名句出處
出自宋代張耒的《和大雪折木》
全文：
季秋木葉未全落，西風捲雲飛雪作。
奔騰傾倒來不停，頃刻山川失寥廓。
白頭老翁仰天嘆，一生未見可吁愕。
但悲無食飢凍死，何暇更議陰陽錯。
樵車不來椽數盡，仰徹屋茅烹莧藿。
坐愁窮臘安可度，律管未改初冬朔。
我居堂前有大榆，百年老乾龍鱗剝。
夜聲疑是神物伐，參天大枝脆如斮。
披檐擲瓦事未測，起坐明燈徹其幄。
命乖久遭窮鬼笑，當慮壓覆崩厥角。
鹿山長官當此時，高樓大飲縱歡謔。
兩邦相鄰無百里，誰謂同時異憂樂。
尚能怨嗟念窮苦，喜君於物心不薄。
百里饑寒仰長官，勉充此心救民瘼。
名句書法欣賞
但悲無食飢凍死，何暇更議陰陽錯書法作品
參考注釋
飢凍
飢餓寒冷。《漢書·趙充國傳》：“ 先零羌 精兵今餘不過七八千人，失地遠客，分散飢凍。”《三國志·魏志·毌丘儉傳》：“誠使二賊不滅，士民飢凍，雖崇美宮室，猶無益也。”
飢餓寒冷。飢，通“ 飢 ”。 唐 杜甫 《別贊上人》詩：“天長關塞寒，歲暮飢凍逼。”
何暇
(1).哪裡有閒暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”
(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”
(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
更議
改議。《史記·孝文本紀》：“今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非 高帝 之志也。更議不宜。” 司馬貞 索隱：“言不宜更別議也。”
陰陽
(1)
(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動
陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》
(3) 日月運轉之學
陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》
研核陰陽。
(4) 天氣的變化
陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》
張耒名句，和大雪折木名句
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