崇因寺

作者:乾隆 朝代:清代

崇因寺原文

崇因寺久廢,丙午為葺成。

葺成雖實果,崇因乃虛名。

既思因為所,則其果號能。

能所本是幻,因果又豈誠。

崇者復屬誰,金仙默弗評。

詩詞問答

問:崇因寺的作者是誰?答:乾隆
問:崇因寺寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押詞韻第十一部 出處:御製詩五集卷七十二

2. 去聲

參考注釋

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

因為

連詞。表示原因或理由

因為工作需要,他很樂意去了

能所

佛教語。“能”與“所”相對,猶言主客觀。《大般若經》卷五六八:“作是思惟,所觀境界皆悉空無,能觀之心亦復非有,無能所觀二種差別,諸法一相,所謂無相。”《壇經·機緣品》:“汝但心如虛空,不著空見,套用無礙,動靜無心,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》:“夫能所之異其名,釋氏著之,實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也,所謂所者即體也, 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也,所謂所者即位也,《大易》之已言者也。所謂能者即己也,所謂所者即物也,《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也,所謂所者道之非能弘人者也, 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解釋》:“蓋一切事物,有能即有所,能所固對待而不可離。”

因果

(1) 原因和結果,合起來說,指二者關係

因果關係

(2) 今生種因,來生結果。指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果

因果報應

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩:“朗悟前後際,始知金仙妙。” 王琦 註:“金仙,謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折:“忽被閒情惱,徘徊夜未眠,月中乘興去,還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩:“試將萬古懷,移問金仙術。”

詩詞推薦

崇因寺原文_崇因寺的賞析_古詩文