階前群英粲然已作秋色感而有作時六月十六日

作者：乾隆朝代：清代

原文

朱明皓魄已三圓，訊息秋來孰與傳。

恰有群芳紛檻外，漸看涼意到階前。

因風徙色疏偏妙，浥露含芬靜轉妍。

彈指漫驚駒過隙，惜陰還檢舊時編。

詩詞問答

問：《階前群英粲然已作秋色感而有作時六月十六日也》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩初集卷六

參考注釋

朱明

(1).夏季。尸子《卷上》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，旉與萬物。” 晉潘岳《射雉賦》：“於時青陽告謝，朱明肇授。” 唐劉禹錫《代謝端午賜物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清孫枝蔚《惜夏》詩：“我餞朱明後，無衣暗自傷。”

(2).指立夏節。南朝梁蕭統《錦帶書十二月啟·中呂四月》：“節屆朱明，晷鍾丹陸。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“朱明時節櫻桃熟，捲簾嫩筍初成竹。” 元柯丹邱《荊釵記·繡房》：“寶篆香消，繡窗日永，又還節近朱明。”

(3).太陽。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。” 王逸註：“朱明，日也。” 三國魏阮籍《詠懷詩》之六六：“朱明不相見，奄昧獨無侯。” 明王世貞《天門開》詩：“朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。”

(4).指傳說中的火神祝融。《淮南子·天文訓》：“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明。” 高誘註：“舊説雲祝融。”

(5). 漢郊祀歌名。《史記·樂書》：“春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤，歌《朱明》。”

(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明輝真之洞天”。在廣東羅浮山。宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“ 朱明洞里得靈草，翩然放杖凌蒼霞。” 宋蘇軾《次韻定慧欽長老見寄》之三：“ 羅浮高萬仞，下看扶桑卑。默坐朱明洞，玉池自生肥。”

(7).指明朝。明朝皇帝姓朱，故稱。《花城》1981年第6期：“自從成吉思汗的孫子忽必烈定都北京城，經過蒙元、朱明、滿清，七百多年。”

皓魄

明月。亦指明亮的月光。唐權德輿《奉酬從兄南仲見示十九韻》：“清光杳無際，皓魄流霜空。” 宋朱淑真《中秋玩月》詩：“清輝千里共，皓魄十分圓。” 明孫柚《琴心記·空閨永嘆》：“敗葉秋殘，皓魄陰生，青鏡塵空，梅花子另，虛卻團圞景。” 清陳維崧《月下笛·本意》詞：“今夕何年？滿天皓魄，一輪圓碧。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩韓翃，其一為刺史，宰相請孰與，德宗曰：‘與詩人韓翃。’” 元王實甫《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢班固《東都賦》：“且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使齊寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子謂子墨子曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北徐公美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？” 宋王安石《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明徐渭《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之？”

群芳

(1) 各種艷麗、芳香的花草;眾花;百花;比喻眾女子、眾美人

群芳鬥豔

(2) 也比喻眾賢人

涼意

涼感

湖上微風吹來,令人感到一絲涼意

彈指

極短時間

一彈指的工夫

過隙

喻時間短暫，光陰易逝。《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙。” 唐竇常《謁諸葛武侯廟》詩：“人同過隙無留影，石在窮沙尚啟行。” 宋姜夔《張平甫哀輓》詩：“空嗟過隙催人世，賴有提孩讀父書。” 明馮夢龍《風流夢·夢感春情》：“我杜麗娘生於宦族，長在名門，年已二八，不得早諧佳偶，誠為虛度青春，光陰若過隙耳。”參見“ 過隙白駒 ”。