湖南善化縣百歲壽民廖啟家五世同堂詩以賜之

原文

累洽民間多衍祥，早聞兩報古和張。

逮茲廖氏朋三壽，同彼元孫盍一堂。

民慶允為國之慶，世昌敢曰化斯昌。

危明憂盛有成語，保泰惟深惕不遑。

詩詞問答

問：《湖南善化縣百歲壽民廖啟家五世同堂詩以賜之再疊前韻（賜張子翼者）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷三十五

2. 賜張子翼者

參考注釋

累洽

謂太平相承。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 張銑 註：“熙，光明也；洽，合也。言 光武 既明而 明帝 繼之，故曰重熙累洽也。” 宋 文天祥 《明堂慶成恭進》詩：“中嚴外辨三千禮，累洽重熙四十年。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“至於二百餘年，重熙累洽，因時變制，未易縷數。”

民間

(1) 平民自願組織的

民間團體

(2) 來源於老百姓或在老百姓中間廣泛使用的

民間文學

(3) 非官方的

民間來往

民間貿易

(4) 百姓中

歲征民間。——《聊齋志異·促織》

三壽

(1).猶三老。《詩·魯頌·閟宮》：“三壽作朋，如岡如陵。” 毛 傳：“壽，考也。” 馬瑞辰 通釋：“據下言如岡如陵，是祝其壽考，則壽從傳訓考為是。考猶老也，三壽，猶三老也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。” 薛綜 註：“三壽，三老也。言天子尊而養此三老者，以教天下之敬，故來拜迎，去拜送焉。” 宋 范仲淹 《明堂賦》：“奉三壽以勗天下之孝，設三乏以勸諸侯之風。”

(2).古稱上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。見《左傳·僖公三十二年》“中壽，爾墓之木拱矣” 唐 孔穎達 疏。後泛指高壽。 唐 張說 《崔訥妻劉氏墓誌》：“嗚呼！天道輔仁，人道與順，眷茲大德，不遐三壽，何哉？” 宋 范成大 《梅林先生夫人徐氏輓詞》：“閲世彌三壽，還鄉忽九原。”

元孫

(1).長孫。《書·金縢》：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。” 孔 傳：“元孫， 武王 。” 孔穎達 疏：“ 武王 是 大王 之曾孫也。尊統於上，繼之於祖，謂元孫，是長孫。”《金石萃編·漢司隸校尉楊淮碑》：“﹝二君﹞約身自守，俱大司隸 孟文 之元孫。” 唐 韓愈 《司徒許國公神道碑銘》：“ 貞元 元孫，命正我宇，公為臣宗，處得地所。”

(2).玄孫。指本人以下的第五代。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 謝啟祚 ﹞先後三娶二媵，舉十三男，十二女，孫二十九人，曾孫三十八人，元孫二人。”

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

危明

預見危亂的明智。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“無危明以安位，秖居逼以示專。” 李善 註：“言無見危之明，以安其位。”

成語

漢語辭彙 * 有的一種長期相沿習用的固定短語。來自於古代經典或著名著作歷史故事和人們的口頭,意思精闢,往往隱含於字面意義之中,不是其構成成分意義的簡單相加,具有意義的整體性。它結構緊密,一般不能任意變動詞序,抽換或增減其中的成分,具有結構的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》