聞道襄城迷七聖，勞生𨚗得解天韜

名句出處

出自明代佘翔的《同徐茂吳游白岳信宿紫霄樓·其一》

全文：
東南真氣抱神皋，謁帝重來感二毛。
塵世漫隨滄海變，名山不改白雲高。
泉鳴石壁飛寒雨，風入松林急暮濤。
聞道襄城迷七聖，勞生𨚗得解天韜。

佘翔詩詞大全

參考注釋

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

七聖

(1).指傳說中的 黃帝 、 方明 、 昌寓 、 張若 、 謵朋 、 昆閽 、 滑稽 七人。《莊子·徐無鬼》：“ 黃帝 將見 大隗 乎 具茨 之山， 方明 為御， 昌寓 驂乘， 張若 、 謵朋 前馬， 昆閽 、 滑稽 後車，至於 襄城 之野，七聖皆迷，無所問塗。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“路有三千別，途經七聖迷。” 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“七聖心迷運方厄，五丁力盡路猶窄。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“迴谿互證前路失，恍惚七聖迷 崆峒 。”

(2).指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文王 、 武王 、 周公 。《三國志·魏志·杜恕傳》：“雖歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂。”《資治通鑑·魏明帝景初元年》引此文， 胡三省 注云：“七聖： 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 、 周公 。”

(3).指 唐 代的 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 、 憲宗 、 穆宗 、 敬宗 七位君主。 唐 杜牧 《原十六衛》：“七聖旰食，求欲除之且不能也。”《資治通鑑·唐文宗太和七年》引此文， 胡三省 注云：“七聖，謂 肅 、 代 、 德 、 順 、 憲 、 穆 、 敬 。”

(4).道家指 高聖玉帝君 等七位上仙。《雲笈七籤》卷八：“七聖者， 高聖玉帝君 、 高聖太上大道君 、 上聖紫清太素三元君 、 上聖白玉*龜臺九靈太真西王母 、 上聖中央黃老君 、 上聖榑桑太帝君 、 後聖金闕帝君 也。” 南唐 張紹 《沖佑觀》詩：“七聖斯嚴，三君如在。”

(5).佛教以隨信行、隨法行、信解、見至、身證、慧解脫、俱解脫七品修行階次為七聖。乃見道後的修行階次。見《俱舍論·分別賢聖品》。 唐 王維 《過盧員外宅看飯僧共題》詩：“三賢異七聖，青眼慕青蓮。”

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”

得解

(1).獲釋。《三國志·魏志·武帝紀》：“ 太祖 乃變易姓名，間行東歸，出關，過 中牟 ，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。”

(2).猶言解悟，領會。《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《國師草堂寺智者約法師碑》：“開寶函之奧典，闡金字之微言，顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通，莫不皆悟無生，鹹知忘想，隨類得解，俱會真如。”

(3).德行和才能。得，通“ 德 ”。《敦煌變文集·醜女緣起變文》：“慚恥這身無得解，大王寵念赴（副）乾坤。” 蔣禮鴻 通釋：“‘得’是‘德’的假借字……‘解’是才能。”

謂獲得鄉薦。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“官府多用申解二字……士人獲鄉薦亦曰得解。”《宋史·選舉志二》：“時諸道貢籍多燬於兵，乃詔轉運司令舉人具 元符 以後得解、升貢、戶貫、三代、治經，置籍於禮部，以稽考焉。”參閱《文獻通考·選舉三》。