寄定州許資政

寄定州許資政原文

中行耀師寵，北顧寬上憂。

惠澤蘇民瘵，威名聞鬼陬。

鹽梅合調羹，帷幄聊運籌。

中山想可見，更登城上樓。

清患在未形，患形其計難。

父老不言兵，朝廷今久安。

貴侯弄絲竹，騎士矜綺紈。

念念須預防，壯士心為寒。

非公能知微，何敢矢此言。

詩詞問答

問：寄定州許資政的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄定州許資政寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 嘉慶本作消

參考注釋

中行

(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生默默，獨守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。”

(1).中軍。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 將中行。”《吳越春秋·夫差內傳》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。

(2).中列。《吳子·勵士》：“於是 武侯 設坐廟廷，為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減。”

(3). 唐 宋 時，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“後行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。

(4).複姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。

北顧

(1).顧望北方。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“菀彼青青，泣如頽兮；留思北顧，涕漸漸兮。” 王逸 註：“言己所以留精思，常北顧而視 郢都 。” 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“惠訓不倦，視人如傷。乃眷北顧，辭祿 延熹 。”

(2).山名。即 北固山 。 南朝 梁武帝 《登北顧樓》詩：“ 南城 連地險， 北顧 臨水側。” 唐 李白 《永王東巡歌》之六“ 丹陽 北固 是 吳 關，畫出樓臺雲水間” 王琦 注引《建康實錄》：“ 梁武帝 幸 京口 ，登 北固樓 ，改名 北顧 。”參見“ 北固 ”。

惠澤

惠愛與恩澤

威名

因力量或武功而得到的名望

威名遠揚

鹽梅

(1).鹽和梅子。鹽味鹹，梅味酸，均為調味所需。亦喻指國家所需的賢才。《書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。” 孔 傳：“鹽鹹梅醋，羹須鹹醋以和之。”《梁書·處士傳·庾詵》：“勒州縣時加敦遣，庶能屈志，方冀鹽梅。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“急遞鹽梅信，飛傳鼎鼐家。” 郭沫若 《創造十年》十三：“外來稿件不加減一下鹽梅，它是不肯入口的。”

(2).調和；和諧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“聲得鹽梅，響滑榆槿。” 宋 蘇轍 《除馮京彰德軍節度使制》：“和而不同，性有鹽梅之德。”

(3).鹽花梅漿。可用以擦洗銀器。 唐 白居易 《寄兩銀榼與裴侍郎因題兩絕》之二：“慣和麴櫱堪盛否？重用鹽梅試洗看。”自註：“銀匠洗銀，多以鹽花梅漿也。”

(4).白梅的異名。見 明 李時珍 《本草綱目·果一·梅》。

調羹

(1) 用於攪拌或進食的小勺子

(2) 攪拌羹湯使均勻或美味

帷幄

(1) 軍營的帳幕

帷幄之謀。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 又如:運籌帷幄

(3) 宮中的帷幕

運籌

籌劃;制定策略,進行謀劃

運籌法

猴王不懼呵呵笑,鐵棒翻騰自運籌。——《西遊記》

中山

(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅

兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

非尊於…中山之君。

可見

可以看得見,可以知道

由此可見

未形

(1).謂事情尚未顯出跡象、徵兆。《禮記·經解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形。” 孔穎達 疏：“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問》：“吾謂聖人之智，必見未形之前，功垂於身歿之後。”《漢書·伍被傳》：“臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉而萬全。” 顏師古 註：“言智慮通達，事未形兆，皆預見之。” 唐 元稹 《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》：“ 淮陰 登堂， 高密 仗策， 武鄉 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“且當利未見、害未形之時，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利於未見，除害於未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文訓》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史記·律書》：“神生於無，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。”

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

朝廷

君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱

朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》

吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

貴侯

貴人公侯。 唐 皮日休 《傷盧獻秀才詩》：“貴侯待寫過門下，詞客偷名入卷中。”

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

騎士

(1) 歐洲封建時代為國王或其他長官服務的武士

傳奇式騎士

(2) 騎兵

(3) 對騎機車的人的戲稱

一位老人被機車撞成重傷,肇事騎士加速逃逸

綺紈

(1).華麗的絲織品。亦指綺紈所制之衣。《後漢書·王符傳》：“且其徒御僕妾，皆服文組綵牒，錦繡綺紈，葛子升越，筩中女布。” 三國 魏 曹植 《九華扇賦》：“時清氣以方厲，紛飄動兮綺紈。” 南朝 陳 徐陵 《為始興王讓琅邪二郡太守表》：“甫離懷袖，裁脫綺紈。” 清 朱仕琇 《太學生陳君墓志銘》：“自奉甚儉，生平未嘗衣綺紈。”

(2).猶紈袴。指富貴之家或其子弟，含貶意。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“於是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛於通人，聲未遒於雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附駔驥之旄端，軼歸鴻於 碣石 ，是曰談交。” 唐 柳宗元 《送蕭煉登第後南歸序》：“雖在綺紈，而私心慕焉。” 清 孫枝蔚 《寄十四弟實夫》詩：“鄉黨欽年少，文章傲綺紈。”

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

預防

預先做好防備

壯士

勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人

壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》

壯士不死。——《史記·陳涉世家》

田橫齊之壯士。——《資治通鑑》

壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》

公能

公正能幹。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀》：“ 峻 （ 任峻 ）以公能，召拜選。文武吏各盡其用，發剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。”《北史·辛雄傳》：“自後每有疑議， 雄 （ 辛雄 ）與公卿駁難，事多見從。於是，公能之名甚盛。”

知微

猶知幾。《國語·晉語二》：“ 縶 敏且知禮，敬以知微。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“應變知微，探賾賞要。”參見“ 知幾 ”。