李光祖自了翁法窟來訪余於鐘山留十日方知鼻

原文

分身可集呈真偽，寶塔能言透死生。

佛眼尚難窺向背，謾煩機巧並頭爭。

詩詞問答

問：《李光祖自了翁法窟來訪余於鐘山留十日方知鼻孔大頭向下既行作六首送之·其四》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

參考注釋

分身

抽出工夫去照顧別的事情

無法分身

真偽

真假。 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“公府不能昭察真偽。” 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“但稱宮市，即斂手付與，真偽不復可辨。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之四十：“鑑古定誰作，真偽不容諦。” 秦牧 《長街燈語·人和稗草的戰爭》：“有經驗的老農，在稻苗和稗苗都很幼小的時候，就可以銳利地辨別良莠，認清真偽了。”

寶塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

能言

(1).長於辯論；有獨到的見解。《鬼谷子·中經》：“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時，並稱能言，何也？”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》：“皇上動哀，能言灑淚。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

佛眼

(1).佛經所說五眼之一。佛為覺者，覺者之眼稱佛眼。謂能洞察一切，具有超凡的眼力。《無量壽經》卷下：“佛眼具足，覺了法性。” 宋 蘇軾 《贈杜介》詩：“何人識此志，佛眼自照瞭。” 宋 蘇轍 《書金剛經後》之二：“經言 如來 有五眼……以慧眼轉物，以法眼遍物，佛眼也。”

(2).喻指以慈悲為懷、寬以待人者之眼。

向背

贊成和反對;同意和反對

這件事的成敗取決於人心向背

機巧

機智巧妙

衡善機巧。——《後漢書·張衡傳》

並頭

頭挨著頭。比喻男女好合。 前蜀 牛嶠 《菩薩蠻》詞之二：“贏得一場愁，鴛衾誰並頭？”