兜率不殊八功德，阿伽全泯萬緣因

名句出處

出自清代乾隆的《題澄性堂》

全文：
萬佛樓旁精舍新，渟泓碧水面前陳。
迎眸何礙風和月，澄性都蠲根與塵。
兜率不殊八功德，阿伽全泯萬緣因。
箇中本是無一物，試問高樓誰主賓。

乾隆詩詞大全

參考注釋

兜率

見“ 兜率天 ”。

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指自*殺未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

功德

(1)

(2) 功業與德行

功德無量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》

(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事

許下一場九晝夜的功德

阿伽

(1). 北齊 高長弼 的小名。《北齊書·陽州公永樂傳》：“ 永樂 弟 長弼 ，小名 阿伽 。性粗武，出入城市，好毆擊行路，時人皆呼為 阿伽郎君 。”

(2).佛教語。無礙之意。《阿毗達磨俱舍論》卷一：“阿伽即空界色，此中無礙，故名阿伽。” 唐 玄應 《一切經音義》卷二四：“阿伽。伽，此雲礙；阿有二義，或言無，或雲極，猶含兩釋，故立本名也。”

(3).即阿伽陀藥。 清 卓發之 《祴園嫘史·藥草畦》詩：“痼疾無煩療，阿伽秀滿畦。《法華》吐新蕚，一任白雲迷。” 卓爾堪 註：“西域以阿伽一藥總治諸病。”參見“ 阿伽陀藥 ”。

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”