豈不知潞州處士田佐時，喚與美官嫌不受

名句出處

出自宋代文同的《遣興效樂天》

全文：
君莫學楊虞卿奉李宗閔，宗閔權勢豈能久。
君莫學劉棲楚附李逢吉，逢吉祿位寧長守。
雖然一時身暫好，其奈千古名常醜。
丈夫讀書要知道，所信不篤被其誘。
大張富貴作羅網，愚者紛紛以身就。
左纏右繞不可脫，誅竄還當逐其後。
君不見虞卿須遇李固言，君不見棲楚終遭韋處厚。
一朝摧折靈氣盡，龍如蛇兮虎如狗。
勸君聖賢術內好潛心，勸君邪佞黨中休入手。
豈不知潞州處士田佐時，喚與美官嫌不受。

文同詩詞大全

參考注釋

不知

州處

聚居。《國語·齊語》：“處工就官府，處商就市井，處農就田野，令夫士群萃而州處。” 韋昭 註：“州，聚也。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“凡地球以上，人種五，其色黃、白、黑、赤、流黃。畫地州處，風教語言，勿能相通，其小別六十有三。”

士田

古代卿、大夫、士及其子弟所領有的田地。《周禮·地官·載師》：“以宅田、士田、賈田任近郊之地。” 鄭玄 註：“‘士’讀為‘仕’，仕者亦受田，所謂圭田也。” 賈公彥 疏：“ 司農 云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 後鄭 不從者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《禮記》‘士之子不免農，大夫之子免農矣’，不得為大夫子得而耕之田。故 後鄭 破此‘士’為‘仕’，仕謂卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孫詒讓 正義：“ 沉彤 云：‘……王之士之子，有免農者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之適子、眾子並學於諸樂官也。若中士、下士祿以遞薄，則子當業農以自食其力，故《載師》有士田，其家亦各受五十畝。’案 沉 説亦不破字，於義近是。竊謂此士田當兼二 鄭 及 沉 義乃備。蓋卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮為率；士餘子弟亦受田，則止二十畮。 漢 《食貨志》所謂士家受田，五口乃當農夫一人，是也。此數者通謂之士田。以卿大夫亦得稱士也。 後鄭 破‘士’為‘仕’，義轉偏隘，當依《王制》注，不破字為是。”

佐時

謂輔佐當世之君治理國家。 漢 張衡 《歸田賦》：“游都邑以永久，無明略以佐時。” 李善 註：“言久淹滯於京都，而無知略以匡佐其時君也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“欲少留，則且止而佐時；欲昇騰，則凌霄而輕舉者，上士也。” 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇啟》：“君侯蘊明略以佐時，虛靈臺以照物。” 宋 王安石 《次韻元厚之平戎慶捷》：“文武佐時慚 吉甫 ， 宣王 征伐自膚公。”

美官

(1).清要之職。 宋 王禹偁 《進端拱箴表》：“改拾遺補闕之名，設司諫正言之位。必須端士，方稱美官。”

(2).位高祿厚之官。《宋史·胡銓傳》：“偷懦則不知立國，苟安則不戒酖毒，附會則覬得美官，小人之情狀具於此矣。” 宋 陸游 《跋傅正議至樂庵記》：“妄男子往往起閭巷，取美官。”