ 五辛菜 ”。
東風
(1) 從東方吹來的風
小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的風
(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢
東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》
天回
(1).天旋，天轉。形容氣象雄偉壯觀。 晉 左思 《蜀都賦》：“望之天迴，即之雲昏。”
(2).指時光流逝。 漢 桓譚 《新論·惜時》：“天迴日轉，其謝如矢。”
北斗
大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌
霖雨
(1) 連綿大雨
(2) 比喻恩澤
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
春寒
指春季寒冷的氣候
春寒料峭
冬暖易春寒
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