寫東竺庵慈柏仿沈周慈竹圖法

作者:乾隆 朝代:清代

原文

慈竹向曾圖,慈柏圖茲始。

東竺所創見,不可無言紀。

山僧巧種植,於恆未睹此。

百柯共一根,櫛櫛復薿薿。

張如龍尾舒,覆似鳳翼纚。

陡思前所吟,即今無用矣。

而僧頗炫奇,自謂勝常耳。

爭能郭橐駝,減價柏樹子。

詩詞問答

問:《寫東竺庵慈柏仿沈周慈竹圖法》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻 出處:御製詩四集卷八十八

2. 辛未歲曾仿沈周慈竹圖繢幀獻其形聖母此柏實似之向未曾見也因寫並題句

參考注釋

慈竹

竹名。又稱義竹、慈孝竹、子母竹。叢生,一叢或多至數十百竿,根窠盤結,四時出筍。竹高至二丈許。新竹舊竹密結,高低相倚,若老少相依,故名。 唐 王勃 有《慈竹賦》。 唐 杜甫 《假山》詩:“慈竹春陰覆,香爐曉勢分。” 清 孫枝蔚 《追挽徐鏡如》詩:“慈烏亦有兒,慈竹亦有孫;孤兒稱丈夫,敢忘祖母恩!” 郭沫若 《南寧見聞》詩:“慈竹參天籠雨露,桄榔拔地入雲霞。”

創見

獨到的見解

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩:“野老時相訪,山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩:“山僧獨在山中老,唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩:“山僧四五人,屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“師曰:‘山僧過矣!夫人言明日作排,非今日矣。’”

種植

(1) 栽種植物或莊稼

種植了大面積的小麥

(2) 細胞,尤指腫瘤細胞脫落至一個新的部位並繼續生長

種植癌

一根

(1).謂草木的一個根莖。《史記·龜策列傳》:“龜千歲乃游蓮葉之上,蓍百莖共一根。” 清 趙翼 《簷曝雜記·榕樹黃果樹》:“久之,千百根合成一根,故根益大,槎枒嵌空,不可名狀。”

(2).猶一株;一條。用於細長之物。《北史·王崇傳》:“ 崇 雖除服,仍居墓側。於其室前,生草一根,莖葉甚茂,人莫能識。”《清平山堂話本·張子房慕道記》:“前面一個仙童,指化一條大澗,橫擔獨木高橋一根。”《兒女英雄傳》第四回:“打發店伙去後,早有跑堂兒的拿了一個洗臉的木盆,裝著熱水,又是一大碗涼水,一壺茶,一根香火進來。”

(3).佛教語。眼耳等六根之一。 金 李俊民 《寒泉漱玉》詩:“瀝瀝山泉枕畔鳴,六根先得一根清。”參見“ 六根 ”。

櫛櫛

形容排比繁密。 唐 李賀 《秦王飲酒》詩:“銀雲櫛櫛瑤殿明,宮門掌事報一更。” 王琦 匯解:“櫛櫛,相比次貌。” 宋 周密 《齊東野語·二張援襄》:“遠望軍船櫛櫛,旗幟紛紜。” 宋 范成大 《京城》詩:“倚天櫛櫛萬樓棚,新地規模若化成。”

薿薿

茂盛貌。《詩·小雅·甫田》:“今適南畝,或耘或耔,黍稷薿薿。” 朱熹 集傳:“薿,茂盛貌。” 唐 柳宗元 《禮部賀嘉禾及芝草表》:“既呈薿薿之祥,更覩煌煌之秀。” 清 錢謙益 《昔我年十七》詩:“皇天可憐我,如禾秋薿薿。”

龍尾

(1).星宿名。即箕宿,二十八宿之一。居東方蒼龍七宿之末,故稱。《左傳·僖公五年》:“童謡云:‘丙之晨,龍尾伏辰,均服振振,取 虢 之旂。’” 杜預 註:“龍尾,尾星也。” 漢 張衡 《天象賦》:“歷龍尾以及箕,跨北 燕 而在茲。”

(2).謙稱自己乃附托於名人而成立者。典出《三國志·魏志·華歆傳》“ 華歆 字 子魚 , 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱遊學,三人相善,時人號三人為‘一龍’, 歆 為龍頭, 原 為龍腹, 寧 為龍尾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九引《朱草衣詩》:“自慚龍尾非名士,肯把豬肝累使君?” 王國維 《送日本狩野博士游歐洲》詩:“倖免 仲叔 累豬肝,頗覺 幼安 慚龍尾。”

(3).草名。烏蘞莓的別名。《爾雅·釋草》“拔蘢葛” 晉 郭璞 註:“似葛,蔓生,有節, 江 東呼為龍尾。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·烏蘞莓》:“俗名五爪龍, 江 東呼龍尾。”

(4).硯名。亦泛指硯。 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》:“君看龍尾豈石材,玉德金聲寓於石。” 清 錢謙益 《贈硯》詩:“紫純端硯鎮書樓,牛後真令龍尾羞。” 清 蔣士銓 《一片石·宴閣》:“取麟毫麝煤龍尾鳳箋來。”

(5).河堤防洪之物。伐大樹連梢,置之堤旁。 元 歐陽玄 《河防記》:“隄前置龍尾大埽,龍尾者,伐大樹連梢繫之隄旁,隨水上下,以破嚙岸浪者。”

