靈山

靈山原文

靈山高千仞，上有雙葉茶。

雲露互滋蔭，陽春發其葩。

馨香透齒頰，五內生英華。

安得陟其巔，滿采青瑤花。

詩詞問答

問：靈山的作者是誰？答：王漸逵
問：靈山寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押麻韻

參考注釋

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

雲露

(1).露水。 晉 曹毗 《詠史》：“體鍊五靈妙，氣合雲露津。”《藝文類聚》卷八七引 南朝 梁 沉約 《修竹彈甘蕉文》：“切尋蘇臺前甘蕉一叢，宿漸雲露，荏苒歲月。” 唐 李蘭 《天晴景星見賦》：“矘朗惟明，疑沐其雲露；光芒振曜，若擊夫天飈。” 宋 魏了翁 《賀新郎·生日前數日楊仲博載酒見訪即席次韻》詞：“夢倚銀河天外立，雲露惺惺滿袂。看多少、人間嬉戲。”

(2).酒名。 宋 范成大 《雲露》詩序：“予素不能飲，病又止酒，比得佳釀法，客以‘雲露’名之，取吉雲五露，飲之則老者少、病者除之意也。”

陽春

溫暖的春天

馨香

(1) 芳香。比喻德化遠播

(2) 燒香的香味

齒頰

(1).牙齒與腮頰。 宋 蘇軾 《橄欖》詩：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。” 宋 張耒 《旦起》詩：“瓦盎汲石泉，漱濯齒頰涼。”《人民日報》1990.4.16：“但見茶色乳白，一口初飲，口舌生津，齒頰流香。”

(2).嘴巴。 明 鄭若庸 《玉玦記·截髮》：“我帛束玄雲，知難再結。恨墮馬妖妝，污人齒頰。”《明史·錢一本傳》：“科塲弊竇，污人齒頰。”

(3).謂口頭談說。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷六：“ 灌夫 不負 竇嬰 於擯棄之時， 任安 不負 衛青 於衰落之日， 徐晦 越鄉而別 臨賀 ， 後山 出境而見 東坡 ，宜其足以馨千載之齒頰也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“每獲餽餌，必分給其母，女亦略不置齒頰。” 金松岑 《論寫情小說於新社會之關係》：“吾非必謂情之一字，吾人不當置齒頰。”

五內

五臟,指內心

見此生五內,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲憤詩》

美聞此言,五內崩裂。—— 黃守羲《書錢美恭尋親事》

五內俱焚

英華

形容草木之類,原指美好的花木,後指優異的人或物;精華或精英

文苑英華

和順積中而英華外發。——《禮記·樂記》

青瑤

(1).青玉。 晉 王嘉 《拾遺記·瀛洲》：“﹝ 瀛洲 ﹞有金巒之觀……刻黑玉為烏，以水精為月，青瑤為蟾兔。” 唐 陳標 《焦桐樹》詩：“若使琢磨徽白玉，便來風律軫青瑤。”

(2).青石的美稱。 唐 李益 《入華山訪隱者經仙人石壇》詩：“仙人古石壇，苔遶青瑤局。”

(3).喻碧峰。 宋 楊萬里 《閶門外登溪船》詩之二：“上得船來恰對山，一山頃刻變多般：初堆翠被百千摺，忽拔青瑤三兩竿。”