王岱麓李三洲攜酒過訪詩以謝之三首·其二

原文

古人重傾蓋，那惜相知新。

去者日以隔，來者日以親。

何意白首交，乃作行路人。

遠跡愛叢莽，養痾越台濱。

曲肱閱塵鞅，於今得見君。

庭蔭列嘉樹，日夕諦玄文。

粗疏多謬誤，所願在率真。

四海皆兄弟，何必比與鄰。

詩詞問答

問：《王岱麓李三洲攜酒過訪詩以謝之三首·其二》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

傾蓋

途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸

於傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》

來者

(1) 將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?

(2) 前來的人或物

來者不拒

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”

行路人

過路人。亦比喻不相關的人。《文選·蘇武＜五言詩＞之一》：“四海皆兄弟，誰為行路人。” 呂延濟 註：“天下四海，道合即親，誰為行路之人相疏者。” 唐 杜甫 《丹青引》：“即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。”

遠跡

亦作“ 遠跡 ”。1.遠大的業績。《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王 穆王 ，世法 文 武 之遠跡，以成其名。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 夫差 承 闔閭 之遠跡，用 申胥 之訓兵，棲越 會稽 ，可謂強矣。”《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“長算屈於短日，遠跡頓於促路。” 李善 註：“跡，功業也。”

(2).猶遠遊。《後漢書·張衡傳》：“盍遠跡以飛聲兮，熟謂時之可蓄？” 李賢 註：“言何不遠遊以飛聲譽，誰謂時之可待？”參見“ 遠遊 ”。

(3).遠竄。《漢書·公孫弘卜式等傳贊》：“ 公孫弘 、 卜式 、 兒寬 皆以鴻漸之翼困於燕爵，遠跡羊豕之間。” 顏師古 註：“遠跡，遠竄其跡也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“ 漢靈帝 時， 陳留 蔡邕 ，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠跡 吳會 。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蝝蝗弗起，豺虎遠跡。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》：“為民牧者，能畜盜以捕盜，亦猶畜猴以嚙鼠，俾盜皆遠跡，而不為民害。”

(4).蹤跡遠離塵世。謂隱居。《宋書·隱逸傳·雷次宗》：“吾少嬰羸患，事鐘養疾，為性好閒，志棲物表，故雖在童稚之年，已懷遠跡之意。” 宋 曾鞏 《冬望》詩：“我生智出豪俊下，遠跡久此安蒿萊。” 清 黃景仁 《僧舍夜月》詩：“遠跡已堪鄰虎豹，定心可許問魚龍。”

見“ 遠跡 ”。

叢莽

長在一起的茂密的草木

叢莽蒼蒼

養痾

見“ 養疴 ”。

越台

(1).指 春秋 時 越王 勾踐 登眺之所。故址在今 浙江 紹興 種山 。 唐 李白 《送友人尋越中山水》詩：“東海橫 秦望 ，西陵遶 越臺 。” 王琦 註：“《述異記》： 勾踐 延四方之士，作臺於外而館之。今 會稽山 有 越王臺 。” 宋 劉克莊 《賀新郎·跋唐伯玉奏稿》詞：“賴有 越臺 堪眺望：那中原，莫已平安否？” 清 黃宗羲 《萬悔庵墓志銘》：“ 越臺 風青， 商山 芝紫。”參見“ 越王臺 ”。

(2).指 漢 時 南越王 趙佗 所建之台。故址在今 廣東 廣州 越秀山 。 宋 楊萬里 《明發青塘蘆包》詩：“回望 越臺 煙雨外，萬峰盡處 五羊城 。”參見“ 越王臺 ”。

曲肱

《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。謂彎著胳膊作枕頭。後以“曲肱”比喻清貧而閒適的生活。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其盡，曲肱豈傷沖。” 宋 梅堯臣 《送李尉子京之邵武光澤》詩：“露蟬不飽腹，志士甘曲肱。” 清 黃宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“歸田以後，謂之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”

塵鞅

世俗事務的束縛。鞅，套在馬頸上的皮帶。 唐 牟融 《寄羽士》詩：“使我浮生塵鞅脫，相從應得一盤桓。” 宋 范成大 《送關壽卿校書出守簡州》詩：“ 京 洛 知心塵鞅里， 江 吳 攜手暮帆邊。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“君今謝塵鞅，輕裝去如駛。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

嘉樹

(1).佳樹；美樹。《左傳·昭公二年》：“既享，宴於 季 氏，有嘉樹焉， 宣子 譽之。”《楚辭·九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩：“華堂對嘉樹，簾廡含曉清。” 明 劉基 《擬連珠》之二十：“赤日流金，嘉樹之陰。”

(2).菜名。《呂氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南極 之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。”

日夕

(1) 日夜

日夕策馬,侯權者之門。——明· 宗臣《報劉一丈書》

(2) 近黃昏時;傍晚

山氣日夕佳。——晉· 陶淵明《飲酒》

玄文

(1).黑色的花紋。《楚辭·九章·懷沙》：“玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。” 姜亮夫 校註：“玄文，黑文也。”

(2).指 漢 揚雄 的著作《太玄》。 漢 揚雄 《法言·問神》：“育而不苗者，吾家之 童烏 乎，九齡而與我玄文。” 唐 陸龜蒙 《紀事》詩：“駿骨正牽鹽，玄文終覆醬。”

(3).泛指可以傳世的著作。 清 孫枝蔚 《慰雷伯吁喪幼子》詩：“玄文當付誰，無兒誠足傷。” 康有為 《＜新學偽經考＞序》附記：“門人好學，預我玄文。”

(4).朝廷的詔令，或聖旨。 南朝 梁 江淹 《蕭拜太尉揚州牧表》：“玄文既降，雕牒增輝。”

(5).猶天文，天象。《法苑珠林》卷六：“仰鑒玄文，俯躬懲勸。日月之用，其大矣哉。”

(6).猶言天書，神仙所寫的文字。 明 高啟 《夢遊山》詩：“命與 衛叔卿 ，共讀《金蕋篇》，玄文不可識，謫歸一千年。”

(7).指深奧的文字。 清 龔自珍 《為龍泉寺募造藏經樓啟》：“ 明 之士大夫，席承平之清暇，往往探祕典、問玄文， * 盛有述作。”

粗疏

疏略；不精細。《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“老兒稟性躁暴，舉止粗疏，全不採人。” 清 洪昇 《長生殿·復召》：“悔殺咱一剗兒粗疏，不解他十分的嬌殢。” 魯迅 《＜且介亭雜文二集＞後記》：“語意之間好像笑著他們的粗疏。”

謬誤

差錯

所願

(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：“皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“考所願而必違，徒契闊以苦心。”

(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。”

率真

直率而真誠

為人率真

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早