(6).古國名。 南詔 的別稱。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》:“ 南詔 ,或曰 鶴拓 、曰 龍尾 ……本 哀牢夷 ,後烏蠻別種也。”參見“ 南詔 ”。

(7).盤旋而上的甬道。自上望下,宛如龍尾下垂,故稱。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》:“ 無錫 西龍尾陵道者, 春申君 初封 吳 所造也。”《隋書·酷吏傳·崔弘度》:“ 弘度 妹先適 迥 子為妻,及破 鄴城 , 迥 窘迫升樓, 弘度 直上龍尾追之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》引此文, 胡三省 注曰:“築道陂陀以上城,其道下附於地,若龍垂尾然,故曰龍尾。”

(8).指宮殿前呈斜坡狀的甬道。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句》:“步登龍尾上虛空,立去天顏無咫尺。” 清 錢謙益 《天啟乙丑五月奉詔削籍南歸》詩:“趁朝龍尾還如夢,穩臥牛衣得此生。” 錢曾 箋註:“ 宋敏求 《長安志》:鐘樓鼓樓殿左右,有砌道盤上,謂之龍尾道。 李上交 《近事會元》: 含元殿 側有龍尾道,自平階至地,凡詰曲七轉,由 丹鳳門 北望,宛如龍尾下垂於地焉。”

鳳翼

(1).鳳凰的羽翼。有時指鳳凰的紋飾。 北周 庾信 《夜聽搗衣》詩:“龍文鏤剪刀,鳳翼纏篸管。” 倪璠 註:“龍文鏤剪刀者,言剪刀之上刻鏤龍形,用為裁剪也……鳳翼纏篸管者,言綴以鳳文也。”

(2).比喻帝王、權貴或珍奇祥瑞的事物。 漢 揚雄 《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳翼。”《三國志·魏志·邴原傳》:“所謂龍翰鳳翼,國之重寶。” 明 許三階 《節俠記·憂國》:“除是麟符謹按觀機變,鸞輿反正從人願,會見鳳翼龍鱗慶百年。”

(3).比喻女子的佳偶。 王闓運 《采芬女子墓志銘》:“青羅薦冷,寧待凰妃,紫綺襦分,初無鳳翼。”

(4).古代博戲名。 唐 李肇 《唐國史補》卷下:“今之博戲,有長行最盛……又有小雙陸、圍透、大點、小點、游談、鳳翼之名,然無如長行也。”

(5).花草名。萬蓮的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》:“萬蓮,葉如鳥翅。一名鳥羽,一名鳳翼。花大者其色多紅緑、紅者紫點,緑者紺點,俗謂之仙人花,一名連纈花。”

(6).花草名。射干草的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草六·射干》。

即今

今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

炫奇

炫耀奇特。 清 周亮工 《書影》卷三:“且二人名同 元 ( 張元 )、 昊 ( 吳昊 ),更屬可疑。彼豈不能自取一名,而兼此二人,非偶合以為異,即故分襲以炫奇。” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》:“蓋 法 人之設此會,意不在炫奇而在鋪張。” 王統照 《沉船》:“ 顧寶 像要對理髮匠炫奇似的,自己在船面上走來走去,像表示大膽,又像告訴他有航海的知識。”

勝常

超過平常。問候用語。 宋 蘇軾 《與滕達道書》之十二:“兼審比來尊體勝常,以慰下情。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五:“ 王廣津 《宮詞》云:‘新睡起來思舊夢,見人忘卻道勝常。’勝常,猶今婦人言萬福也。前輩尺牘有雲‘尊候勝常’者,勝字當平聲讀。” 清 黃遵憲 《番客篇》:“嘻嘻婦女笑,入門道勝常。”

爭能

(1).比才能或本領。《書·大禹謨》:“汝惟不矜,天下莫與汝爭能。”《荀子·君子》:“不矜矣,夫故天下不與爭能而致善用其功。”

(2).猶逞能。 唐 杜甫 《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹》詩之一:“一生自獵知無敵,百中爭能恥下鞲。” 浦起龍 心解:“爭能,爭顯其能也。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》:“長篇累幅,多至百韻,少亦數十韻,爭能鬭巧,層出不窮。”

(3).猶怎能。 遼興宗 《以司空大師不肯賦詩以詩挑之》:“吾師如此過形外,弟子爭能識淺深?”

橐駝

同“槖駝”。駱駝。《山海經·北山經》:“其獸多橐駝,其鳥多寓。” 漢 東方朔 《七諫·亂》:“要褭奔亡兮,騰駕橐駝。”《史記·蘇秦列傳》:“ 燕 代 橐駝良馬必實外廏。” 清 吳偉業 《田家鐵獅歌》:“槖駝磨肩牛礪角,霜推雨獨枯藤纏。”

減價

降低價格

減價一二元錢

樹子

(1).古代諸侯立為世子的嫡子。《公羊傳·僖公三年》:“無易樹子,無以妾為妻。” 何休 註:“無易本正當立之子。”《穀梁傳·僖公九年》:“毋易樹子。” 范寧 註:“樹子,嫡子。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·子》:“諸侯之嫡子,天子命為之嗣者,曰樹子。”

(2).即樹。《晉書·孫綽傳》:“﹝ 綽 ﹞所居齋前種一株松,恆自守護,鄰人謂之曰:‘樹子非不楚楚可憐,但恐永無棟樑日耳。’” 宋 楊萬里 《題韓亭韓木》詩之二:“亭前樹子關何事,也得天公賜姓 韓 。”

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